Hsu 發表於 四, 09/13/2018 - 14:20 Forums 易學討論 想請問各位前輩，我們在討論坎（水）時，一般取其「險」義。 但實際上，先賢或典籍對水多有讚許。例如《淮南子》原道訓：「上天則為雨露，下地則為潤澤，萬物弗得不生，百事不得不成⋯⋯⋯」道德經中也稱「上善若水，水善利萬物而不爭⋯⋯」 那為什麼在易裡，水卻較常取義為「險」，而非取義為「善」「助」呢？ 謝謝 水只是個想像和引喻 坎為卦名，水、險皆屬卦象。（不過「坎」這個名也可以是象）。 善惡，乃人之價值判斷，與一般卦象解讀的吉凶又是兩碼子事。 象乃自然之啟發，吉凶與善惡都是因人心與時用而生。 險者未必惡，也未必善。坎卦彖傳說：王公設險以守其國，你說做為護國之用的「天險」是善是惡？坎水在卦象中亦有常、律（規律）、正（公平正義）的取象，這些取象也大致可從「水」的屬性聯想而來，你說這種坎水是善是惡？ 如師卦彖傳用「眾正」來解釋「師貞」，蒙彖說蒙以養正，這「正」象皆來自下坎。而當坎在外時，經常也會是「有功」之象（因九五而多功）。 至於老子之上善若水，孔子之智者樂水...這也都只是以水為喻。既然只是個引喻，就不當執著於名相。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
水只是個想像和引喻 坎為卦名，水、險皆屬卦象。（不過「坎」這個名也可以是象）。 善惡，乃人之價值判斷，與一般卦象解讀的吉凶又是兩碼子事。 象乃自然之啟發，吉凶與善惡都是因人心與時用而生。 險者未必惡，也未必善。坎卦彖傳說：王公設險以守其國，你說做為護國之用的「天險」是善是惡？坎水在卦象中亦有常、律（規律）、正（公平正義）的取象，這些取象也大致可從「水」的屬性聯想而來，你說這種坎水是善是惡？ 如師卦彖傳用「眾正」來解釋「師貞」，蒙彖說蒙以養正，這「正」象皆來自下坎。而當坎在外時，經常也會是「有功」之象（因九五而多功）。 至於老子之上善若水，孔子之智者樂水...這也都只是以水為喻。既然只是個引喻，就不當執著於名相。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
水只是個想像和引喻
坎為卦名，水、險皆屬卦象。（不過「坎」這個名也可以是象）。
善惡，乃人之價值判斷，與一般卦象解讀的吉凶又是兩碼子事。
象乃自然之啟發，吉凶與善惡都是因人心與時用而生。
險者未必惡，也未必善。坎卦彖傳說：王公設險以守其國，你說做為護國之用的「天險」是善是惡？坎水在卦象中亦有常、律（規律）、正（公平正義）的取象，這些取象也大致可從「水」的屬性聯想而來，你說這種坎水是善是惡？
如師卦彖傳用「眾正」來解釋「師貞」，蒙彖說蒙以養正，這「正」象皆來自下坎。而當坎在外時，經常也會是「有功」之象（因九五而多功）。
至於老子之上善若水，孔子之智者樂水...這也都只是以水為喻。既然只是個引喻，就不當執著於名相。