閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44
欽定四庫全書
唐開元占經卷二十三
唐 瞿曇悉達 撰
歲星占一
歲星名主一
石氏曰：｢歲星，他名曰攝提；一名重華；一名應星；一名經星。｣《天官書》曰：｢歲星一名紀星；又曰歲星；廟也。｣《春秋緯》曰：｢春精靈威仰神為歲星體，東方青龍之宿。｣石氏曰：｢歲星，木之精也，位在東方，青帝之子，歲行一次，十二年一周天，與太歲相應，故曰歲星。人主之象，主仁，主義，主德，主大司農，主次相，其國吳、齊，齊春日，甲乙其辰，寅卯所在之邦，有福。｣石氏曰：｢歲星主顏貌怒、喜，意所欲施行。｣《合誠圖》曰：｢歲星主含德。｣《洪範五行傳》曰：｢歲星者，于五常為仁、恩、德、孝、慈，於五事為貌、威、儀、舉、動，仁虧貌失，逆春令，則歲星為災。
（案班固《天文志》曰：逆春令傷木氣，則罰見歲星。）
雖主福德，見惡逆則怒，為殃更重。｣《淮南子》曰：｢東方木也，木入地而生也。其神太皞，
（天神五帝，太皞主東方。）
其佐勾芒，執規而治春，
（規者，圓也）
其神為歲星，其獸為青龍，其音角，其日甲乙。｣《荊州占》曰：｢歲星主春，農官也；其神上為歲星，主東維。｣又曰：｢主歲五穀。｣又曰：｢歲星主司天下諸侯人君之過。｣《天鏡》曰：｢歲星主春，蒼帝之子，為天布德。｣石氏曰：｢歲星所在之國，不可伐，可以伐人。｣甘氏曰：｢邦將有福，歲星留居之。｣《淮南子》曰：｢歲星之所居，五穀豐昌；其對為沖，歲乃有殃。｣《荊州占》曰：｢曰：｢歲星所居之宿，其國樂，所去宿，其國饑；又曰所從野，有慶；所去，起兵。又曰：歲星居交順常，其國不可以加兵，可以伐無道之國，伐之必克。又曰歲星所留之舍，其國五穀成熟。｣石氏曰：｢歲星，君之象也。｣《石氏占》曰：｢歲星象主，色欲明潤。｣
歲星行度二
《洪範五行傳》曰：｢歲星以上元甲子歲，十一甲子朔旦冬至夜半甲子時，與日月五星俱起于牛前五度，順二十八宿右行，十二歲而一周天。｣
（案曆法歲星一見，三百六十三日而伏，三十五日一千三百三十分日之一千一百六十二奇四十五復見如初，一終三百九十八日一千三百四十分日之一千一百六十二奇四十五，眾家之說皆雲十二年而一周天，唯此微為疏矣。）
《河圖洛書》曰：｢歲星日行十二分度之一，十二歲而周天，出東方以晨，入西方以昏。｣甘氏曰：｢歲星凡十二歲而周，皆三百七十日而夕入於西方，三十日復晨出於東方，視其進退左右，以占其妖祥。｣甘氏曰：｢歲星所居處，安靜中度，吉。｣《天官書》曰：｢歲星出，東行十二度百日而止，反逆行八度，百日復東行。｣巫咸曰：｢歲星受制，則行柔惠；進群賢、封有功、出財貨、行賑貸、禁開闔、通障塞、無伐木。｣《尚書緯》曰：｢時五紀；氣在於春紀，可以觀農桑，禁斬伐，以安國家；如是，則歲星得度，五穀滋矣。政失於春，星不居其常。｣《樂動聲儀》曰：｢角度和調，則歲星常應太歲；月建以見，則發明至，為兵備。｣
（發明，金精烏也，金既克木，又兵象也。）
《荊州占》曰：｢歲星居舍，進退如度，其國有福；王者吉，奸邪息。｣又曰：｢人君治急，歲星行疾；緩者，行遲；刻者，行陰道；寬者，行陽道；和者，行中道。行陽道者，旱；行陰道者，水；行中道者，陰陽調和。又曰：歲星行正，則王者心正；行邪；則人主心邪。行正者，行黃道也；行邪者，失黃道也。又曰：君行寬，則歲星行陽道，多旱，王者外其心，憂在邊臣，封寵無功之人。｣甘氏曰：｢凡歲星所在，不可伐，假令歲星在寅，則其歲不可東北征，利西南；西南無年有亂民，是為歲星之沖，常受其凶也。十二歲皆放此。｣《荊州占》曰：｢歲星歲行一次，居二十八宿，與太歲應，十二歲而周天。太陰居維辰，歲星居維宿二，太陰居仲辰，歲星居仲宿三。｣《淮南子》曰：｢太陰在四仲，則歲星守三宿；
（太陰謂太歲也，四仲子午卯酉也，假令歲陰在卯，星守須女、虛、危，故曰三宿也。）
太陰在四鉤，歲星行二宿；
（四鉤，謂丑寅為一鉤，辰巳為一鉤，未申為一鉤，戍亥為一鉤。假令歲陰在寅，歲星在鬥、牛，故曰二宿也。案惡灼曰：太陰在四孟、四季，則歲行二宿也。）
