第二十九節 爻象
凡肴象，八為風，為水，為言，為飛鳥，為瘇脹，為魚，為權㣚，在上為醪，下為汰。
五象為天，為日，為貴人，為兵，為血，為車，為方，為憂懼，為
。
九象為大獸，為木，為備戒，為首，為足，為它，為它，為曲，為玦，為弓，琥、璜。
四之象為地，為圓，為壴，為耳，為環，為腫，為雪，為露，為霰。
凡肴，奴大奴少，作於上，外又吝。作於下，內又吝。上下皆作，邦有兵命，廌怪，風雨，日月又此。
【註】
肴，即爻。爻象講的是筮數所代表的象徵意義。其撰寫文體和《說卦傳》的卦象相當的類似。與《周易》捨筮數而取卦象相較，清華簡中筮數的爻象與八經卦的卦象並行，但爻的取象更為豐富。另一與《周易》很大不同的是，《周易》筮法所得筮數為六、七、八、九，以一（七）為陽符，八為陰符，只用九、六兩個占數，但兩個占數不具備似於清華簡的爻象。清華簡也是以一代替七做為陽符，六為陰符，所用的占數是四、五、八、九。因此本章所談的爻象，只有四、五、八、九，沒有六和七。而在〈祟〉一節裡同樣的只談四、五、八、九這四個數的｢祟｣象，全部都不提及一與六的爻象，其一、六只用於呈現與代表八經卦，顯然具有類似於代表奇偶或陰陽的特殊意義，並不是做為占數在用。
爻象順序似乎是依照春夏秋冬順序而編排的。根據第二節〈得〉：｢春見八、夏見五、秋見九、冬見四，乃亦得。｣八、五、九、四可能分別代表著春夏秋冬。
從四個筮數所象徵的意義，似乎可以看出筮法從商朝的以數為占演進到周朝以卦為占的歷程。這些筮數所象徵的意義，似乎是八卦取象的前身，許多爻的取象在周易都被轉至八卦的卦象。
八為風，為水，為言，為飛鳥，為瘇脹，為魚，為權迵，在上為醪，下為汰。
八為風，為水，為言，為飛鳥：周易以巽為風，坎為水，離為飛鳥。漢易或以兌、震、乾為言，但細究經文，應是以坎為言。
為魚：《說卦傳》沒有魚象，但《周易》經文中以陰爻為魚，例如剝卦六五貫魚以宮人寵，姤卦九二包有魚和九四包無魚，魚象都來自初六的陰爻，因初六與九二及九四相應。陰爻之筮數為八，此與清華簡同。
權㣚：權，權衡或權力之意。周易中巽風亦有行權之象，八象為風，亦有行權之義。｢㣚｣疑借為迵，因古文彳與辵字邊互通。迵音同或洞，為通達的意思。八之爻象為權衡而通達，此對應到五之爻象為憂懼。李學勤猜測｢權迵｣為｢罐筩｣。
在上為醪，下為汰：八在上是未過濾的濁酒，在下的話是已過濾的清酒。《說文》：「醪，汁滓酒也。」汰為淘汰，過濾的意思。
五象為天，為日，為貴人，為兵，為血，為車，為方，為憂懼，為。
五為天為方：四為地為圓。這裡的｢天方地圓｣和我們現今的｢天圓地方｣剛好相反。《說卦傳》｢乾為天，為圜｣與｢天圓地方｣觀念一致。
為日、為貴人、為兵：《周易》以離為日，為戈兵。乾為大人，義近於貴人。第二節〈得〉夏見五乃亦得推知，五可能與後來周易的離卦一樣同主南方。
為血，為車，為方，為憂懼：《周易》以坎為血，為加憂，為心病。坤為輿，《左傳》筮例多以震為車。
為：《周易》有癸卦，為乖違的意思。文獻整理者認為 讀為飢，餓的意思。
九象為大獸，為木，為備戒，為首，為足，為它，為它，為曲，為玦，為弓，琥、璜。
為大獸：〈祟〉一節裡有取大獸之象者，如〈艮祟〉九乃豦，〈褮祟〉九戊豦。豦為凶猛的大野豬，戊豦為雄性的大野豬。《說卦傳》以坎為豕。
為木：《說卦傳》巽為木。
為備戒：《周易》備戒之象，推測可能為兌或離。《象傳》｢澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞｣，小過｢往厲必戒｣都有兌象。既濟六四｢終日戒｣則有離象，離為戈兵，有備戒之義。
為首，為足：《周易》以乾為首，震為足。
為它，為它，為曲：蛇。《說文》：｢虫也，从虫而長，象冤曲垂尾形。上古艸居患它，故相問『無它』乎。凡它之屬皆从它。｣｢它｣就是蛇，古時候人會怕蛇，出門怕被蛇咬，彼此問候｢無它｣，就是問好、平安之意。《周易》乾卦龍象或許由此而來。帛書《易之義》：｢鍵也者八卦之長也，九也者六肴之大也。為九之狀，浮首兆下，蛇身僂曲，亓為龍類也。｣
為玦：《周易》有夬卦，夬即玦之本字。玉全圓者為環，環有缺者為玦。
琥：《說文》：｢發兵瑞玉，為虎文。｣根據第二節〈得〉秋見九乃亦得推知，九與兌同主西方，白虎。
璜：《說文》半璧也。
四之象為地，為圓，為壴，為耳，為環，為腫，為雪，為露，為霰。
為壴：鼓。《說文》：｢壴，陳樂立而上見也。｣段玉裁注：｢謂凡樂器有虡者，豎之，其顛上出，可望見。｣壴為陳列的樂器，像是鼓。｢壴｣可能是假借為鼓或尌。
為耳：《周易》坎為耳。
為雪，為露，為霰：霰為暴雪、大雪。根據第二節〈得〉東見四乃亦得推知，四可能代表冬天，雪與霰同為冬天之象。
凡肴，奴大奴少。作於上，外又吝。作於下，內又吝。上下皆作，邦有兵命，廌怪，風雨，日月又此。
凡是爻，或大或小，作用於上則外部有吝，作用於下則內部有吝。如果上下都作用，則國家將有兵戎、冤獄、風災雨災，日食或月食。
奴：如，或，或者的意思。
又：古文｢有｣。
吝：恨惜也，同《周易》悔吝的吝。或有災禍義。
作於上、作於下、上下皆作：作，應指占數出現，也就是四、五、八、九等占數發動，此類似於〈祟〉一節所談的。上、下應該指卦的上卦和下卦。占數出現於上卦則外部有災，作用於下卦則內部有災。
兵命：兵為兵戎。命，命令。兵命，兵戎之命令，意指國內局勢不安，有兵戈、兵戎之事。
廌怪：李學勤認為廌通燹，燹即火。燹怪，火災。《說文》：｢廌，獸也，似山牛，一角。古者決訟，令觸不直。｣廌為古代傳說中的獨角獸，能夠分辨忠直，象徵司法之公平正義。廌既有決訟、去不直的意義，那麼廌怪或指將有不公不義之事發生，可能有冤獄。
日月又此：此，疵也。日月有此即日月有疵。文獻整理者認為此為食，日月有食，即日食、月食。