「射覆」是從漢代開始流行的一種猜謎遊戲，同時也是一種對易占能力的考驗。古書記載中的射覆高手，通常也都是易學大師。
「射」通「射燈謎」的「射」，猜的意思。覆為覆蓋。射覆就是猜出被覆蓋起來的東西。在射覆遊戲中，出題者常會找到一些匪夷所思的東西，將它覆蓋起來，然後由眾人去猜。而且通常都是透過揲蓍演卦，再以所得的卦象來推斷所射何物。
易占既然能夠預測未來，那麼也理當能夠猜出被覆蓋起來而不為人所知的物品。這是這個遊戲背後的基本思維，所以射覆高手通常也都是易占大師。這也可以說是古代考驗與認證易學能力的一種遊戲。
我們常聽一些易學老師說易經算命多麼準，什麼算出七、八成那都是很遜的咖，百分百一定算得出的才敢說出口。那麼我想，這些老師是否敢來射他幾覆試試？
關於射覆先前我們已經有一些文章發表，可再參考：
然而，像漢武帝時的東方朔還有三國時的管輅，雖然留下一些燴炙人口的故事，卻是沒有任何的實際卦例可藉以分析。
梁武帝的這個射覆故事，出自《太平廣記》所引《梁四公記》，不但完整記載了整個射覆過程，還有實際卦象可供研究。
據載，梁天監中，四公拜謁武帝，梁武帝見了相當高興，興緻一來，就命令沈約安排個射覆遊戲，讓文武百官同樂一下。剛好太史捕獲一隻老鼠，於是沈約就將它放在匣中獻了上來。
梁武帝先算了一卦，遇蹇 之噬嗑 。然後群臣當中有八個人被梁武帝點名也要獻卦來共襄盛舉。
武帝把占辭寫好之後，將它放在青蒲上，然後命令闖公也揲蓍演卦。闖公回答說：「聖人布卦，卦象已經出現了。只要依照這個卦象去推算就可，那裡需要再另外起卦。請帝賜卦。」
於是武帝就讓沈約把他所得的卦授給闖公，闖公依卦寫完占辭之後將它放在青蒲上。當時是八月庚子日巳時。
首先是朗讀梁武帝所占的結果：先蹇後噬嗑，這是它的時間。內艮外坎，這是它的卦象。坎為盜，所以是老鼠。居蹇難的時候，動而被咬嗑，所以這是隻被抓的老鼠。噬嗑六爻，四無咎，一利艱貞，這和竊盜的事無關。但上九荷校滅耳凶，這就是因為偷東西而被打了，所以一定是一隻死老鼠。
群臣相當高興地手足舞蹈，灑花大呼萬歲。梁武帝感到非常滿意，臉上露出喜色。
接著朗讀八個臣子的射覆結果，有的是用顏色來推算，有的用氣來推變。有的是取卦象，有的則取爻來推演。有的依鳥獸龜龍的卦象，有的是用陰陽飛伏。大家的文章雖然都很玄遠，海闊天空，但卻沒有一人猜中的。
最後朗讀闖公的答案，他寫道：從時日王相來看（指從時間與日期的干支來看五行的旺與相），一定是生出老鼠。陰陽晦暗而進入了文明（上卦坎變為離，坎為晦暗，離為文明），從靜止而變成了震動（下卦艮變為震，艮為止，震為動）。動物失去他的本性，一定就會被擒獲。這個月金盛（八月秋天為金旺），制服它的一定是金。子為鼠（酉金生子水，當天為庚子日），時辰與艮合體（子在後天八卦坎方，坎與艮相鄰。《說卦》艮為鼠，但闖公似乎未採用《說卦傳》的艮為鼠），坎為盜，又是隱伏，隱伏為盜的東西，一定是老鼠。金的數是四（此可依河圖推，生數與成數為：水一六，火二七，木三八，金四九，土五十），所以老鼠有四隻。離為文明，是南方的卦，日中則昃，太陽都會下山了，更何況是屬陰的東西。晉卦的繇辭說：死如棄如（這是離九四爻辭，晉九四當是晉如鼫鼠），這就是這老鼠的結局。太陽下山時，它就會死了。
答案揭曉的時候，打開盒子，果然是一隻老鼠，還活著，百官驚叫失色，然後大罵闖公：「你不是說有四隻，嚇死人了。然後怎麼只有一隻？」
闖公說：把它剖開肚子看看。
梁武帝生性不愛殺生，所以並沒剖鼠。但相當悔恨自己沒完全猜中。
等到太陽偏西之後，老鼠如闖公所言，死了。這時才命令人將它剖開看看，果然肚裡懷了三隻小老鼠，一屍四命。
筮例剖析
這個故事算是把古代射覆描繪得最為完整的一個，從射覆該如何舉行，以及如何從卦象來推演物象，並留有確定的卦象供後世研究。
武帝的解卦主要以蹇卦上卦坎來推測，並從坎為盜論斷為鼠。比較奇怪的是後來使用的卦爻辭，怎麼看都像是武帝已知答案，然後硬是用卦象與卦爻辭來湊合的說法。
闖公的解卦主要是用干支和五行，他是以子為鼠來推測而得的。其實，依闖公的方法，根本不用這麼麻煩，因為十二生肖裝得進盒子拿來給人猜的，除了老鼠就是蛇了，不然你說牛、馬、狗的要怎麼放？龍的話…如果壁虎也算龍的話倒是多了一種可能。無論如何，以干支所屬生肖來射覆，它的局限性極大。
