在成立易學網以來，很早以前站長就已經獨立輸入並校對完成了幾本書：如周易鄭康成注、周易古占法，並校對完成多本重要的易經相關經典。
去年開始，易學網號召義工共同參與易經相關書籍的電子化工作，一開始就得到了許多讀者的熱烈反應，很快的我們就完成了一本黃宗羲所著的《易學象數論》。
接著我們繼續在輸入的還有許多本書，其中一本目前公開號召的書是宋代俞琰所作的《周易集說》。這本書份量相當大，大概是《易學象數論》的三倍，但是在眾多志工的努力下，目前已經完成了大部份工作，只剩繫辭下傳以及一小部份的文言傳。
除了號召大家一起輸入的電子書，也有熱情的讀者暗中默默的自行認養整本書在輸入。其中Joanna所認養的《易程傳》（伊川易傳），在Joanna與Sherher、鬼鶴等參與下，目前只剩兩卦就要完成。
而《誠齋易傳》則在鬼鶴的單打獨鬥下，以約一個半月的時間完成──包括了六十四卦，以及易大傳（即《繫辭》傳），和《說卦》、《雜卦》、《序卦》等傳。
在眾多的易經註解書籍當中，《誠齋易傳》是相當特殊的一本，我想這也應該是鬼鶴兄特別挑選這本書的原因。
《誠齋易傳》特別在那裡？一般我們在閱讀的易經註解，大家所知道的不是重義理，不然就是重象數。重義理者，多強調字義、邏輯、易學的一些基本原理──如承乘、當位、比和、相應、消息……。
而重象數者，嚴格來說是以取象為主，例如乾為馬、坤為牛，艮為背、坤為腹、離為血等等一類的。至於「數」理，現今多數表現於「命理」者為主。
《誠齋易傳》則以《易程傳》為基礎，再使用了很多歷史典故來解釋易理。基本上這還是比較偏向義理派的。但以歷史的印證來解釋易經，的確是一個相當特別的方法。比較可惜的是，在引用大量的歷史典故的同時，每個典故也都只是點到為止，並為能就歷史典故做稍微進一步的說明，是其不足之處。
另一個不足之處則是，易經實不離占驗，楊萬里所舉典故多只在印證易經中的道德義理，而與占驗無關。
最後在此也順道說出個人的一個小願望，希望能在一生的時間裡，把所能找到的易經相關書籍都完成數位化－－而這也是過去以來易學網除了在推廣易學之外，一直在做的「挖水溝」工作。