閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48
欽定四庫全書
唐開元占經卷三十一
唐 瞿曇悉達 撰
熒惑占二
熒惑犯東方七宿
熒惑犯角一
《荊州占》曰：｢熒惑犯左角，都尉死之。｣《陳卓占》曰：｢熒惑犯角，赦期一月。｣石氏曰：｢熒惑犯左右角，大人憂；一曰有兵，大臣為亂。｣甘氏曰：｢熒惑入左角，有大赦；入右角，兵大起。｣《黃帝占》曰：｢熒惑出角，中道，天下太平；出陽道，旱；陰道，多雨。｣陳卓曰：｢熒惑出角陰道，多陰道。｣郗萌曰：｢熒惑出入天門間，宮門移。｣又占曰：｢熒惑逆行角，失火。｣《荊州占》曰：｢熒惑逆行角中，成勾已，若環繞之，人主憂，有兵喪，若關梁不通，期六月。｣郗萌曰：｢熒惑起角，刺如鋒刃，經角間；三十日而三留之，人主無下殿出宮，廓廟間有伏陣兵。｣又曰：｢熒惑赤色、光芒，居天門中，三十日，天下有大徵發，男年十五至耄老，三年乃止；或曰三月。｣郗萌曰：｢熒惑起芒角，赤色而光，守天門中，二十日饑；一曰小旱。又曰：熒惑過兩角，多雨。｣《荊州占》曰：｢熒惑成鉤已，環繞角，有芒如鋒刃，天子失位。｣郗萌曰：｢熒惑乘左角，為旱；乘右角，為兵，為水。｣又曰：｢乘陵左右角者，為日蝕，國有大變。｣石氏曰：｢熒惑乘右角，後族家若將相有坐法死者。｣又占曰：｢熒惑與角合，韓相出走。｣《河圖》曰：｢熒惑居角陽，其國有喜；居陰，有憂。｣郗萌曰：｢熒惑居角亢間及太微宮，臣有請兵于天子者；若去復還，居角亢之間，天子聽之，兵且起。｣又占曰：｢熒惑大反行，留角，國受殃及加兵。｣又曰：｢色黑為疾、為死，青為水、為饑。｣又占曰：｢熒惑反行，留角三十日，萬家邑拔，千家邑虜；既居之，南北去之，其邑不可用兵；進為兵，退為喪。｣《荊州占》曰：｢熒惑行廷中，不止；有大獄。｣巫咸曰：｢熒惑舍天門，人主絕祀。｣郗萌曰：｢熒惑舍天門中，大赦；又曰：入天門，出復反之，天下大亂；守，反者，事大。｣《春秋文曜鉤》曰：｢奪民時，熒惑守左角。｣《海中占》曰：｢熒惑守左角，有喪；色白，為兵，黃為土功；赤為旱；青、憂，黑死。｣郗萌曰：｢熒惑守左角，臣謀其主。｣《荊州占》曰：｢熒惑守左角，兵起，將軍死之，期六十日，若六月。｣又曰：｢縑繒倍價。｣《黃帝占》曰：｢熒惑守右角，有兵起，期三月，將死。｣又占曰：｢熒惑守左右角，左右校尉都尉若相當之，或戮死。｣又占曰：｢熒惑守兩角間，若軫道絕，出其陰，陰伐利，戰勝，取其將。｣又占曰：｢熒惑守角，三十日其後憂。｣又占曰：｢熒惑守角，出其南，多病；出其北，多死；行右，中國有殃；行左，負海國有殃。｣又占曰：｢熒惑貫若守左右角，大戰。｣《洛書》曰：｢熒惑守角，下土逆謀，兵乃出。｣《春秋緯》曰：｢熒惑守角，若反行，留角二十日，相死。｣石氏曰：｢熒惑守天門中，二十日，國有大喪，若大臣受謀。期一年。｣又占曰：｢熒惑守左角，左將軍憂；守右角，右將軍憂，去復還，守之二十日，將軍戮死。｣又占曰：｢熒惑居守角三月，有殃；五月，受兵；七月，其野亡。｣又占曰：｢熒惑守角，霸者爭土，農者爭犁，聖人出，二十日大貴。｣又占曰：｢熒惑入天門，已去復反，守天門，關梁不通，進以善事，則亡。｣甘氏曰：｢熒惑守角，忠臣誅，國政危。