本卦 澤山咸 變卦 水雷屯 想問感情方面

第一個問題，就卦而談，本卦咸，取女吉，二氣感應以相與，是以占感情屬情投意合。下卦艮止變震動，上卦澤通成河，感情發展將由曖昧轉向明朗。屯六四云：求婚媾，往吉，無不利。亦表此意。

第二個問題，就情理上看，班對，是一種很尷尬的關係，在別人眼中，好像是眾人稱羨，實則是把感情曝露在眾目睽睽之中。小弟應虛長您幾歲，尚勸交往時，盡可能發乎情，止乎禮，班對並不是那樣好經營的，這是屯卦所隱含的情境。

初學者試解，請多指教

澤山咸，有感

兩人互相是有感覺的，忽冷忽熱應該是因為外在的因素而不是你的問題(澤在外)

從你們同班的脈絡來看，女方可能很在意別人的看法。

屯卦有伺機而動的意味，坎險在外，建議不要主動出擊做出太明顯的事情(眾目睽睽)

慢慢經營兩人感情，低調一點會比較好

過去我的老師常說：只有錯誤的答案，沒有愚蠢的問題。您看到一個顯然的問題，選擇當國王新衣中的小孩直白發問，但大部分的大人，卻會選擇相信國王穿著華麗的外衣，不敢問這種顯而易見的問題。這就像許多學易經的人，碰到這個問題，只會不斷自我掩飾，至死都不會承認自己錯誤的答案。

老師亦常說，對結果不滿意，則應該去思考一開始的假設。

您對兩個占卜結果不同不滿意，是不是該檢查您自己的假設。明明事實真相只有一個（就是對方喜不喜歡我，能不能修成正果），那為何有兩個相反的答案？這是因為您內心先假設，這兩種方法都可以預測未來（或至少其一可以，另一則是瞎說）。

這問題很棒，甚至問到易經的核心，小弟以為每個學易卜的人，應該都拿這個問題來想一想，為何要用易經來占？只有易經準嗎？還是有其他更重要的原因？（就像軍隊每天問的，為何而戰一樣＾＾）

我試著回答這個大哉問，但如果沒正答，請您見諒。

第一個問題，只有易卜準嗎？一點也不。那為何要學易？是不是因為其他占卜方式較差？ 並不是，不管哪一種方法，都是透過隨機性，沒有說拿蓍草比較準，拿銅板或者塔羅牌就不準。主要是因為易經占卜的架構與解卦方式是全世界獨一無二的（註一）。

如果從準度來看，我認為所有占卜方式都一樣準，也一樣不準，都難逃隨機性測試與統計檢驗（註二）。所以如果討論易經占卜結果與其他占卜結果孰準，或為什麼不一樣，就好像討論比較兩個不及格的學生，然後問那一個好，為何兩張考卷上的作答不一樣，一位選A，另一位選B，這不過就是五十步笑百步，因為兩者都不及格，兩個人都沒答對，所以兩個錯的答案自然不一樣。

但易經有其他占卜方法沒有的特色，在繫辭中為了解釋這個點，佔了一大部分，簡單說：

用卦象將事物分類，分類後，類似的吉凶便可以相類推，所以可用古人之卦爻辭而明現在的得失與吉凶。

用六爻高低比擬天地貴賤六位與時成，用自然的陰陽剛柔相吸相濟看發展的基本態勢。

到這邊，大概世界上已經沒有可與之披敵的占卜了。

此外，還加上變爻，讓大局中，有可用可變之點。易占認同占卜者可選擇變與不變，而這變與不變將影響吉凶，也就是拿到一副牌（卦），牌雖有小大，但要怎麼把他下好，當事者也扮演相當重要的角色。這又是一個與一般占卜相當不同的地方。

換言之，如果到廟裡抽到一支下下籤，占卜者，可能想都不想，自認自己運很差放棄所求，如果他還想要挽回，問了正直之人，也許會勸行善佈施，如果問到郎中，那便要祭改花錢消災了。問題是行善佈施與祭改，這些做法與該事的關聯何在？也許根本沒關連，做這些不過是求個心安而已。

