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從周易的「不疑不占」到梅花易的「不動不占」(上)

Jack 在 2019, 五月 3 - 23:31 發表

 

梅花易是元明之際從周易所旁生發展出來的一套占筮法,它用數來取卦的方式相當特殊,也可說是一種前所未有的創新。後來這種方法也變得相當普及,諸如高島吞象的「略筮法」及坊間老師在用的所謂「數字卦」、「米卦」等,這類起卦法也都是從梅花易數的先天起卦法變化而來。

但梅花易的特殊之處不只如此。除卻體用生剋的占解方法的不同,它在起卦的基本精神上也和一般的占筮法大異其趣。

當今梅花易和周易的占筮法,經常是混而為一的,一般人在算卦時並不講究。個人也沒主張要多麼講究,使用者只要大致上用得順手順心即可。更何況梅花易的精神,本來就相當自由而不拘泥於定法。但談「學術」,學問與技術,還是得講究,斤斤計較,因為學理上的問題釐清,不但有助於深入了解各種占筮法的特點,進一步的也會讓使用者將各種占筮法運用得更好。

這裡要談的是梅花易和其他占筮法本質上的最大不同:不動不占

梅花易的起卦法一般人只看到表象:拿著數字,拿著現象,就可以用來起卦了,不需任何的起卦工具。但背後的「不動不占」基本精神,經常被忽略。然而,梅花易用得精不精,關鍵卻也在於這「不動不占」的精微之處。

什麼是「不動不占」?

梅花易最經典的占例當屬「觀梅占」。在這個故事裡,邵雍開口第一句話就說「不動不占」。

「不動不占」這四個字道盡了梅花易數占筮的特色與要訣。

順道一提。「觀梅占」是一個經過精心設計的故事,裡面幾乎每句話都隱涵了梅花易數的要訣,建議有心研究梅花易者,一定要好好研究這個故事的原文。

在《周易》的占筮教學上,我們經常會聽到易經老師們說:「不疑不占」。意思是說,心中沒有疑惑,就不宜問筮。也就是說,你要心中真有疑惑時,才可以用《周易》來問事。

這種說法的理論源自於《尚書‧洪範》「九疇」當中的第七疇「稽疑」。

〈稽疑〉這麼說:「汝則有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。」意思是說,當你有重大疑問的時候,要先問問你的心,自己仔細想清楚,然後再問問你的眾臣或官員,再問問老百姓,最後則是問卜筮。

這段話並沒有「不疑不占」的意思,但既然卜筮的目的在於決疑,理所當然的,沒有疑問而卜筮,那可能就褻瀆鬼神了。或者換另一種說法,《周易》的起卦時機,是問卦者先有疑惑,然後帶著疑惑去揲蓍演卦。心中沒有疑惑,當然就不宜卜筮。

至於「不動不占」,占卦者並不是因為自己在行事上,或者是決策上遇到什麼困難,然後心有疑惑地去起卦問事。而是從「靜觀」中看到外在現象的變化之後,再從變化之處來算卦斷事。

因此,它的起卦時機是遇到了奇怪的事情,然後再依這奇怪而不尋常的現象去起卦。就其啟動算卦的心理機制來說,是出自好奇心,想進一步了解所遇到的特殊現象是否有什麼背後的涵義或預告著某些事情的可能發生。相較之下,不疑不占是因為行事上遇到困惑。從起卦動機的觸發點來看,一外一內,被動對主動,大不相同。

例如,觀梅占裡,賞梅原本只是日常的餘興活動,沒什麼好占的。但意外看到兩隻麻雀在爭枝,掉落地面,這就不尋常了。因此就依著這個奇特的變化,這個事件,來起卦。

再進一步深入研究梅花易的占解方法,「不動不占」關係到的可不只是起卦的時機與技巧而已。套句命理老師們愛說的,關係到的,還有梅花易占解上最精微的「心法」。

三要心法

梅花易有所謂的「三要」心法。

三要指的是眼、耳、心的運用,眼觀、耳聽,再加用心推理。

「三要」又分兩種:一是「三要靈應」,一是「三要十應」。

「三要靈應」是直接用三要來感受事情的可能變化,說白了就是「直覺」。所以梅花易的最高境界,根本都不用卦的,演卦只是表演給人看。「直覺」到底能不能預知未來?答案是肯定的。

我們經常會看到有經驗的老鳥,在事情最關鍵的那一刻,做出最精準的決定,靠的就是直覺。但這「直覺」可能是幾十年經驗和學問粹鍊而來,換另一種說法就是「智慧」,你能說他不可靠嗎?至少比菜鳥的「運氣」還可靠。

「三要十應」則是必需經過卦象的轉化,因此就技術面來說,關於占卦的心法,真正「可學而能」者主要還是在「三要十應」上。

為便於理解,我將這種心法稱為「外應」,或者是「環境資訊」。

例如在梅花占裡,得卦為革之咸,為何體卦兌(革卦上卦)要取象少女?然後做出少女傷股的預測,而不是羊被剃毛或其他什麼的(兌為羊,巽為寡髮)?

這裡可能就用到了外應。例如,起卦當下的事件變化是二雀爭枝,雀字由少佳所組成,對應到兌的卦象就聯想到年少佳人,即少女。而在預測內容上,園丁追逐少女,又像是兩雀之爭;少女墜地對應到二雀爭枝墜地。預測內容似乎像是以所得卦象參照外面所見事件的劇本改寫。

在牡丹占裡,得到姤之鼎,為何在預測中乾象取馬,而不是取老人,或者是官員......?

因為該事件除了發生在「司馬公」家之外,當時大家正在觀「牡丹」,「牡」為畜父,坤卦有「利牝馬之貞」,牝為畜母。因此對應到乾象則取馬象。

在鄰居冬夜借物占裡,得姤之巽卦,推算鄰居想借的是金短木長之物,說是鋤頭或其他鐵器都可,為何最後推斷為斧頭?因冬夜最可能需要的是拿來劈柴用的斧頭。

甚至在後天卦的幾個卦例,最後的吉凶占斷根本不是依五行生剋,也不是由《周易》爻辭來決定,而是由起卦當下起心動念的感覺來決定的。起卦時吉凶已決於一心,再從卦象與卦爻辭之中去找到對應而有意義的資訊:

  • 卦例     得卦   五行生剋    占斷
  • 老人有憂色  姤之巽  三金剋木,大凶 五天內喜宴上噎死
  • 少年有喜色  賁之家人 偏凶或不吉不凶 吉:十七內訂婚
  • 哀鳴    師之升  微凶      大凶:21日之內被殺
  • 悲鳴    小畜之乾 偏吉      大凶:十日內被殺
  • 枯枝墜地   睽之損  火剋金為凶   此樹十日當伐    

如上表所示,詳細研究這些後天卦例之後會發現,後天卦的吉凶占斷,與當下的主觀感覺是百分百正相關,五行生剋與周易卦爻辭,都只是在這主觀判斷之下找資料、找吉凶的靈感來源而已。

 

「不動不占」關係到的不只有占筮上的心法,更是與梅花易的淵源發展有關。這是下一篇所要探討的。