｣又占曰：｢熒惑守左角，延尉有憂；守右角，太尉有憂。｣《海中占》曰：｢熒惑守左右角，其色黃白，小旱，民小厲。｣又占曰：｢熒惑守左右角，逆行為旱；還立雨，為五穀不收。｣又占曰：｢熒惑守角，貴人子有系者；去獄之天牢，貴人子赦。｣又占曰：｢熒惑起芒角，赤色而光，久守天門，王者絕嗣；各以占其國。｣郗萌曰：｢熒惑守左角，若右角，去復還之，天子行誅伐，期年中。｣又占曰：｢熒惑守左角，左將軍；右角，右將軍；守角前，前將軍；守角後，後將軍；一週五將軍發。｣又占曰：｢熒惑守角，讒臣欲進，政事急，有千里之行。｣又曰：｢將軍有亂，有兵兵罷。又曰大旱。｣又曰：｢熒惑守角，為中兵大臣；留兩角間，將興國，廷開梁，邊境不通。｣又占曰：｢熒惑守東關，赦期一月。｣《荊州占》曰：｢熒惑守天陳，大饑，太后族人有受誅者。｣又曰：｢以夏三月中守角，若出角入角，中外不通。｣《二十八宿山經注》曰：｢熒惑守角亢，其色赤，不出三年，則韓國王死。｣《黃帝占》曰：｢熒惑守角，西為父母，後為妻，前為子，東為身；如此者，臣弑君；近一年，中二年，運五年。｣石氏曰：｢熒惑守犯淩左角，為禍咎。｣
熒惑犯亢二
《黃帝占》曰：｢熒惑入亢，有芒角，犯淩之，當有白衣之會，糴大貴。｣郗萌曰：｢熒惑入亢，天子廷有兵，有水。｣《東官候》曰：｢熒惑入右亢，謂北星也天下有白衣之期，五穀不熟。｣石氏曰：｢熒惑數入亢，其國疾病疫。｣郗萌曰：｢熒惑入亢，成鉤已，環繞之，有亡國，必有臣謀主。｣
（案《宋書天文志》曰：魏喜平三年十月癸未，熒惑犯亢南星，正元三年二月，李豐等謀亂，誅。）
石氏曰：｢熒惑十二月入龍宿，成鉤已，若環繞之，天子朱廷。｣《荊州占》曰：｢熒惑逆行亢，主成咸，非其人。｣陳卓曰：｢熒惑乘亢右星，為大兵，為水，為穀貴。｣郗萌曰：｢熒惑乘滅亢左星，為大人憂；乘右星，為天下奇令。｣《春秋緯》曰：｢熒惑與亢合、主命凶。｣《河圖》曰：｢熒惑居亢陽，其國有喜；居陰、有憂。｣《荊州占》曰：｢熒惑留亢，天子惡之。｣郗萌曰：｢熒惑留廷中，為天下大憂，或曰為焦旱，物不生，多蟲蝗起。｣又占曰：｢熒惑舍亢，為歲有小水。｣《黃帝占》曰：｢熒惑以八月守亢，兩將相當，在東南，期一歲。｣
（石氏曰：期歲中。）
又曰：｢平地出水，橋樑不通，河內將相憂。｣甘氏曰：｢熒惑守亢，天下大樂，民得封爵，期不出年。｣甘氏曰：｢熒惑守亢東，天下州占；守西，木果不實。｣又占曰：｢熒惑守亢，五穀不熟，民死之。｣又曰：｢守疏廟，有土事；又守天門，有憂。｣巫咸曰：｢熒惑守亢，小臣為亂，臣疾疫。｣又曰：｢兵大起，天下旱，萬物不成。｣《海中占》曰：｢熒惑守亢，天下有白衣之會，天子易政，道路不通。｣《海中占》曰：｢熒惑地亢，成鉤已而環繞之，三十日，天子自將兵，國易主。｣郗萌曰：｢熒惑守亢，環繞之成鉤已，天子惡之，期六月若十月。｣又占曰：｢熒惑守亢，大將有喜，守亢左左，將軍有喜。｣又占曰：｢熒惑守亢，五穀以水傷敗。｣又占曰：｢熒惑守亢，為天下大旱，多火災；逆行為失火。｣《黃帝占》曰：｢熒惑守亢，西為父母，後為妻，前為子，東為身；如此者，臣弑主，近一年，中二年，遠五年。｣郗萌曰：｢熒惑守亢，貴人病亡；一曰留十日，後忌。｣又占曰：｢熒惑守亢，天子有祠廟之事；又曰天下病頭。