an12129847 發表於 週五, 07/12/2013 - 14:54 Forums 電子書交換分享 請問站長 您有沒有聽過<<中天卜易八卦註>>這本書? 第一次聽到 吾孤陋寡聞,首次聽聞。 網路搜尋也找不到這本書。 若有何可讀之處也歡迎薦知。 Log in to post comments 謝謝老師 如果以中天八卦為關鍵字在網路上搜尋是可以找到一些資料的 據說除了先天八卦和後天八卦之外還有一種中天八卦 只是中天八卦存在與否仍有爭議 Log in to post comments 完全不知所云 你說的這些資料我都有找到,讀過的心得是「不知所云」。 但我並沒有找到那本書來系統性的讀過,所以或許評論過早。 但從細節處先不說,其中最大的一個基本問題是:先天八卦是以陰陽之先天消長為序來排列,後天八卦是依五行模型來排列,中天八卦呢?它的排列是依據什麼邏輯? 其次的問題是,先天八卦中的八卦與後天八卦中的八卦,並無不同,八卦就是八卦,你可以使用各種方式來排列它,並藉以表達不同之邏輯與思想,其中最有名的就是先天與後天兩種卦序,你也可依人倫之卦序來排,如乾坤(父母)震巽(長男長女)坎離(中男中女)艮兌(少男少女);或者如帛書易經中用的是乾艮坎震巽離兌坤,都有規則可循。但不管怎麼排,八卦還是八卦,並不會因為你八卦排法不一樣而八卦就變質了。但中天八卦的理論認為,這些八卦是不一樣的,這就完全不知所云了。然後又無理頭的扯到連山歸藏周易三易,但從他所說的三易(連山以艮為首,歸藏坤首,周易乾首)實又無法連貫到先天中天後天的卦序。 就目前看到的資訊,個人對此卦序的評語是:後人為標新立異而自創之說法。至於其說法是否有助於你理解易經?對於哲學思想有何啟發與助益,那就是個人的問題。若你真能從中得到啟發與有所收獲,那麼它就是好學問。 但至少,就我自己來說,不但對此學無興趣,也不鼓勵學習者去那旁門左道上浪費時間。我會建議先把基本的先後天八卦攪熟再說。 Log in to post comments 謝謝老師 這所謂的中天八卦的說法我也是最近才聽到 在雷鐸的<<易經智慧書>>中稍有提及 說是一種不傳於世的易 他說在他向朋友借來的一本密集<<中天卜易八卦注>>中有見到一種四爻的卦 剛好可用他發現的A-D密碼(把一卦拆成三個四象,把六十四卦方圖經過這樣轉換之後,可得到一些很有趣的規律)翻譯 Log in to post comments 易經六爻有其道理 易經每卦之所以有六爻,有其道理。四爻之卦,不知其道理為何? 《繫辭》說:「六爻之動,三極之道也。」「易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之,故六。六者,非它也,三才之道也。道有變動,故曰爻。爻有等,故曰物。物相雜,故曰文。文不當,故吉凶生焉。」 這就是為何一卦有六爻的原因。若有四爻卦,那麼就像三畫卦(八卦)一樣,其變化自已含括於六畫卦中。而在互卦的原理中,也是取其中間四爻,再以四爻變為六爻。 若對這類旁門左道有興趣,我會建議去研讀《太玄》,這本書還更有名,而且它是有經過千年歷史驗證而傳於世的好書。諸如此類的書都是在易卦之外另立學說系統而已。多數情況,「不傳於世」只是江湖術士對於自己之方術故作神秘的一種手法,好像這是秘傳而不是一般人所能夠接觸到的,藉以提高自身身價。若是有價值的學問,我相信不需如此故作神秘。正統易學的書已多的讓人研讀不完了,何苦再去追尋那「不傳於世」,也就是讓你找不到也不知好壞的書? Log in to post comments 站長所言甚是 站長所言甚是 Log in to post comments 有多個版本強名 兌艮離 乾。坎 坤震巽 其中一個版本,這組卦排列(叫什麼名稱不重要,看過有從天中天這個詞彙穿鑿附會),它我是有比附來思惟的,順序和佛法道品很是雷同,只是沒用在預測方面,僅供參考。連歸周,脈絡都已經不可考了,大致上是各朝代為掌握神權圖騰象徵成果。後先中,怕也是硬湊成三的。歷史長河中不知道淹沒了多少種排列組合,帶有象徵意義的數論。眾生實用主義,就自然會保留下來,渲染些傳說。 Log in to post comments Log in to post comments