二八十六，三四十二；故十二歲而行二十八宿，日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周。｣《春秋緯》曰：｢太陰在亥，歲星居角、亢；太陰在子，歲星居氐、房、心；太陰在丑，歲星居尾、箕；太陰在寅，歲星居鬥、牽牛；太陰在卯，歲星居須女、虛、危，太陰在辰，歲星居營室、東壁；太陰在已，歲星居奎、婁；太陰在午，歲星居胃、昴、畢；太陰在未，歲星居觜、參、伐；太陰在申，歲星居東井、輿鬼；太陰在西，歲星居柳、九星、張；太陰在戍，歲星居翼、軫；運之常也。｣甘氏曰：｢歲星處一國，是司歲十二名攝提格之歲。
（案李巡曰：｢言萬物承陽而起，故曰攝格，格起也。孫炎曰：陽攝，特提攜萬物，使上至。）
攝提格在寅，歲星在丑，以正月與建、鬥、牽牛、婺女，
（案《天官書》與鬥、牽牛。石氏曰：在鬥、牛，太初曆曰：在營室、東壁，《淮南鴻烈解》曰：太陽在寅，見效中攝提格，其雄為星、舍鬥、牽牛。許慎注曰：太陰在天為雄、歲星；在地為太陰。）
晨出於東方為日；十二月
（宋《准南鴻烈解》曰：以十二月與之晨出東方，東井、輿鬼為對。許慎注曰：東井、輿鬼在未，鬥、牽牛，在丑，故為對也。）
夕入於西方，其名曰監德；其狀蒼蒼，若有光；其國有德，乃熱泰稷；其國無德，甲兵惻惻；其失次；將有天應，見於輿鬼，
（《天官書》曰：應見杓。）
其歲早水，而晚旱。
（案《淮南鴻烈解》曰：攝提格之歲，早水晚旱，稻疾蠶不登，菽麥昌，民食四升。）
甘氏曰：｢單閼之歲，
（案李巡曰：日在卯，言陽氣推萬物而起，故曰單閼，單盡也，閼止也，孫炎曰：本單作殫，釋曰：殫猶中也，閼雍之拘，于此盡申也。）
攝提格在卯，歲星在子，與虛危，
（《天官書》曰：與婺女、虛、危。《漢書天文志》曰：太初曆在奎，婁。）
晨出夕入，
（《淮南子》曰：『歲星舍婺女、虛、危，以十二月輿之晨出東方，柳、七星張翼對也。）
其狀甚大，有光，若有小赤星附於其側，是謂同盟。兩國或昌或亡，死者不在其鄉，其失次，見於張，其名曰降入，周王受其殃，國斯反服，甲兵惻惻，其歲大水。
（《淮南子》曰：單閼之歲，歲和，菽惡，蠶昌，民食五升。）
甘氏曰：｢執徐之歲，
（案李巡曰：『言蟄之物，皆敷舒而出，故曰執徐，執、蟄也，徐、舒也。』孫炎曰：『勾者，畢達蟄伏之物，盡敷舒也。』）
攝提在辰，歲星在亥，與營室、東壁，
（《天官書》曰：以三月與營室東壁。《天文志》曰：太初曆在胃昂。）
晨出、夕入，
（《淮南子》：『歲星合營室，東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫為對。）
其名為搏穀。
（《天官書》曰：『青章、甚韋也。』）
其國有德，必數其狀；其失次、見於軫，
（石氏曰失次杓。）
其名曰青章、其國不利，治兵將有大喪，其歲早旱而晚水。｣
（《淮南子》曰：『執徐之歲，早旱晚水，小饑，蠶開，麥熟，民食三升。）
甘氏曰：｢大荒落之歲，
（李巡曰：『言萬物皆熾茂，而大出，霍然落落，故曰荒落。』孫炎曰：『物長大荒無落莫者也。』）
攝提在巳，歲星在戍，與奎、婁、胃
（《天官書》曰：以四月與奎、婁、胃。《漢天文志》曰：太初曆在伐也。）
晨出夕伏，
（《淮南子》曰：『歲星舍奎，婁，以二月之晨，出東方，角、亢為對也。）
其名曰路嶂，
（《天官書》謂之跰踵。）
其狀熊，色有光，其國兵，其君增地，其失次，見於亢，其名曰清明；其下出賊、死主，是歲不可西北征，利東西；東南無軍，有亂民，將有兵作於其旁，執殺其主。｣
（《淮南子》曰：『大荒落之歲，有小兵，蠶登，麥昌、菽疾，民食二升也。）
甘氏曰：｢敦牂之歲，
（太陰在午，歲名攙抑。郭璞曰：郭牂。《淮南子注》曰：『則郎切。』升巡曰：『言萬物皆茂狀，猗移其枝，故曰敦牂；敦茂也，牂狀也。』孫炎曰：萬物茂狀也。）
攝提在午，歲星在酉，與畢、昴
（《天官書》曰：『以五月與胃、昴、畢。《天文志》曰：『太初曆在井，輿鬼也。』）
晨出夕入，