｣《荊州占》曰：｢熒惑色黑守亢旬日，水萬里不測；二旬，有沒王；三旬，澤海；又曰赦。｣《東官候》曰：｢熒惑守亢，國糴貴，芒角犯淩，有白衣之眾暴聚，麻麥載倍價。｣又占曰：｢熒惑守亢，大人憂之，若水船急，若民憂，非一國也，政危；守之三十日，民多疾。｣又占曰：｢熒惑入守亢，天子有所治宗廟之事，赦解之。｣《黃帝占》曰：｢熒惑逆行，守亢，為中兵。｣郗萌曰：｢熒惑犯守亢，逆行不順，失其明色，大政不用。｣郗萌曰：｢熒惑犯守亢，天下病鬥。｣《東官候》曰：｢熒惑犯守亢，二十日而去，五穀不登，大人憂，亂臣在朝，忠臣不進。｣
熒惑犯氐三
《荊州占》曰：｢熒惑犯氐左星，左中郎將誅死；右星，右中郎將誅死；皆期三年。｣甘氏曰：｢熒惑入天子宮，天子失其宮。郗萌曰：｢熒惑守亢，還入氐中，三十日，大人當之，其遠氐者，將大病；在氐南行，國有小喪；在其陽者，男；在其陽者，女。｣甘氏曰：｢熒惑入氐，留守二十日，不下，當有賊臣有內；下，有反者。
（案班固《天文志》曰：孝宣地節元年正月辛酉，熒惑入氐，其四年將軍霍禹、范明友及奉車霍山諸昆弟嬪婚為侍中，諸曹九卿郡守皆謀反伏誅，其應也。）
三十日不下，其國兵起，人主當之，氐為天子之宮，罰星入之，不祥之徵，所守之國，其君死之。｣石氏曰：｢熒惑入氐，留二十日，有一國君系饑死，若毒死者。｣郗萌曰：｢熒惑入天門，至氐前時退，人主無出廓廟間，無出國，無之遠宮，其間有伏陣之兵。｣《荊州占》曰：｢熒惑入氐宿，留之二十日，在發卒戰；近期三十日，中期六十日，遠期百日。｣又占曰：｢熒惑以戊辰歲，鉤已入氐，犯西南東北星，光合者，到己巳歲，大將軍誅，大赦天下。｣又占曰：｢熒惑出東方，若西方，留氐者，天子軍也；去復還居之，天子坐之。｣巫咸曰：｢熒惑逆行氐，失火；一曰守氐，多火災。｣《荊州占》曰：｢熒惑逆行氐，地動。｣郗萌曰：｢熒惑乘氐之左星，天子自將兵於野，一曰天下有大水、大兵。｣又占曰：｢熒惑出入留舍氐，五十日不下，天下大疾；一曰二十日不下，五月有病。｣《荊州占》曰：｢熒惑出入留舍氐十日，其君當之。｣《黃帝占》曰：｢熒惑守氐，成鉤己者，大人憂。｣
（甘氏曰：赦，期六日。）
石氏曰：｢熒惑守氐，大人憂，若強國當之；若主有系者，餓而死；若近臣憂，非一國也，政不安；一曰天下有兵，一曰大國憂。｣《春秋緯文曜鉤》曰：｢熒惑與氐星合，失地一百里。｣石氏曰：｢熒惑守氏，去一旬復還，有大兵起，二月有亡地。｣又占曰：｢熒惑逆行守氐，大臣謀反，其事成。｣甘氏曰：｢熒惑守氐，大臣相譖，主大戰。｣巫咸曰：｢熒惑守氐，君有疾，有兵起，所守國其君惡之。｣
（案《案書天文志》曰：武帝永初二年六月乙酉，熒惑犯氐，景平元年廬陵王義真廢，王領豫州也。）
《海中占》曰：｢熒惑守氐，國亂，有反臣，近臣有憂；有兵，期六月，不出六十日，赦，不遍天下；歲春旱，晚水；不出其年，人相食。｣《黃帝占》曰：｢熒惑出氐，復還守之，強國之君惡之。｣郗萌曰：｢熒惑守氐，地震動；又曰有土功事；又曰守二十日，相死，親近戮死者；西北之夷來。又曰：守氐色黑，國家有小喪。｣《荊州占》曰：｢熒惑守氐，天子惡之。｣
（案《宋書天文志》曰：武帝永初二年六月乙酉，熒惑犯氐，三年五月，宮車晏駕。）
