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伏羲六十四卦次序圖邵子書本名八卦重為六十四卦圖
此圖以黑白別奇偶，說見前八卦次序圖下。
○ 八卦之上重加八卦為六十四卦，皆伏羲時所有，而其名亦自伏羲命之。蓋《書》稱「龜筮協從」，則堯舜之前已有卜筮，故大禹敘疇於稽疑之筮，已有貞悔。內卦為貞，外卦為悔，則外體三爻非至文王而始加也。既有重卦，則必有名，否則所值之卦指為何物，以教民耶？但此圖則未必伏羲所畫也。
《繫辭傳》曰「兼三才而兩之，故六。六者非他，三才之道也。」又曰「剛柔相磨，八卦相盪」。
又曰：八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。
邵子曰：八卦相錯，故一分為二。二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。
今按：重卦者伏羲，於一卦之上又加一卦也。如蒙之險而止，豫之順以動也。貞為卦之體，悔為卦之用，故內卦一定而不可易，外卦則隨寓變通者也。內卦以乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八為序，邵子因橫圖陽右陰左之序，而為此說也。外卦之加，亦依此序。自方圖加一倍法而觀之，似亦如此。但伏羲畫卦，本於河圖，惟圓圖為順天地自然之運，則其數當以震一離二兌三乾四巽五坎六艮七坤八為序，而乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八之序，恐非運卦之常也。蓋陰陽對待，兩兩相交，故其序與圓圖之運行者不同，其曰一分為二，積而至於六十四，此正加一倍法也。然易之理，惟以內外兩卦為體用而立義，加一倍法乃其交易之漸次，卦辭內未有及焉，豈非以其法但可以見陰陽之交，而體用無常之變，則各卦皆因六爻備而後畫歟。
伏羲六十四卦方位圖一名六十四卦方圓圖
邵子書本名六十四卦圖
西山蔡氏曰：六十四卦圓布者，乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中。陽生於子中，極於午中。陰生於午中，極於子中。其陽在南，其陰在北。方布者，乾始於西北，坤盡於東南，其陽在北，其陰在南。此二者陰陽對待之數。圓於外者為陽，方於中者為陰。圓者動而為天，方者靜而為地者也。
雙湖胡氏曰：伏羲六十四卦圓圖亦就前六十四卦橫圖中。揭陽儀中前三十二卦，自乾至復居圖左方，乾在南之半，復在北之半。揭陰儀中後三十二卦，自姤至坤，居圖右方。姤在南之半接乾，坤在北之半接復。先自震復卻行至乾，乃自巽姤順行至坤。圖既成，坤復間為冬至子中，同人臨間為春分卯中。乾姤間為夏至午中，師遯間為秋分酉中。自合四時運行之序，但陰陽消長，較之文王十二月卦疏密不同，復隔十六卦為臨，臨隔八卦為泰，泰隔四卦為大壯，大壯隔一卦為夬為乾。姤、遯、否、觀、剝，坤亦然。若依陰陽消長之次分節候，未免疏密不齊。要之，伏羲卦氣自是一樣，坤復乾姤與文王十二月卦適同，餘皆不同。文王自是一樣，不可混而觀也。天道左旋，其運行之序，自北而東，東而南，南而西，西而北，北而復東也。
今按：伏羲畫卦，先有圓圖，以定八卦，而每卦之上，又加八卦，於是成六十四卦。而圓圖之六十四卦，皆因圓圖之八卦而引伸之也。由圓圖橫布分陰陽之兩位，而每加一倍則橫圖之所由出也。圓圖之序，震一離二兌三乾四巽五坎六艮七坤八。方圖之序，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。圓圖乃伏羲畫卦之本旨，方圖則後人數學之別傳也。蓋伏羲所重之卦，內卦為貞，外卦為悔，以兩卦為體用，而以陰陽加一倍之法兩兩相生，以成六十四者，推數之變至於無窮也。故論易當以圓圖為主，主於圓圖則對待流行，體用全備。而所謂用者不離於體，豈若方圖之積，不以三畫為內外卦之節者哉。夫三畫之加為六也，即一卦之重為八也。重卦之義，內八卦譬如春夏秋冬，外八卦譬如每時，中各有四時之變。當春之時，皆春氣也。而春之有盛衰，或愆其候，則其變矣。當夏之時，皆夏氣也，而夏之有盛衰，或愆其候，則其變矣。秋冬亦然。此皆以運行之序言也。圓圖八卦，其運行既以震離兌乾巽坎艮坤為序，則其重卦之序，亦當如圓圖八卦之運行，乃用橫圖乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八之序用數，與體數不同，此豈伏羲之宗旨哉。故知此圖皆後人所為也。或謂，先天方圓圖始於麻氏心悟，必有所受，而朱子謂其不然。察亦欠精矣。原其意，但欲以復次坤，為一陽初生之象。以姤次乾，為一陰初生之象。殊不知，復之陽生以漸至於六陽而為乾，姤之陰生以漸至於六陰而為坤，乃其卦氣進退之漸，別為一義，不可以六十四卦為有取於此也。如以六十四卦而取此義焉，則陽之繼復而長者為臨泰大壯夬，以至於乾。陰之繼姤而長者為遯否觀剝，以至於坤。其在圖，相隔之位疏密不齊，有如雙湖所論者，奚必專主復姤以為乾坤之始交耶。故此圖六十四卦之序，皆以橫圖自右至左之卦起數，此真出於數學之傳，豈可以汨伏羲義理之奧性命之原哉。至以橫圖矩之為方，而置於圓圖之中以成地居夫內之象，固亦後人之所強排也。朱子曰：此圖若不從中起以向兩端，而但從頭至尾，則此等類皆不可通。故嘗取出圓圖中方圖在外，而虛中以象太極，則又因其說之不通而欲強正之也。併其合方圓圖為一之意，而失之矣。方圖之說又見下文。
邵子《大易吟》曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，咸損見義。雷風相薄，恒益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦相盪，為六十四。」
又曰：乾七子，兌六子，離五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全陰故無子。乾七子，坤六子，兌五子，艮四子，離三子，坎二子，震一子，巽剛故無子。
又曰：乾坤七變，兌艮六變，離坎五變，震巽四變。
今按：此皆以方圖言也。以四隅言，自外而內，則乾坤否泰為第一層之四隅，艮兌咸損為第二層之四隅，坎離既未濟為第三層之四隅，震巽恒益為第四層之四隅。乾七子，兌離震巽坎艮坤也。兌六子，去乾而言也。離五子，去乾兌而言也。餘倣此。此以次序言。乾七子，坤兌艮離坎震巽也。坤六子，去乾而言也。兌五子，去乾坤而言也。餘倣此。此以對待言。巽在經世衍易圖為少剛，二陽在上則剛過而退，故無子。乾七變，兌離震巽坎艮坤也。坤七變，艮坎巽震離兌乾也。兌艮在乾坤內，去乾坤，故為六變。離坎在艮兌內，又去艮兌，故為五變。震巽在離坎內，又去離坎，故為四變。邵子此數條，但以見方圖之卦氣漸消，數因漸縮，而內外廣袌，隨所取用耳，無他意義也。其以??地亦見地中，具此六十四卦，非真以乾為西北而坤為東南也。觀者求其意於言意之表，則不為卦位所泥矣。