這裡要介紹惠棟所寫的這本《周易本義辨證》（或名《周易本義辯證》）。
惠棟是清朝很有名的易學家，對於漢易的研究極深，最有名的易學著作有《周易述》，以及《易漢學》。
《周易本義辨證》則是較少為人所知的。這本書目前易學網已經整理完成，可以線上閱讀。
顧名思義，《周易本義辨證》是從朱子的《周易本義》下手，藉以辨證古《易經》經文的正誤。由於惠棟極為崇信漢易，因此，此書與其說是在註解朱子易學，不如說是利用《本義》藉題發揮，以闡發他的見解，而他的見解，多數是以他所考證出的漢易為宗的。
無論如何，惠棟是清朝相當有代表性的易學家，再加上他對於漢易的功底，《周易本義辨證》絕對是相當值得一讀的。而且，相較於《周易述》與《易漢學》，《辨證》只有五、六卷，相較之下較為精簡。
只可惜，這本書在當代並無書商印刷出版，因此市面無法購得此書。有鑑於此，在找到這本書的古書圖檔之後，馬上決定將他整理好，也在考慮，重新出版這套書，以饗易友。
我花了一周時間親自輸入，句讀，現在已經整理完成，網頁版在此可免費閱讀＝＞＞。
書本的取得
這裡要談一下這本古書的取得。
大約三個星期前，為了找到我曾經寫過的惠棟註解，然後查到了這套書，也終於找到我要的資料。然後才發現，這套書並不是絕版而已，而是差點就要失傳，線上資源不是很容易找得到。
目前這套書傳世而網路可取得的有兩個版本，一是續四庫全書裡面的手抄本，該版網路上可得的黑白影印圖檔，很難閱讀，許多字跡完全無法辨識。可參考archive.org的電子書。↓
第二個版本則是《省吾堂五種》（或《省吾堂四種》）所收錄的版本，該版本可在哈佛圖書館閱讀。哈佛提供的是彩色的圖檔，若要全本書的PDF檔，可以透過「Print/Save」的服務，只要填入你的e-mail，哈佛就會把整本書的PDF檔寄到你的信箱。整個過程很簡單快速，幾乎立即就可完成，並收到PDF電子書。
該刊本是清朝常熟蔣光弼所校刊，由於年代久遠，紙張嚴重泛黃，因此品質不是很好。幸好，該版在日本有翻印版，為享和二年翻刊本，全書分三本，五卷。相較之下，續四庫版則分六卷。卷數之所以不同，主要差異在於省吾堂本在《繫辭》之後，全都分為第五卷。而續四庫版則是《繫辭》獨立為第五卷，《說卦》、《序卦》與《雜卦》另分為第六卷。
享和刊本 日本早稻田大學收有兩套，都有清楚的彩色圖檔可全文閱讀。書末都標記有「享和二年刊」（西元1802年）。至於搜尋結果中另一套明治年間東京松山堂書店印製的這本，無法線上閱讀，未知是怎樣的印刷版本。
↓ 早稻田大學圖書館藏的享和二年和刊本《周易本義辨證》
這個版本字跡清楚很多，因此易學網所整理的網頁版，用的是早稻田大學圖書館藏的這本的圖檔。線上取得的原本是彩色圖檔，為便於線上閱讀，易學網經過一些處理，處理成檔案更小（線上瀏覽更快）但字跡更清楚的黑白圖檔。
享和二年和刊本在台北故宮博物院也收藏有一套，雖然只能看到一頁的圖檔，但比對圖檔與說明，應該可確認和早稻田大學收藏的是同一刊本。但很奇怪的是，故宮說明卻說是享和三年翻刊本，是否說明有誤，我已留言詢問，只是不知故宮會不會回答這個小問題就是了。
補充：對於該問題故宮文獻處回信如下：
閣下所詢日本刊《周易本義辨證》，經比對早稻田大學圖書館藏二部、國立公文書館藏三部，以及院藏一部（故觀013820-013822），確實皆屬同版印本，卷五尾題下俱可見「享和二年刊」，係覆刊自清《省吾堂四種》本。
各本之中，唯獨本院藏本卷末另附半葉刻有「享和三年歲次癸亥新鐫」、「學問所御藏版製本頒印所」等字樣，所用紙張、刷印墨跡亦與全書內頁一致；推測日本覆刻《省吾堂四種》之實際刊印時間，或即始於享和二年，迄至翌年完成。本院早期編纂之《國立故宮博物院善本舊籍總目》乃據以審定並著錄院藏本為「日本享和三年翻刊清常熟蔣氏省吾堂四種本」。
以上資訊，謹供閣下研究參考。耑此奉復，祇頌
近安。
國立故宮博物院書畫文獻處 敬啟
意外的收藏
在網路搜尋《周易本義辨證》時發現，這本書除了沒有當代的紙本書可買之外，就算要尋找古書，也不是很容易。這也是我決定將它輸入整理出來的原因。
然後發現到，各大圖書館與博物館也鮮少有這本古書的館藏。簡單說：這本書似乎有些珍稀。
但讓我意外的是，竟然在日本雅虎拍賣網站看到有人在賣這套古書，於是決定將這本珍貴的古書購回。費了一翻功夫，終於將這套書從日本請回來了。
整套書的狀態，雖然有些微的蟲蛀，但沒蛀到致命之處，總體狀態應該算是不錯。
早稻田大學收藏的兩套裡，有一套的封面已經殘缺，但略可看出書名標籤。另一套保存比較完整的，封面是棕色，而我所購得的這套封面則是淺黃色。仔細比對封面和標籤，確定是同一刊本，完全沒問題。
這個刊本在第五卷的書末都有「享和二年刊」的字樣。享和二年也就是西元 1802年，距今已有兩百多年。
下圖是我所購入的這本。↓
我所收藏的這本，除了有先人閱讀的朱批之外，偶爾會見到蓋了「丙」字的印，另外有些地方會蓋「丁」字印。↓
另外，在第二冊頁底紙可見到「出雲寺」，第三冊可見到「東壁樓」的印。這個究竟有什麼訊息？相當讓人好奇。
大概搜尋一下，出雲寺後來改名為「毘沙門堂」。至於東壁樓，搜來搜去只搜到延平王鄭經曾蓋有東壁樓，有人考證說這樓可能在現今的安平古堡，好像是鄭經最常待的地方，所以他著有《東壁樓集》。但這似乎與這本印於日本的書，沒什麼關係。