郗萌曰：｢熒惑守氐，西為父母，後為妻，前為子，東為身；如此者，臣弑君；近期一年，中二年，遠五年。｣《荊州占》曰：｢熒惑守氐，成鉤已者，強國之君死之；王者憂，貴人有饑死囚系者；謂東行反之，還去兩星二尺，期百二十日；去兩星齊，期二十日，以赦解之。又占曰：熒惑守氐，去復反、守之，其色黃白，與兩星齊，期十日；去兩星尺，期六十日，有赦。又占曰：熒惑色赤若黃，以九月守氐，六十日有奪地死王；期一年。｣
熒惑犯房四
《洛書》曰：｢熒惑犯房，亡君之夷。｣《文曜鉤》曰：｢熒惑犯房宿，將軍為亂，王者惡之。｣《荊州占》曰：｢熒惑守犯淩房，國君憂；色青，憂喪；赤、憂兵，積屍成山；黑、右將相誅；白、芒角，大哭。｣
（司馬彪《天文志》曰：孝和永元五年九月，火犯房北第一星，為相，六年正月，司徒丁鴻薨。《宋書天文志》曰：魏明帝太和五年五月，熒惑犯房，占曰：房四星，股肱將相位也，五月星犯守之，將相有憂。七月，車騎將軍張郃追諸葛亮，為亮所言，十二月，太尉華歆死。晉成帝咸康八年六月熒惑犯房上第二星，占曰：次相憂。建元二年，車騎將軍江州刺史庚冰薨，是時驃騎將軍何充居內，冰為次相也。）
郗萌曰：｢熒惑入房，天子之宮，大臣有反者，天子之宮，大臣有反者，天子憂，期六月。｣又曰：｢有白衣之會。｣又占曰：｢熒惑入房，天下有喪。｣又占曰：｢熒惑入房三道，為天子有子。｣石氏曰：｢熒惑入房，馬貴；出房，馬賤。｣郗萌曰：｢熒惑出房北，主也；出其南，諸臣也；處之，憂甚；行，除憂，無故。｣《海中占》曰：｢熒惑行房南，旱；若守之，為喪；行房北，為水；若守之，為兵。｣郗萌曰：｢熒惑逆行房，失火；若地動。｣《春秋演孔圖》曰：｢堯恒視熒惑所在，在房；則改法蠲令。｣
（宋均曰：房為天子明堂，政教有門，故改法蠲令也。）
又占曰：｢熒惑磨心環房，不留正舍，往來彷徉，人主無下殿，遠宮闕，有伏兵。｣《洛書》曰：｢熒惑鉤已房，主命凶。｣《玉曆》曰：｢熒惑逆行房，成鉤已，大人憂，臣弑其君，凶；
（郗萌曰：期不出六十日也。）
下有反者，大兵起。｣《文曜鉤》曰：｢熒惑與房合，車馳人走。｣
（宋均曰：熒惑與房合，為諸侯所逐也。）
郗萌曰：｢熒惑與太白合房，哭泣者多，堂空。｣甘氏曰：｢熒惑貫房中央，天下無兵；出房南，為男憂；出其北，女憂。｣郗萌曰：｢熒惑入房，留二十日，主出走；留十五日，主戰；近期三十日，遠三月。｣石氏曰：｢熒惑出中道，留也，天下有夷；期三月、四月；天下大赦。｣《荊州占》曰：｢熒惑出入房中道，良馬用，天下兵滿野，將相為盜，大臣有憂。｣《黃帝占》曰：｢熒惑守房，十日不去，山崩。｣又占曰：｢熒惑守房，大臣為亂，王圍於野，天下作兵，五年而止。｣石氏曰：｢熒惑守房，天下更政。｣《黃帝占》曰：｢熒惑守房，有兵與喪；居之三月，其邦有殃；五月、受兵；十月、其野亡。｣又占曰：｢熒惑守房，貴人疾。又占曰：｢熒惑守房三日、五日，天子車駕有驚。｣又占曰：｢熒惑行房南，犯守之，為大旱；行北，犯守，為大水，在宋地。｣又占曰：｢熒惑守房，入之成鉤已，天子失宮，期六十日。｣《春秋緯說題辭》曰：｢房心木位，熒惑守之，燒弑；陽類相滅，子代位。｣石氏曰：｢熒惑守房，火近於木，子火滅其母，十日不去，國有喪；
（郗萌曰有崩主。）
