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19. 臨卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 11:35 發表
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 臨 兌下坤上

臨,元亨利貞,至于八月有凶。

臨進而近逼于物也,二陽浸常以逼於陰,故為臨。此卦下兌上坤,說而順,故其占為大通,而又宜固守以正。臨十二月之卦,二陽雖長,不足喜也。倒轉為觀,則四陰長於下,二陽消於上,故曰至于八月有凶。《觀》八月之卦,故言八月。无凶而言有凶,蓋當陽方長,陰猶勝之時,豫為他日陰長陽消之憂也。

初九,咸臨,貞吉。

臨有二義,以爻之陰陽言則為大臨小,以象之地澤言為上臨下。咸,皆也。初與四彼此相應而相臨,故曰咸臨。初九剛而守正,貞也。不以彼之順而遽為之說故吉。

九二,咸臨,吉无不利。

二與五彼此相應而相臨,故亦曰咸臨。九二剛而得中,其說也不致于過,又君臣相得,故吉而无不利。

六三,甘臨,无攸利,既憂之,无咎。

六三不中不正,處兌說之極,據二陽之上,自知其德不足臨人,遂以巧言令色為說,故曰甘臨。與詩巧言盜言孔甘之甘同,然說之不以道,亦何所利,及其既也知其過而憂之,則非小人之无忌憚者矣,故无咎。

六四,至臨,无咎。

所行詣其極謂之至,上三爻皆坤德之順,況又以六居四,茲蓋順之至者也。下臨初九而詣其極,故曰至臨。其德如此之至,其位又正,何咎之有?

六五,知臨,大君之宜,吉。

知音智,六五柔順得中,智不自任,而能下任九二剛中之賢,則其智足以有臨,而為大君之宜,故吉。陽大陰小,六五陰爻而稱大,以其順從九二之陽也。

上六,敦臨,吉,无咎。

敦,厚也。上去二陽甚遠,又非其應,何以臨之?上也過於應,而敦臨之,故吉而无咎,與敦復之義同。