完全不知所云 你說的這些資料我都有找到,讀過的心得是「不知所云」。 但我並沒有找到那本書來系統性的讀過,所以或許評論過早。 但從細節處先不說,其中最大的一個基本問題是:先天八卦是以陰陽之先天消長為序來排列,後天八卦是依五行模型來排列,中天八卦呢?它的排列是依據什麼邏輯? 其次的問題是,先天八卦中的八卦與後天八卦中的八卦,並無不同,八卦就是八卦,你可以使用各種方式來排列它,並藉以表達不同之邏輯與思想,其中最有名的就是先天與後天兩種卦序,你也可依人倫之卦序來排,如乾坤(父母)震巽(長男長女)坎離(中男中女)艮兌(少男少女);或者如帛書易經中用的是乾艮坎震巽離兌坤,都有規則可循。但不管怎麼排,八卦還是八卦,並不會因為你八卦排法不一樣而八卦就變質了。但中天八卦的理論認為,這些八卦是不一樣的,這就完全不知所云了。然後又無理頭的扯到連山歸藏周易三易,但從他所說的三易(連山以艮為首,歸藏坤首,周易乾首)實又無法連貫到先天中天後天的卦序。 就目前看到的資訊,個人對此卦序的評語是:後人為標新立異而自創之說法。至於其說法是否有助於你理解易經?對於哲學思想有何啟發與助益,那就是個人的問題。若你真能從中得到啟發與有所收獲,那麼它就是好學問。 但至少,就我自己來說,不但對此學無興趣,也不鼓勵學習者去那旁門左道上浪費時間。我會建議先把基本的先後天八卦攪熟再說。 Log in to post comments
謝謝老師 這所謂的中天八卦的說法我也是最近才聽到 在雷鐸的<<易經智慧書>>中稍有提及 說是一種不傳於世的易 他說在他向朋友借來的一本密集<<中天卜易八卦注>>中有見到一種四爻的卦 剛好可用他發現的A-D密碼(把一卦拆成三個四象,把六十四卦方圖經過這樣轉換之後,可得到一些很有趣的規律)翻譯 Log in to post comments
易經六爻有其道理 易經每卦之所以有六爻,有其道理。四爻之卦,不知其道理為何? 《繫辭》說:「六爻之動,三極之道也。」「易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之,故六。六者,非它也,三才之道也。道有變動,故曰爻。爻有等,故曰物。物相雜,故曰文。文不當,故吉凶生焉。」 這就是為何一卦有六爻的原因。若有四爻卦,那麼就像三畫卦(八卦)一樣,其變化自已含括於六畫卦中。而在互卦的原理中,也是取其中間四爻,再以四爻變為六爻。 若對這類旁門左道有興趣,我會建議去研讀《太玄》,這本書還更有名,而且它是有經過千年歷史驗證而傳於世的好書。諸如此類的書都是在易卦之外另立學說系統而已。多數情況,「不傳於世」只是江湖術士對於自己之方術故作神秘的一種手法,好像這是秘傳而不是一般人所能夠接觸到的,藉以提高自身身價。若是有價值的學問,我相信不需如此故作神秘。正統易學的書已多的讓人研讀不完了,何苦再去追尋那「不傳於世」,也就是讓你找不到也不知好壞的書? Log in to post comments
有多個版本強名 兌艮離 乾。坎 坤震巽 其中一個版本,這組卦排列(叫什麼名稱不重要,看過有從天中天這個詞彙穿鑿附會),它我是有比附來思惟的,順序和佛法道品很是雷同,只是沒用在預測方面,僅供參考。連歸周,脈絡都已經不可考了,大致上是各朝代為掌握神權圖騰象徵成果。後先中,怕也是硬湊成三的。歷史長河中不知道淹沒了多少種排列組合,帶有象徵意義的數論。眾生實用主義,就自然會保留下來,渲染些傳說。 Log in to post comments
第一次聽到
吾孤陋寡聞,首次聽聞。
網路搜尋也找不到這本書。
若有何可讀之處也歡迎薦知。
謝謝老師
如果以中天八卦為關鍵字在網路上搜尋是可以找到一些資料的
據說除了先天八卦和後天八卦之外還有一種中天八卦
只是中天八卦存在與否仍有爭議
完全不知所云
你說的這些資料我都有找到,讀過的心得是「不知所云」。
但我並沒有找到那本書來系統性的讀過,所以或許評論過早。
但從細節處先不說,其中最大的一個基本問題是:先天八卦是以陰陽之先天消長為序來排列,後天八卦是依五行模型來排列,中天八卦呢?它的排列是依據什麼邏輯?
