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地山謙

bulletin 在 2011, 十月 11 - 13:10 發表

 

謙亨君子有終

 

謙者有而不居之謂內艮止而外坤謙順之德也剛屈乎柔之下謙之義也始雖屈終則伸此謙之所以亨而君子之所以有終也與書大禹謨謙受益之意同有終猶言今終以其善後而無禍患也此卦凡三言君子者皆指占者

 

初六謙謙君子用涉大川吉

 

以六處初德柔而位卑謙而又謙故曰謙謙占者用此謙謙之道而行則臨大事涉大險何所往而不濟故曰君子用涉大川吉

 

六二鳴謙貞吉

雄鳴則雌應陽倡則因和謙之所以為謙者三也其謙也勞而不伐有功而不德故聞其風被其澤者悉從於謙六二其鄰也與之陰陽相得而鳴聲相和故曰鳴謙謙而不貞則近乎邪佞非吉之道也今以六居二蓋柔順中正謙而貞者也故吉

 

九三勞謙君子有終吉

 

以剛承柔以功下人勞而謙者也君子惟有終身之謙故有終身之吉三乃謙之主爻又居下卦之終故以彖之君子有終屬之

 

六四無不利撝謙

 

以柔承剛其位又在功臣之上非所利也而曰無不利者以其撝謙也撝即春秋公羊傳莊王撝軍退舍之撝撝與麾同撝謙者以手撝卻九三而辭讓其承已所以示不敢當之意

 

六五不富以其鄰利用侵伐無不利

 

陽道常饒陰道常乏六五陰爻之虛故曰不富用上六以為輔故曰以麒麟侵伐當依郭京做征伐所以征不服也在下有恃險負固而不服者則不容以謙道待之也此爻乃用兵之吉占他事亦無不利獨不言謙何也曰六五君也君道不可專尚謙柔也

 

上六鳴謙利用行師征邑國

 

三以謙為倡首二承之上應之故皆曰鳴謙邑國指四四據其應故行師征之也上居謙之極過謙則取悔豈所宜哉故其象占曰利用行師征邑國