十五日不去，兵大起；二十日不去，臣弑君，子殺父，
（郗萌曰臣叛其君，子去其父也。）
民去邦邑，陰陽相克，天下大動；期不出一年。｣石氏曰：｢熒惑守房，為大饑，人相食，死者不葬。｣又占曰：｢熒惑守房，為良馬出廄。｣又占曰：｢熒惑守房左，絲絮貴；其守陰間星，將有喜。｣郗萌曰：｢熒惑逆而西行，守房十日，成鉤已，大臣弑其主，期不出六十日。｣石氏曰：｢熒惑行不出房中央，其年有氐守房，王者惡之，天下更政、易王，若將反逆者，從近君起；以赦令解之。｣甘氏曰：｢熒惑守房，去復還，成鉤已，若環繞之，國有崩喪，戴麻天下，將大亂。諸侯起霸，天子失其宮，期六月。｣巫咸曰：｢熒惑守房，多水災。｣《海中占》曰：｢熒惑守房三日，鬼火夜行，人民大恐，多死喪。｣郗萌曰：｢熒惑以九月守房，車騎蓋野；斯後，年；父子盡給軍事，無得留家者。｣又占曰：｢熒惑守房，土功興；留三十日，地大動，大兵起。｣又占曰：｢熒惑守房、心，赦成；鉤已者，水成；已者火。｣又占曰：｢熒惑守房間，直心而留守房，天下大亂；東方大得；西方大失。｣又占曰：｢熒惑守房北，燕趙負殃；守中央，魯衛負殃。｣又占曰：｢熒惑守房，為胡兵發。｣《荊州占》曰：｢熒惑守房，期一年，大臣盜國寶，大兵起于後宗，其芒角犯淩留三十日以上，大臣凶；一曰秦燕趙大凶。｣《二十八宿山經注》曰：｢房心星宿暗黑，熒惑守之，二百日止，則音聲，萬民相聲，大水、魚、鹽、五穀貴，百姓愁若。｣郗萌曰：｢熒惑犯中，乘守房左驂左服，為君死，所中將誅；有中犯乘守房右驂右服，為夫人死，所中相誅。｣又占曰：｢熒惑留逆犯守乘淩房左右驂，主崩，臣有陰謀；逆往乘淩中道，天子失位而亡；順行乘淩中道，天下和平。｣韓楊曰：｢熒惑犯房、鉤鈐，王者憂。｣
（案《宋書天文志》曰：晉穆帝升平三年三月乙酉，熒惑逆行，犯鉤鈐，五年穆帝廟。禮道驚《晉陽秋》曰：孝武大元十九年十一月甲申，熒惑犯鉤鈐，二十一年九月庚申，帝崩。《宋書天文志》曰：宋武大明二年十一月庚戍，熒惑犯房及鉤鈐，壬子又犯鉤鈐，占曰：有兵。其年索虜寇曆下，遣羽林軍討破之。）
郗萌曰：｢熒惑犯乘鉤鈐，大臣有誤天子，不尊事天者，致火災於宗廟；王者不宜出宮、下殿；有謀匿於宗廟中者。｣石氏曰：｢熒惑逆行至鉤鈐，天子侍臣俱亡。《春秋緯》曰：｢出行不節，則熒惑守房、鉤鈐。劉向《洪範》曰：｢鉤鈐，天子禦也，熒惑守之，不大仆則奉車；不黜，則死。｣
（《洪範》曰：漢宣帝本始元年，熒惑守房，其後六年，奉東都尉霍山舉家謀反，誅滅。）
郗萌曰：｢熒惑過鉤鈐，大赦；若有德令。｣
熒惑犯心五
《黃帝占》曰：｢熒惑犯心，戰不勝國，大將鬥死；一曰主亡。｣《海中占》曰：｢熒惑犯心，天子王者絕嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。｣又占曰：｢熒惑犯心，必有饑餓死者。｣郗萌曰：｢熒惑犯心，有謀臣；不即有死王。｣《文曜鉤》曰：｢熒惑入心前後星，相戮中野。｣郗萌曰：｢熒惑入心，大臣有反者，天子憂之，期六月。｣《黃帝占》曰：｢熒惑經心，清明烈照，天下內奉，王帝必延年。｣郗萌曰：｢熒惑入角，道逆行，進退，欲留氐亢，因復少進，繞心與房，不留止舍，往來紡徉，可三十日。｣又曰：｢因以東西有憂；南北有喪。｣《春秋演孔圖》曰：｢熒惑在心，則縞素麻衣。｣
