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印象中版主Jack 兄說過吉凶是有條件性的.
比方說 履九四，履虎尾，愬愬，終吉。那是要小心才會終吉.
小弟的問題是:
比如 恆九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。那是不是"因為沒有保持德行, 才會有可能引來羞辱. 而"貞吝" 的意思, 可不可能理解為"不改變[不恆其德]的話, 就會[吝]"? 而不想吝的話, "恆其德"就會沒事?
又比如 巽上九，巽在床下，喪其資斧，貞凶。 會不會可以理解為"因為[巽在床下], 所以才會[喪其資斧], 而貞凶, 就理解為"保持[巽在床下]不變, 就會凶? 而改變不要再"巽在床下", 那就不會"喪其資斧", 也不會凶?
如果卦/爻辭內容沒有條件性的話. 那例如"巽在床下，喪其資斧", 就像只是個客觀情況陳述而已.
不知道各位前輩有什麼看法, 還望指教
卦爻辭大致可找出吉凶的條件
「易不可為典要」，讀易方法很多，也不能一概而論。這裡只說該問題的一個大概。
吉凶大致來說都是有條件性的，而條件經常可以在卦爻辭的文字中找到。如所舉幾爻，可將爻辭內容視為吉凶的條件。
再以乾九三為例，「君子終日乾乾，夕惕若，厲」這是達成後面「无咎」的條件。
但這只是個大概。卦爻辭不盡然都是在談吉凶，有時包含了其他意謂，例如有些屬警世諺語，如泰九三「无平不陂，无往不復」。有時候吉凶的條件也不在卦爻辭裡，而是在，例如卦的卦義之中。