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吉凶有條件性, 那卦/爻辭內容有沒有條件性?

taronwong 在 2019, 七月 26 - 23:52 發表

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印象中版主Jack 兄說過吉凶是有條件性的.

比方說 履九四,履虎尾,愬愬,終吉。那是要小心才會終吉.

小弟的問題是:

比如 恆九三,不恒其德,或承之羞,貞吝。那是不是"因為沒有保持德行, 才會有可能引來羞辱. 而"貞吝" 的意思, 可不可能理解為"不改變[不恆其德]的話, 就會[吝]"? 而不想吝的話, "恆其德"就會沒事?

又比如 巽上九,巽在床下,喪其資斧,貞凶。 會不會可以理解為"因為[巽在床下], 所以才會[喪其資斧], 而貞凶, 就理解為"保持[巽在床下]不變, 就會凶? 而改變不要再"巽在床下", 那就不會"喪其資斧", 也不會凶?

如果卦/爻辭內容沒有條件性的話. 那例如"巽在床下,喪其資斧", 就像只是個客觀情況陳述而已.

不知道各位前輩有什麼看法, 還望指教

 

「易不可為典要」,讀易方法很多,也不能一概而論。這裡只說該問題的一個大概。

吉凶大致來說都是有條件性的,而條件經常可以在卦爻辭的文字中找到。如所舉幾爻,可將爻辭內容視為吉凶的條件。

再以乾九三為例,「君子終日乾乾,夕惕若,厲」這是達成後面「无咎」的條件。

但這只是個大概。卦爻辭不盡然都是在談吉凶,有時包含了其他意謂,例如有些屬警世諺語,如泰九三「无平不陂,无往不復」。有時候吉凶的條件也不在卦爻辭裡,而是在,例如卦的卦義之中。