（宋均曰：熒惑在心，海內之殃，海內亡主，故素縞麻衣。）
郗萌曰：｢熒惑廻心，若去之，復還反之，二日，大赦。｣石氏曰：｢熒惑乘心，其國相死。｣又占曰：｢熒惑犯蝕乘心右星，太子有憂，若不立；一曰不死即去。｣《洛書》曰：｢熒惑居心陽，其國有喜；居陰，有憂。｣郗萌曰：｢熒惑入心，留二十日，主病；三十日，疾困群臣，亦然。｣陳卓曰：｢熒惑留心，近臣為亂。｣石氏曰：｢熒惑舍心，貴人振旅，天下大兵；若色玄不明，喪。｣司馬彪《天文志》曰：｢金火俱在心，為大朝。｣《黃帝占》曰：｢熒惑宿心，色青、有喪；然赤、有兵；宿心東，為齊越；西、為秦鄭；
（甘氏曰：泰觀為中。）
南、荊宋；北、衛趙；
（甘氏曰：燕趙。）
中為魏魯。｣《文曜鉤》曰：｢熒惑與心合，主死；不死出走；又曰易帝。｣郗萌曰：｢熒惑起角芒，如劍刃，經兩角間，進退不留止，磨心以行，有伏陣兵。｣甘氏曰：｢熒惑貫心，天下民饑。｣郗萌曰：｢熒惑與心鬥，天下暴喪，期三年。｣《洛書》曰：｢熒惑守心，成鉤己，不言王命；凶。｣《春秋緯》曰：｢熒惑守心，海內哭。｣
（案班固《天文志》曰：漢高帝十二年春，熒惑守心，四月宮車晏駕。韋昭曰：凡初崩為晏駕者，臣子之心，猶謂宮車當駕而出也。《宋書天文志》曰：晉武帝太康八年三月，熒惑守心，永熙元年四月乙酉，武帝薨。光熙元年九月丁末，熒惑守心，十一月，惠帝崩。）
石氏曰：｢熒惑守心，大人易政，主動其宮。｣
（案《史記》曰：宋景公時，熒惑守心，子韋曰：禍當君，雖然可移于宰相。公曰：相、吾之股肱，所與治國家。曰：可移於民。公曰：民死，寡人將誰為君。子韋曰：可移於歲饑。公曰：歲饑，民困，民誰以我為君。子韋曰：天居高而聽卑，君有至德之言，天必三賞。君熒惑果徙三舍，行七星，星當一年，君壽延二十一年。）
《海中占》曰：｢火守心，色赤，有兵，臣謀其主；黑、主死；白，謀臣有賜爵者；青，大人有憂。｣石氏曰：｢熒惑守心，天子走，失位；入心，必見血；其國庫兵出，天下士半死，五月大旱，二十日不下，天子有令，有憂；布大貴。｣《雒書雒罪級》曰：｢熒惑守心，有必有逆臣起。｣石氏曰：｢熒惑守心時，王將軍為亂。｣甘氏曰：｢熒惑守心，大臣為變，謀其主，諸侯皆起。｣又占曰：｢熒惑守心，成鉤已及環繞之，天子失其宮，期六月。｣巫咸曰：｢熒惑守心，萬物不成，土功興；一曰歲水。｣《海中占》曰：｢熒惑守心，天下大吟，居之三月，有殃；五月，受兵；十月，其野亡。｣石氏曰：｢熒惑守心，成鉤已，期三月，大臣反；攻戰不將軍死。｣《海中占》曰：｢熒惑守心，南為水，北為旱。｣又占曰：｢熒惑守心，民流亡。｣郗萌曰：｢熒惑守心，南有小男喪；守北，有小女喪。｣又曰：｢以十月守心北，不出其歲，國有大喪；以十月守心，期六十日，有辱主；一曰皆起兵。｣又占曰：｢熒惑守心，為侵陽；守心上下星，名幸臣；驂乘者有事。｣《黃帝占》曰：｢熒惑守心，大人惡之。｣郗萌曰：｢熒惑守心，有反者，從太子起；一曰九卿為害。｣又曰：｢大國兵四起，天子軍破。｣又曰：｢二十日，相死。｣又曰：｢守心，留十日，後死。｣又曰：｢守心三十日，有女喪。｣郗萌曰；｢熒惑守心房間，三十日地動。｣又占曰：｢熒惑守心，有反者，從宗家。｣
