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47. 困卦

Jack 在 2011, 四月 18 - 07:21 發表
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  困卦  坎下兌上

困,亨。

【注】窮必通也,處窮而不能自通者,小人也。

 

貞,大人吉,无咎。

【注】處困而得无咎,吉乃免也。

 

有言不信。

《彖》曰:困,剛揜也。

【注】剛見揜於柔也。

 

險以說,困而不失其所,亨。

【注】處險而不改其說,困而不失其所亨也。

 

其唯君子乎!貞大人吉,以剛中也。

【注】處困而用剛,不失其中,履正而能體大者也。能正而不能大愽,未能濟困者也,故曰貞大人吉也。

 

有言不信,尚口乃窮也。

【注】處困而言,不見信之時也。非行言之時,而欲用言以免,必窮者也。其吉在於貞大人,口何為乎?

 

《象》曰:澤无水,困,君子以致命遂志。

【注】澤无水,則水在澤下。水在澤下,困之象也。處困而屈其志者,小人也。君子固窮,道可忘乎!

 

初六,臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿。

【注】最處底下,沉滯卑困,居无所安,故曰臀困于株木也。欲之其應,二隔其路。居則困于株木,進不獲拯,必隱遯者也,故曰入于幽谷也。困之為道,不過數歲者也。以困而藏,困解乃出,故曰三歲不覿也。

 

《象》曰:入于幽谷,幽不明也。

【注】言幽者,不明之辭也。入于不明,以自藏也。

 

九二,困于酒食,朱紱方來,利用享祀。征凶。无咎。

【注】以陽居陰,尚謙者也。居困之時,處得其中,體夫剛質,而用中履謙,應不在一,心无所私,盛莫先焉。夫謙以待物,物之所歸。剛以處險,難之所濟。履中則不失其宜,无應則心无私恃。以斯處困,物莫不至,不勝豐衍,故曰困于酒食,美之至矣。坎,北方之卦也。朱紱,南方之物也。處困以斯,能招異方者也,故曰朱紱方來也。豐衍盈盛,故曰利用亨祀。盈而又進,傾之道也,以此而征,凶誰咎乎?故曰征凶,无咎。

 

《象》曰:困于酒食,中有慶也。

六三,困于石,據于蒺蔾。入于其宮,不見其妻。凶!

【注】石之為物,堅而不納者也,謂四也。三以陰居陽,志武者也。四自納初,不受己者。二非所據,剛非所乘。上比困石,下據蒺藜,无應而入,焉得配偶?在困處斯,凶其宜也。

 

《象》曰:據于蒺蔾,乘剛也。入于其宮,不見其妻,不祥也。

九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。

【注】金車,謂二也。二剛以載者也。故謂之金車。徐徐者,疑懼之辭也。志在於初,而隔於二,履不當位,威命不行。棄之則不能,欲往則畏二,故曰「來徐徐,困于金車」也。有應而不能濟之,故曰吝也。然以陽居陰,履謙之道,量力而處,不與二爭,雖不當位,物終與之,故曰有終也。

 

《象》曰:來徐徐,志在下也,雖不當也,有與也。

【注】下,謂初也。

 

九五,劓刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。

【注】以陽居陽,任其壯者也。不能以謙致物,物則不附。忿物不附而用其壯猛,行其威刑,異方愈乖,遐邇愈叛,刑之欲以得,乃益所以失也,故曰「劓刖,困于赤紱」也。二以謙得之,五以剛失之,體在中直,能不遂迷,困而後能用其道者也。致物之功,不在於暴,故曰徐也。困而後乃徐,徐則有說矣,故曰「困于赤紱,乃徐有說」也。祭祀,所以受福也。履夫尊位,困而能改,不遂其迷,以斯祭祀,必得福焉,故曰利用祭祀也。

 

《象》曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。

上六,困于葛藟,于臲卼,曰動悔有悔,征吉。

【注】居困之極,而乘於剛,下无其應,行則愈繞者也。行則纏繞,居不獲安,故曰困于葛藟于臲卼也。下句无困,因於上也。處困之極,行无通路,居无所安,困之至也。凡物,窮則思變,困則謀通,處至困之地,用謀之時也。曰者,思謀之辭也。謀之所行,有隙則獲,言將何以通至困乎?曰動悔,令生有悔,以征則濟矣,故曰「動悔有悔,征吉」也。

 

《象》曰:困于葛藟,未當也。

【注】所處未當,故致此困也。

 

動悔有悔,吉行也。