但如果用易卜占到下下卦，正確的做法是觀察大局相似之處（象），察看古人的經驗（辭），然後衡量變與不變之間的利弊（變）、推測可能結果，加以防範或準備（占）。占卜者只會自求，並在該事項上，吸取古人經驗，擴大思維的範疇，衡量變化後，才去施行當下最佳的做法。（這就是繫辭中說的，易有聖人之道四焉）（註三）

第二個問題，既然小弟說占卜都一樣不準，那易占花了大半時間推演不準的事又有何用？那又何必學？

長遠來說，智慧是最重要的。模擬思考，是長養智慧最重要的方式。比如大學所教的數學，有多少是日後用得到的？我相信用不到的比用得到的多。那需不需要學？當然需要，因為學數學不是鍛鍊解題，是在學習解決問題的邏輯與方法。日後遇到的工程問題絕對不會與書本上教的重複，但背後的邏輯是相通的，必須藉由教科書上的難題，我們才能學到背後的解決問題的邏輯。

短期來說，隨機性的抽籤，就像把未知的題目放曩中，隨機抽一個出來，看自己遇到無常、或吉、或凶的狀況時，是否能因應？是否有所準備？如果抽到凶卦，不是要我們不去做，而是要我們自問如果遇到，能不能克服？萬事萬物充滿隨機，我們沒人能回答是明天先到，還是死亡先到，所以抽到凶卦，並非一定要我們不為，而是要我們反思，是否準備妥當，如果好整以備，那去做又有什麼問題呢？吉卦也一樣，如果沒有做好準備，把生產線拉好，訂單大增，工廠做不出，或做出次級品，吉一樣反凶，所以占卜是一種隨機的壓力測試，讓自己評估是否有充分準備。至於吉與凶會不會成真，根本不是重點。但在最後決策過程中，如果透過易卜隨機壓力測試，可以做好準備，因此自天佑之，吉無不利。

順便談一事二占的問題，如果瞭解占卜難逃隨機性與占卜的目的是在做隨機壓力測試，自然不需一事二問。假設一件事的成辦，需要考慮64個面向，那一定是當占卜者「自認為」已經做好萬全考量之後，才隨機從袋中抽出其中一個面向，然後抽查是否有考量不周之處，因此通過這最後一次壓力測試，便可以去做，不需反覆去做壓力測試（公司品管流程也不是一樣嗎？）。您可參考站長「汝有大疑，謀及乃心」一帖，遇到事情，應先自己做好適當的謀畫，最後在出手前，如果是大事，當可做模擬的壓力測試，而不是什麼都不想，然後想藉由占卜神奇的力量，一占一步地帶者走向光明大道。

因此如果有上述的基本想法，自然除了易卜外，別無他法。如果沒有上述想法，那易卜與其他占沒有絲毫不同之處，不過是隨機抽一支，然後等死（或等著賺大錢）。所以有時我看到人只想問簡單的問題，只希望別人告訴他可不可以，我通常會勸他乾脆去抽籤或擲茭。如果看到有人抽到凶卦就不為，我也都覺得十分可惜，因為凶卦是對無備之人所說的，對有備者而言，那是最好的契機。

附註：

一：其實每一種占卜法，都是獨一無二的。只是這裡是易學網，所以我假設您認同易經的方法與架構。

二：目前就我所知，要克服隨機性的問題，有一種記載在佛經中的方法，占察善惡業報經，此種占法利用三次占卜互鎖，來排除隨機性的問題。

三：在帛書中孔子認為「辭」是最大的重點，也說明這是他與史巫不同之處。因為易經的辭，充滿古人的智慧。全世界可能只有易經，兩三千年以來，不乏當世俊傑為其做注。所以學習易經，可以看到古代成功人士對同一辭的解釋與行止之道，「變異」正是易經的特點，其他占卜書（或籤詩）我想沒人可有上百種的解釋了。

（4/3修改與編輯）