（案《宋書天文志》曰：晉元康九年六月，熒惑守心，八月入羽林，後二年，趙王廢惠帝，為太上皇，俄而三王起兵，討趙王倫，倫悉起中軍，兵相拒，累月也。）
《荊州占》曰：｢熒惑守心，色黑，有兵必敗。｣陳卓曰：｢熒惑守心，期三十日，彗星出王都，西南指。｣《玄冥占》曰：｢熒惑守心，為饑。｣
（案袁宏《漢紀》曰：安帝永初元年五月戊寅，熒惑逆行，守心，三年三月，京都饑，人相食。）
《春秋緯說題辭》曰：｢熒惑守心，主死，天下大潰。｣《黃帝占》曰：｢熒惑逆行而西，守心二十日，大臣為亂。｣
（袁宏《漢紀》曰：安帝永初元年五月戊寅，熒惑逆行，守心，司空周章謀，誅鄧騭兄弟，廢太后，及上立平原王為帝，事發覺，自殺。）
石氏曰：｢熒惑逆行守心，哭泣涔涔，主命惡之，國有大喪與兵，
（案司馬彪《天文志》曰：孝靈中平三年四月，熒惑逆行守心，後三年，而靈帝崩。）
國易政。｣郗萌曰：｢熒惑逆行守心，旱，失火。｣陳卓曰：｢熒惑逆而行心，地震。｣《黃帝占》曰：｢熒惑逆行守心，環繞成鉤己，皆為大人忌，期六月，以赦解之。｣石氏曰：｢熒惑逆行守心中央大星，有白衣之會。｣巫咸曰：｢熒惑犯乘守心明堂，大臣當之；在陽為燕，在陰為胡，一曰有火異。｣郗萌曰：｢熒惑中犯乘守心明常，為萬民備火，近期一年，中期三年，遠期九年；一曰旱。｣又占曰：｢熒惑中犯乘守庶子，女主勢行。｣又占曰：｢熒惑中犯乘守蝕心右星，為庶子有憂，若死。｣又占曰：｢熒惑中犯乘守太子星，天心明堂星，有大喪。｣又曰：｢中國有小憂；一曰宋憂。｣又曰：｢中犯乘守太子星，天天大赦。｣又占曰：｢熒惑中犯乘守心明堂，成鉤已，為大人憂，近期十月，遠期三年，以赦令解之。｣《海中占》曰：｢熒惑留逆犯守乘淩心星，王者宮中亂，臣下有謀易立天子者，權在宗家得勢大臣。｣
熒惑犯尾六
《文曜鉤》曰：｢熒惑入尾三月，客兵聚。｣郗萌曰：｢熒惑入尾，宮中有讒諛之臣。｣又占曰：｢熒惑入尾箕，九州當之；甲乙日入，東方有咎，丙丁日入，南方有咎；戊已日入，中央有咎；庚辛日入，西方有咎；壬癸日入，北方有咎。｣《荊州占》曰：｢熒惑入尾，縑帛貴，將相人民，離其城郭。｣《東官侯》曰：｢熒惑入尾，後宮不憂，後惡之；一曰幸臣亂宮。｣郗萌曰：｢熒惑逆行尾者，失火；一曰大水。｣《荊州占》曰：｢熒惑逆行尾，其君淫溢。｣郗萌曰：｢熒惑在尾，與辰星相近，天下牢開，大赦。｣《文曜鉤》曰：｢熒惑繞尾踟躕，則以妾為妻。｣《荊州占》曰：｢熒惑入尾犯乘之，天有有戰兵。｣《河圖》曰：｢熒惑居尾陽，其國有喜；居陰，有憂。｣《黃帝占》曰：｢熒惑留尾箕，臣下淫亂。｣郗萌曰：｢熒惑舍司空三日，馬多死；一曰牛多死；一曰芻大貴。｣齊伯曰：｢熒惑出入留舍尾，其國且無人，兵雖起，不用；吉。其國繕城郭。｣石氏曰：｢熒惑守尾，歲多妖祥。｣甘氏曰：｢熒惑守尾，皇后恐。｣又曰：｢人民為變國、易政，兵始動。｣巫咸曰：｢熒惑守尾，天下大饑，人相食；一曰留十日，後忌。｣巫咸曰：｢熒惑守尾，下淩上，君弱臣強，奸臣賊子謀弑其主，人民多死喪。｣又曰：｢後宮幹政。｣又曰：｢以十月守尾中央，六十日天下發兵，車騎行，守端三十日，發士卒。｣又占曰：｢熒惑守尾，人君為憂，大臣作亂者，反逆從大將家起，期二十日。｣郗萌曰：｢熒惑守尾，天下稱兵。