言象意

CHC兄：

不懂。不懂。

1。琢磨了幾千年，當然還是「不懂」。

2。您把這四卦合在一起比較，也許只是卦名相近，但內涵仍有不少差異。您硬要把這四卦合起來比對爻辭，不懂您所想表達的邏輯。

3。或許您明示並縮小問題範圍，方能討論

CHC兄：

這些說法我需要再思考一下，

能先請教這是您個人體會，還是老師或是書上教的？

CHC兄：

您貼文時，第一個問題是：易經這四千多字經文，大家琢磨了幾千年，真正明白其涵意了嗎？

看您提出許多卦爻辭的看法，確實有許多獨到之處，發前人所未有，但還沒看到您對「真正明白易經涵義」這一提問的看法？

我真心期盼，這世上真有人能讀通易經，能貫通全易，而不自相矛盾。

CHC兄：

一本易學簡介的書可以看三次，可知您治學之嚴謹與勤奮。

其實在第三次閱讀時，應試圖跳脫原作邏輯，您不妨反思書中論述的矛盾點與邏輯不充分之處，如此可以有效擴充自己思考範疇，至於矛盾點何在？不需要也不方便公開說，問別人意見對您的幫助也有限，這要您自己去體會才行。

基本上這是一個無解的問題。

兩千年以來有多少易學家曾宣稱已經破解了易經，宣稱只有他對易經的詮釋、了解是正確的。

但為何世人對易經的解讀只有越來越分歧而沒有越統一？

這有點像是莊子天下篇評論諸子百家所說的：百家往而不反，必不合矣！後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體。道術將為天下裂。

即使當代考古有很多與易經相關的新發現，但當我們覺得好像對易經了解更進一步時，學界所產生的新的紛爭卻又讓我們覺得離易經又遠了好幾步。

不管在任何人文領域，追求一個終極標準答案似乎都是不可能且不切實際的。個人感覺，在易學領域更是如此。

雖然如此，但易學中某些細瑣的問題，還是有是非對錯，或者至少有方法可驗證的。例如，假如對元亨利貞、有孚，有自己獨到的理論，那麼就可將六十四卦所有經文拿出來通解一翻，看能否全部過關，而不能過關的，是否有其他例外原則？或者，有人提出蒙卦諸爻吉凶的解釋模式，那麼，是否可以再將這種模式擴大到其他諸爻？如果只是蒙卦通用，那麼這可以說是一種模式或規則嗎？

CHC兄：

如您所說，於不疑處有疑，可讓自己的看法更上層樓。

學習的進步，都是由試圖否定自己成見而來。然而，要我們自己否定得來已久的成見，並不容易，大多數的人，不但不會挑戰，反而在潛意識中，還不斷試圖保護自己錯誤的看法，導致我們停滯不前。

慣性，是人進步的大敵。益卦大象云：君子見善則遷，有過則改，益之道，不在降低多少成本，不在增加多少利潤，不在苛扣多少，不在與對手競爭，不在廣告行銷，不在招攬多少客人，不在壟斷多少生意，甚至不在攏絡多少人心，而是在每一件事上，我們是否願意「不斷自我修正」，我想想此話用在學易的心法上，也是如此，真是一句值得玩味的話。