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今天看各大新聞版面都在討論一個問題，因為大家報導大同小異，就隨意找一篇讓大家參考：
關於正確解答，不多說，先看一篇中研院的科普文章：
是不是，是一個問題；信不信，又是另一個問題。
就傳統的占候來說，冬雷的確就是一個不祥的異象。甚至這種占候還有現代的科學研究證據支持，所以這點完全不用懷疑。但身為現代人，我們究竟要不要相信這個異象是不祥預兆，以及它可能帶來的結果呢？這是另一個問題。
中研院文章中所談的那個研究，系統性地統計古代文獻的相關氣候資料，然後發現到古代將冬雷視為不祥的原因。簡單說：冬雷可能是一種氣候反常的徵兆，氣候反常會影響作物收成，進一步影響百姓生計，可能帶來饑荒，最嚴重可能影響到朝代興衰與政權的滅亡。
所以這種不祥徵兆算是古人生活經驗與智慧的總結，並不是迷信。
豫卦六二孔子注解說：「幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。」占候所呈現的預兆，就是孔子說的「幾」。在古代，也是對於帝王的一個提醒。聖明的君王看到這種不祥徵兆，可能就會開始展開應變措施。反之，如果君王擺爛，視若無睹，那麼萬一真的引發饑荒，最嚴重可能權位不保。
只不過身為現代人，可能對於這種氣候的影響比較具有應變能力，而受到的影響較小。雖然打雷的確在古代是不祥之兆，但身為現代人，也不用恐慌就是了，因為這種不祥之兆的意義，已經不像古代那樣重大了。
古代占候
關於冬雷為不祥之兆的古文獻證據應該很多，這裡就隨意舉幾個：
- 《禮記‧月令》：「仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。」孔穎達疏：「其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲，皆天災也。」
- 《管子‧四時》：「是故，春凋秋榮，冬雷夏有霜雪，此皆氣之賊也。刑德易節失次，則賊氣速至，賊氣速至，則國多災殃。」
- 《風俗通》：「天冬雷，地必震，教令撓，則冬雷，民飢。」
《易經》有一卦叫「无妄」的，上乾天，下震雷。這兩個字的解釋很多，但傳統以來有兩大解釋。
一是宋儒的看法，很愛理解為至誠而無虛妄，因卦象為動以天，所言所行都符合天道。下震為動為行，而上乾為天。
但在漢易的傳統裡，主要理解為「無望」，有絕望的意思，簡單一字來說就是「災」，這也是《雜卦傳》說的：「无妄，災也。」
三國時的虞翻算是例外，他把「无妄」理解為「無亡」，即萬物不死的意思，卦象為生機（下震）藏於天下（上乾天），但他如此批評漢儒對無妄的解釋：
京氏及俗儒，以為大旱之卦，萬物皆死，无所復妄，失之遠矣。
由此可見，可能漢儒普遍將無妄理解為災難，具體而言就是大旱。為何漢代易學家會這樣理解？因為此卦乃冬天打雷，晴天霹靂之象。乾卦在後天八卦圖中居於西北方，乃寒冰之地，於時節來說為立冬。
古代占候，因科學不昌明，難免會有些迷信的成份，但也不能全部都以迷信視之。很多占候是古代生活經驗的累積而來，其來有自，了解它的原因之後，再下論斷不遲。
例如前一陣子高雄市鳳林公園出現大量老鼠，這在古代也是不祥之兆。用科學的角度來說，這可能代表老鼠的大量繁殖，老鼠大量繁殖很可能帶來重大的流行病疫情。高雄市這幾日不就傳出漢他病毒的感染案例了。