闖公所用的易經卦象不多，用到的只有以坎為盜為隱伏來強化是老鼠的推測。但比較奇怪的是，一開始的解卦裡，用的卦是武帝的蹇之噬嗑沒錯，但後來似乎走歪變成之卦為離卦，然後又變成是晉。他在「離為文明，南方之卦」緊接著說「日中則昃」，這句話出自豐卦《彖傳》，但從前後文來看，很可能指的是離卦九三「日昃之離」。後面又說「晉之繇曰，死如棄如」，這句話其實出自離卦九四。總體來看，闖公在關於周易經文與卦象的解釋上，真的是亂七八糟，連卦象、爻辭全都亂套了，然後還會神奇地全都猜中這才厲害。
整個故事其實有許多懸疑之處。
首先，武帝和闖公可能都有作弊之嫌。像是已經知道答案而強為套象與引用經文。卦都同樣解得亂七八糟，卻都能夠神奇地猜中。
其次，假設當中沒作弊，那麼可見卦解得對不對、好不好，正不正確，和準不準根本是兩碼子事，其實實務上也是如此，卦解的好不好對不對，與準不準真的是兩回事。
卦解得準不準通常都是口條能不能說服人讓人相信的問題。有的則是話術高明，其實算命師什麼結果也沒說，只是讓問卦者陷入自己的某種想法，自己被暗示之後預期會有某種結果。事後應驗，以為是算命師的鐵口直斷，神準。但事後不應驗時，算命師就可把話攤明：那是你自己想的，我當時可沒這麼說。
至於讓闖公猜中是隻懷了三隻老鼠的母鼠，這恐怕也是得持疑。因為老鼠懷胎至少都是五、六隻的。然後那麼剛好，武帝興緻一來，說要射覆，剛好太史不寫史變成捕鼠隊長了，又剛好沒事會把老鼠帶去參加這麼重大的聚會。這又是極為懸疑之處。
其實這些恐怕都只是小說家編出的故事，當中或者有些史實的元素，但一切不用太認真。
故事該如何改編？
最後，我們也來當個小說家，看要如何以八卦卦象推理出這是活著而有孕的老鼠，把這故事的劇本再編得漂亮一些。
由於射覆的屬性畢竟與一般吉凶占斷是不一樣的，所以占解方法也有重大的差異。例如，這是五個變爻的卦例，依春秋占法，當以之卦噬嗑為貞，本卦蹇為悔。但在物象的推演上，可能貞悔就不是那麼重要，卦爻辭也比較是輔助的角色，所以大致上占解者可能是把重點放在八卦卦象的推變上，甚至可以利用類似於清華簡《筮法》的四位法模式，以四個八卦直接推理物象即可。這種占解法可另外參考《梅花易》買香占故事。依理，或可以統一都以本卦下卦為主體即可，也就是蹇卦的艮卦，其餘卦象則可用來為這主體找到更多屬性。
《說卦傳》有艮為少男、為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬（山中野獸，如豹、狼），逸象還有艮為狐為猿…。
以上除了小石、果蓏和鼠，還有什麼可以裝進盒子裡讓人猜的？
手指頭的話雖不無可能，但太血腥可怕了。況且再加上上卦有坎，又是一種隱伏、陰暗，喜歡躲藏的東西。之卦有噬嗑，噬嗑通囓，可能這東西還會咬人。鼠為囓齒類，所以所有艮卦最可能的卦象就是老鼠。
或許還可從噬嗑推論說，這可能是被捕獸夾所捕獲的老鼠，因為噬嗑又有受刑而被施以桎梏的意味。艮上互體有離象，離為大腹為姙娠，因此是懷孕的母鼠，艮上還有互體坎，於數為六或五（六取河圖中的五行成數，五則是以坎為戊為五），因此懷的應該是六隻或五隻小老鼠（這比三隻還符合生物學）。下卦艮變為震，震為反生，因此為生鼠不是死的老鼠。
接下來的問題是，故事提到梁武帝生性不愛殺生，所以肯定是不能隨意解剖這隻活老鼠的。怎麼讓這隻活老鼠依劇情安排準時死掉，好讓答案能夠揭曉呢？
平心而論，蹇之噬嗑並無顯著的死亡之象，平常遇人占問，理當不會斷為死亡。但占卦是這樣的，你要將他說成活的，他就是活的，你希望他是死的，就一定可以找到死亡之象，這就是卦象占解的奧妙。
如果要當一個會賺錢的命理師，就應當善用恐懼行銷，學會尋找死亡災禍等凶象，活的也要能說成死的。例如，這一卦中一共可以找到三個坎象，坎通壙，就是墓穴的意思，而艮是山，也是封土，就是墳墓外堆起來高高的土。坎又是幽冥、是月，所以顯然就是在入夜之時這隻老鼠就會死了。
或者也可用梁武帝的方法，雖然這方法並不正確，但可以引個經文來唬人。之卦噬嗑上九說「何校滅耳，凶」，該爻在離日之上爻，所以日昃之時，這隻老鼠因為要逃跑而誤觸校具被打到耳邊頭破而死。
當然了，這老鼠還可因為你使用的占斷方法而有不同的死法。例如，你可以把五行加進來，下卦艮變為震，震雖是反生，老鼠是活的，但震木剋艮土，所以這老鼠終免於一死。噬嗑有桎梏校械之義，因此這隻老鼠因被夾在捕鼠器上過久而死亡。死亡時間再接前述梁武帝占斷即可。或者震乃雷擊，這隻老鼠會被雷公打死…。我是堅決反對使用錯、綜（變、覆）這類《周易》所沒有的卦象的，但如果你沒那麼多講究，再把錯卦綜卦加進來，可以編的劇情一定可以更加豐富多樣了。