｣又占曰：｢熒惑守尾，二十日，宮中匿謀，嬪妾有讒後者；一曰滿二日，光明相及，為女主。｣《荊州占》曰：｢熒惑守九江，赤地千里，人民浪亡，穀貴三倍，藥草再倍，布貴。臣有毒弑其君，大臣反守尾，宮中匿謀，後妾相妒，三公九卿奸，大將有反。｣《玄冥占》曰：｢熒惑守尾，後宮有相害者，期百二十日。｣又曰：｢熒惑守尾，舟船相望。｣郗萌曰：｢熒惑守尾、箕，九卿當之，期二十日。｣《春秋緯》曰：｢熒惑逆行守尾，久者有兵起，車騎聚于道，大臣宮人為亂。國易政。｣郗萌曰：｢熒惑犯守尾，為女主夫人妃後惡之。｣又占曰：｢熒惑留逆犯守乘淩尾，皇后有以珠玉簪珥惑天子者，誣讒大起，後相貴臣誅，宮人出走，兵起宮門。｣
熒惑犯箕七
《春秋緯》曰：｢熒惑犯箕，女主、宮人有憂。｣郗萌曰：｢熒惑惑犯箕，天下國相擊，男不得耕，女不得織，牛馬大死。｣《春秋緯》曰：｢熒惑入箕，主失位。｣又曰：｢天下大亂，兵起。｣
（案《宋書天文志》曰：晉永康元年八月，熒惑入箕，明年趙王纂位，改元年，尋為大兵所滅。）
石氏曰：｢熒惑入箕，箕中一星，民莫處其室；養者，星在箕南；旱在箕北；有年在箕踵者，歲熟。｣巫咸曰：｢熒惑入箕中，伺其出日而數之；期二十日，兵發；伺始入處之率，一日期十日，軍罷。｣《荊州占》曰：｢熒惑入箕，盜大起，多鬥死者，歲不熟。｣又占曰：｢熒惑入箕，後族有口舌事，期六月；入箕中，倉粟出。｣石氏曰：｢熒惑出箕，穀大貴，天下大旱，饑死。｣郗萌曰：｢熒惑出天梁，守箕，大赦。｣又占曰：｢熒惑逆行箕，失火，諸侯相謀。｣《春秋圖》曰：｢熒惑之箕，有小赦。｣郗萌曰：｢熒惑舍箕，用事者坐之。｣又占曰：｢熒惑舍司空，三十日，牛車大出，馬牛大死，芻大貴；又曰留守箕，後宮幹政，若有憂；又曰臣下淫亂。｣又占曰：｢熒惑出入留舍箕，天下有兵事，君臣屬騎相速，吏民相攻，其國失地二百里；又曰禾豆不成。｣《黃帝占》曰：｢熒惑守箕左，歲惡，天下勞。｣又占曰：｢熒惑守箕，燕王有疾；一曰內變。｣《文曜鉤》曰：｢熒惑守箕，主恐；又曰人民饑糟糠；又曰其國更市。｣又占曰：｢熒惑守箕，天下分離，臣子謀，咎在人主自恣。｣《孝經緯》曰：｢熒惑守箕，多土功事，小旱；雨澤霜露不時，歲為中。｣《荊州占》曰：｢熒惑十月守箕，天下大赦；守箕前，其國惡；守後，糴貴三倍。｣石氏曰：｢熒惑守箕主惡。｣《海中占》曰：｢熒惑守箕，大旱。｣《海中占》曰：｢熒惑以十月守箕，名曰火入水，萬民饑死，穀價五倍，天下大赦。｣郗萌曰：｢熒惑守箕，貴臣亂其國，主有淫事；一曰攻急。｣又占曰：｢熒惑守箕，貴人多病死；一曰主恐；又曰地動；守三月，彗星出。｣又占曰：｢熒惑守箕，歲水。｣又占曰：｢熒惑守箕、若留止箕口中，兵起，有兵罷。｣《荊州占》曰：｢熒惑守箕，有大淫事，九卿當之，若狐狢有憂。｣《黃帝占》曰：熒惑守箕中守之，天下兵起，吏民相攻，士卒半死，人民流亡，不居其鄉，其國失地。｣巫咸曰：｢熒惑守箕，去復還守之，貴臣有誅亂主者。國有土功之急，貴人多死，大水萬里，澤為海，橋樑不通。｣郗萌曰：｢熒惑入箕中，若守箕，宮中口舌之事；倉穀出，三月、六月。｣又占曰：｢熒惑守箕，去復還守之，天下饑，期不出三年中。｣《荊州占》曰：｢熒惑入箕守之，若犯乘箕，牛馬多疾，北夷來降。｣