風天小畜

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小畜亨密雲不雨自我西郊


 


釋文云畜本做蓄勑六反六四以陰柔之小為成卦之主而才力單弱包蓄三陽不住是為小畜內健而外巽四與五又相孚故亨雲陰氣西郊陰方陽倡陰和則陰陽和洽而為雨陰先陽倡則陰陽不和而無雨令也雖密而不雨蓋自我西郊故也我與西郊皆指四在下三陽皆不順從故其象如此


 


初九復自道何其咎吉


 


復謂返於本位也以初九之剛往應六四之柔而受其制豈不失其道而有咎今也返而已正道自守故能轉咎而為吉


 


九二牽復吉


 


與初九相牽連而復故吉


 


九三輿說輻夫妻反目


 


輻當如大畜九二作車下橫縛也說音脫輻指二輿三自謂也二牽初而復則三之輿說其輹而不行矣九三與六四陰陽相並夫妻之象也陽不受制於陰則其情不何故約夫妻反目


 


六四有孚血去悌出無咎


 


四與五相孚而位據群剛之上不能無爭爭則必傷而言血去者六四柔順而正雖與五合志不挾勢以陵下蓋無爭也無爭則無傷況又悌然而懼釋位而出則亦無咎矣其義與需六四同


 


九五有孚攣如富矣其鄰


 


五與四相孚親密而固結之甚故約攣如易以陽實為富九五陽爻故曰富富以其鄰謂九五之所以富蓋能任用六四併力以畜乾也


 


上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征凶


 


彖辭云密雲不雨謂陰陽不合也爻至上九畜極則倒轉為履乾上兌下自天而降昔之不雨者今既雨矣雨則和和則止故曰既雨既處處上聲上德載婦貞厲月幾望皆指六四陰之所尚一處下以德載物令也三陽在下而六四高據其上其所宜哉倒轉為履之六三而居下則順承三陽而為載乃所宜也陰畜陽由婦畜其夫道既極猶固執而不知變則為矣故曰婦貞利幾音機近也月與日正相對為望幾望謂將望而光未盈也能以危厲為戒而不自滿假則如月之幾望也君子指占者而言以正道而行謂之征君子得此占雖以正道而行亦宜處靜而不宜動下無應援動則將何之動則凶也


 

履虎尾不人亨


 


履虎尾謂乾剛在前兌柔自後躡之也乾雖剛猛如虎兌以和說應之則不至見害故曰不咥人咥直節反齧也占者所履如此亨之道也


 


初九素履往無咎


 


履道貴柔不貴剛在履之初而以剛居剛本亦有咎為能安於素履處卑下而不僭則其往也無咎


 


九二履道坦坦幽人貞吉


 


九二以剛居柔而得中履道之坦坦者也處靜守貞內安恬退而不自亂故其象為幽人其占曰貞吉


 


六三眇能視跛能履履虎尾咥人凶武人為于大君


 


視欲其正而六三不正眇也雖能視不足以有明也型預期中而六三不中跛也雖能履不足以有行也彖辭言履虎尾此亦言履虎尾六三乃成卦之主搖也彖辭言不咥人此乃言咥人凶彖自彖義爻自爻義也六三不中不正又以柔居剛動則於害故為咥人之凶武人得此沾則見危授命奮不顧身可以有為而進用于大君也大君指九五而言


 


九四履虎尾愬愬終吉


 


乾之剛猛如虎上九其首九四正尾也故亦曰履虎尾愬所革反愬愬驚貌九四雖不中不正然以剛居柔履危而知懼故其占為始雖甚危其終則吉


 


九五夬履貞厲


 


履以和行而九五下無正應為以剛明自任凡事決而不和又固執而不知變危厲知道也危厲之道也


 


上九視履考祥其旋元吉


 


視履為句考祥其旋為句祥當依循祥當依荀爽作詳初居履之始故言往上居履之終故言旋昔往而今旋也能自視所履而加考察之功詳審其旋不失其素而終始如一則元吉不然和元吉之有