八卦如何定吉凶--論乾卦

　乾卦：創生之能量，吉善之根源

履

同人

無妄

姤

訟

遯

否

夬

大有

大壯

小畜

需

大畜

泰

乾卦以積畜於內為吉而有功，此七卦乾居外為「大往」，能量之散去，多數偏向於凶或無功。遯卦雖吉，但乃明哲保身之吉，問事不成，財利不得。同人卦雖有離火之明，但只得「利涉大川」，因乾天在外。

此七卦乾居內為「大來」，能量積蓄於內而有功，多數偏向於吉。需卦雖非吉卦，但這是因為有坎險在外，因乾居內而得以「利涉大川」；夬卦凶象則來自上澤，但有乾在內而得「利有攸往」。

乾卦卦象由三陽所構成，象徵的是天體之運行，天體運行永不止息，同時也是天地萬物生長能量的來源，宇宙創生之原始，於人代表源源不絕的能量，在六十四卦的解釋上可視為吉善之原始。

《象傳》說「天行健君子以自強不息」。乾古卦名作「健」，除了從《象》傳體例「天行健」可知外，《帛書易經》乾卦作「鍵」，乾即健，健即乾。

《象》傳慣以二體來說明卦義，以下只舉八純卦體例，可清楚看出「天行健」之「健」指的是「健卦」：

• 乾卦：天行健，君子以自強不息。
• 坤卦：地勢坤，君子以厚德載物。
• 習坎卦：水洊至，習坎，君子以常德行，習教事。
• 離卦：明兩作，離，大人以繼明照于四方。
• 震卦：洊雷震，君子以恐懼脩省。
• 艮卦：兼山艮，君子以思不出其位。
• 巽卦：隨風巽，君子以申命行事。
• 兌卦：麗澤兌，君子以朋友講習。

健體的原始能量宜藏於內而不宜發散於外。乾天在內是「大來」，意謂能量（吉善之源）藏於內而讓事情趨向於吉而有功；乾天在外為「大往」，意謂能量發散離去，而趨向於凶而無功。

乾卦最怕的有兩卦：一是坎，一是巽。

因為坎是乾卦的坎陷，其卦象為一陽坎陷於中而沒有出路。因此水天為需，雖乾天在內偏向吉，但坎在外而讓乾元的力量沒有去處，因此需卦為「等待」之卦（需者須也，即等待之意），宜於飲食宴樂以待時而動。若不能等待，而讓乾陽發動於外，乾坎易位則成訟卦，那麼就成大凶，無以控制形勢而與人產生糾紛。

巽卦是陰氣之發動，若其卦體在內則是向外對乾陽造成侵蝕，若卦體在外則是對乾元造成風化（風以散之）。乾天在內時能量雖能積蓄，但若是巽風在外則成小畜，因為巽風的力量原本就是在抵消乾陽的力量，因此能量無法有大的積畜。因此得小畜卦者，只能成小事不能成大事。而若風在內天在外，則成姤卦，姤卦之所以以「女壯」為卦義者，除了乾陽已經發散於外而無法蓄積其能量之外，巽風又從內向外侵蝕乾陽，因此雖然只有一個陰爻，但此陰爻得到天時地利而讓「侵蝕」之力量得到最大的發揮。

乾卦居內時最愛的是艮卦與坤卦。

因為這兩卦都有畜藏的功效，而坤地更與乾陽原就是一組配對，若能夠「交合」那麼就是大吉，若不能交合則大凶。

山天之所以為大畜者，乾天在內本就是蓄積能量，艮山在外又有蓄藏的功效，因此乾陽之蓄藏莫大於此，故名大畜。若是卦象反過來，乾天發散於外，艮卦又在內阻之（阻檔乾元歸來，艮在內則為「止」之功效而不具蓄藏的能力），那麼就成為遯卦，意思為乾陽的逃離、離散。遯卦雖屬吉卦，但其吉在於能夠明哲保身，遠離是非、不問世事，不惹塵埃，若論事功，那麼遯卦會是一事無成，無有財利的一卦。

若乾陽蓄藏於內，外又有坤地藏之，那麼就是泰卦 ，不過泰卦之卦義主要來自於「大來小往」，也就是乾陽來居於內，而坤陰往去居於外；以及高高在上的乾天下行與地交，而卑低在下的坤地上行與天交，因此為天地交泰。

反之則成否卦，否卦雖坤地在下有承載之功效，但乾陽發散於外自無物可承載。不過否卦的卦義主要來自於「大往小來」，乾陽離去而坤陰來居於內，尊高的乾陽之氣停留於天上，卑低的坤地停留在地下，天地無法相交，因此為陰陽閉塞不通之時，故名為否。

乾遇離火為大吉，因為離也是吉卦。

其中同人卦雖吉，但因乾陽的能量未能畜止於內，而離明之光也未能發散於外，因此兩卦應當攜手互補方能成事，故名同人，同人者同盟之卦，問事需要與人結盟攜手，才能成功。若兩卦能夠易位，則成大有，乾陽能畜藏於內提供離明源源不絕的能量，而離明又居外能夠大放光明，因此為大有，富有大吉之卦。

乾遇震卦則功過兩極。

因為乾陽是能量，震卦又是乾陽能量的表現在外、能量之發動，兩個陽剛力量若沒配合好就會成為災難。

若乾陽在內提供源源不絕的能量，而震動於外，則成大壯，因震卦本性就躁動而壯，內又有乾天給予源源不絕之能量，因此大壯是個有功之卦，問事可成，然而會有因精力過旺、或過於莽撞而受傷之隱憂，為吉中帶凶之卦。

如若反過來，乾陽之能量發散於外，本應動於外的震卦，卻是雷動於內，那麼就成為災難，也就是無妄，無妄者災也，因為兩個陽剛之卦，位置完全錯置。

兌澤本為毀折之凶卦，若乾居於內，則乾陽得以「決」之於廣庭，故夬卦曰「決於王庭」。兌卦若居於外有向下毀折的力量，有如水庫之決堤（兌澤本為藏水之庫），夬卦因為乾陽在內，因此能夠蓄積能量去對抗兌擇之決（向下毀折、破壞），故夬卦為凶中帶吉的一卦，就是有災難之危機，但果決果斷者可處理之，其解凶象的能力則來自內在的乾元。

澤天若易位則成履，兌澤在內則只成一靜態之澤水，毀折之力沒有去處，原本理應能得到控制。但乾陽發散於外，也難以有功，因此履卦為一小凶之卦，雖然危險不大，但求卦者能力發散，無以為濟，因此只能小心異異之下求得平安，無法求得有功，卦辭則以「履虎尾」為喻。

最後，純乾之卦也就是乾的本卦呢？ 乾卦很容易讓人以為是大吉，而且既然他的內體與外體都是「元吉」之卦，那麼不是大吉是什麼？

但純乾並不是大吉之卦，首先是純乾只有純萃的能量，純萃的能量本身並不能做什麼；其次，內乾是能量的蓄藏，但外乾則是能量外散，因此能量聚散不定，因此問事是難以成功的。

由於乾卦在先天的內在能量是是足夠的，因此唯一的問題就只有在「時機」，若時機正確那麼就是可發揮之時，若時機不對那麼就是必需潛藏之時，所以乾卦《彖傳》說：「大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。」這句話換作人生哲理就是要我們凡事掌握時機，在正確的時機做正確的事。換作易學的語言則是，必需看六爻的變化。六爻位置對於乾元來說都有不同的「時機」上的意義。因此，純乾，在吉凶論斷上，不但不是一個大吉之卦，也不是小吉，而是一個不吉不凶的卦－－而若是問事，偏向於不成。