其次的問題是,先天八卦中的八卦與後天八卦中的八卦,並無不同,八卦就是八卦,你可以使用各種方式來排列它,並藉以表達不同之邏輯與思想,其中最有名的就是先天與後天兩種卦序,你也可依人倫之卦序來排,如乾坤(父母)震巽(長男長女)坎離(中男中女)艮兌(少男少女);或者如帛書易經中用的是乾艮坎震巽離兌坤,都有規則可循。但不管怎麼排,八卦還是八卦,並不會因為你八卦排法不一樣而八卦就變質了。但中天八卦的理論認為,這些八卦是不一樣的,這就完全不知所云了。然後又無理頭的扯到連山歸藏周易三易,但從他所說的三易(連山以艮為首,歸藏坤首,周易乾首)實又無法連貫到先天中天後天的卦序。
就目前看到的資訊,個人對此卦序的評語是:後人為標新立異而自創之說法。至於其說法是否有助於你理解易經?對於哲學思想有何啟發與助益,那就是個人的問題。若你真能從中得到啟發與有所收獲,那麼它就是好學問。
但至少,就我自己來說,不但對此學無興趣,也不鼓勵學習者去那旁門左道上浪費時間。我會建議先把基本的先後天八卦攪熟再說。
謝謝老師
這所謂的中天八卦的說法我也是最近才聽到
在雷鐸的<<易經智慧書>>中稍有提及
說是一種不傳於世的易
他說在他向朋友借來的一本密集<<中天卜易八卦注>>中有見到一種四爻的卦
剛好可用他發現的A-D密碼(把一卦拆成三個四象,把六十四卦方圖經過這樣轉換之後,可得到一些很有趣的規律)翻譯
易經六爻有其道理
易經每卦之所以有六爻,有其道理。四爻之卦,不知其道理為何?
《繫辭》說:「六爻之動,三極之道也。」「易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之,故六。六者,非它也,三才之道也。道有變動,故曰爻。爻有等,故曰物。物相雜,故曰文。文不當,故吉凶生焉。」
這就是為何一卦有六爻的原因。若有四爻卦,那麼就像三畫卦(八卦)一樣,其變化自已含括於六畫卦中。而在互卦的原理中,也是取其中間四爻,再以四爻變為六爻。
若對這類旁門左道有興趣,我會建議去研讀《太玄》,這本書還更有名,而且它是有經過千年歷史驗證而傳於世的好書。諸如此類的書都是在易卦之外另立學說系統而已。多數情況,「不傳於世」只是江湖術士對於自己之方術故作神秘的一種手法,好像這是秘傳而不是一般人所能夠接觸到的,藉以提高自身身價。若是有價值的學問,我相信不需如此故作神秘。正統易學的書已多的讓人研讀不完了,何苦再去追尋那「不傳於世」,也就是讓你找不到也不知好壞的書?
站長所言甚是
站長所言甚是
有多個版本強名
兌艮離
乾。坎
坤震巽
其中一個版本,這組卦排列(叫什麼名稱不重要,看過有從天中天這個詞彙穿鑿附會),它我是有比附來思惟的,順序和佛法道品很是雷同,只是沒用在預測方面,僅供參考。連歸周,脈絡都已經不可考了,大致上是各朝代為掌握神權圖騰象徵成果。後先中,怕也是硬湊成三的。歷史長河中不知道淹沒了多少種排列組合,帶有象徵意義的數論。眾生實用主義,就自然會保留下來,渲染些傳說。