（《淮南子》曰：｢歲星舍胃、昴，以三月輿之晨出東方，氐、房心，為對。』）
其名曰啟明；
（《天官書》曰：『開明，一曰天津。』石氏曰：『名聲明。』）
其狀熊熊，若有光，天下偃兵，唯利二立王，不利治兵，其失次見於房。
（石氏曰：失次杓。）
其名曰不祥，孽及殷王，禍及四鄉；其歲早旱、晚水。｣
（《淮南子》曰：『攙搶之歲，歲大旱，蠶登稻疾，菽麥昌，禾為民食二升。』）
甘氏曰：｢協洽之歲，
（李巡曰：『在未言陰陽，欲合，萬物和合；故曰協洽，和也。』孫炎曰：物生和洽，含英秀也。）
攝提在未，歲星在申，與觜觿、參伐，
（《天官書》曰：『以六月與觜、觿參。｣天文志曰：『在張七星。』）
晨出夕入，
（《淮南子》曰：歲星舍觜觿、參，以四月與之晨出東方、尾、箕為對。）
其名曰張列，
（《天官書》曰：『長列。』）
其狀昭昭，若有光，其色若赤，無有他祥，唯利行兵，征于四方，仇人不敢治，民其失次，見於箕；其名曰不疑，小民有子，持頭相期。｣
（《淮南子》曰：『協洽之歲，有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不為民食，三升。』）
甘氏曰：｢涒灘之歲，
（郭璞曰：涒音湯昆切，灘音湯幹切，李巡曰：言萬物皆脩其精氣，故曰涒灘，孫炎曰：涒灘物吐秀，傾垂之貌也。）
攝提在申，歲星在未，與東井、與輿，
（《天官書》曰：『以七月與東井，輿鬼；』《漢天文志》曰：『太初曆在翼、軫也。』）
晨出夕入，
（《淮南子》曰：『歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，鬥、牽牛為對。』）
其名曰大晉，其狀昭昭，白色有光，有國其亡，亦不在其鄉，其失次見於牽牛，其名曰小章，不利治兵，其國有誅，必害其王；歲小水雨。｣
（《淮南子》曰：『涒灘之歲，歲和小雨行，蠶登菽麥昌，民食三升。』）
甘氏曰：｢作愕之歲，
（《淮南子》曰：『作愕或作噩。』孫炎曰：『愕音咢。｣李巡曰：『在西，言萬物墜落，故曰作愕。作索也，愕茂也。』孫炎曰：『作愕者，物落而枝起之貌。』）
攝提在西，歲星在午，與柳、七星、張，
（《淮南子》曰：『歲星在柳，七星張。』《天官書》曰：『以八月，與柳、七星、張。｣《漢天文志》曰：『太初曆在亢。』）
晨出夕入，
（以六月與之晨出東方，須女、虛、危為對也。）
其名為長王，其狀作有芒，有國其昌，書有四方，享獻之祥；其失次見於虛，
（《天官書》曰：『應見危。』石氏曰：『失次杓。｣）
其名曰大章；有旱而昌，或為之殃，必有其鄉，其歲有火，有女喪、民疾。｣
（《淮南子》曰：『作愕之歲，有大兵，民疾，蠶不登，菽麥無穗，民食五升也。』）
甘氏曰：｢閹茂之歲，
（李巡曰：『言萬物皆蔽昌，故曰閹茂，閹，蔽也；茂，冒也。｣孫炎曰：『霜閹茂物，使俱落也。』）
攝提在戍，歲星在巳，在翼、軫。
（《天官書》曰：『以九月與翼、軫、《漢天文志》曰：『太初曆在氐、房、心也。』）
晨出夕入，
（《淮南子》曰：『歲星舍翼、軫、以九月與之晨出東方，營室、壁為對。』其名為天睢，其狀白色，大明，其色若青，國有大疾；其失次見於東壁，
（石氏曰：『失次杓。』）
其國士卿相謫，民人各直刺，無有仇謫，鬼神書壁；其名曰天侈，其歲有小水，有女喪。｣
（《淮南子》曰：『閹茂之歲，小熟有兵，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七知。』）
甘氏曰：｢大淵獻之歲，』
（李巡曰：『言萬物落於亥，大小深藏屈近陽，故曰淵獻。淵藏也，獻近也。』孫炎曰：『獻萬物於大深，謂蓋藏也。』）
攝提在亥，歲星在辰，與軫、角、亢。
（《天官書》曰：『以十月與角亢。』《漢天文志》曰：『太初曆在尾、箕。』）
晨出夕入，
（《淮南子》曰：『歲星舍角、亢以十月與之晨出東方，奎、婁為對也。』）
其名為大皇，
（《天官書》曰：『大章。』）
其狀色玄青，天下不寧，有歸為政；星若耀而陰出，是謂正平，利起軍旅，其帥必武，有德將，四國海內盡服；其失次見於婁，其名屏營，天下盡驚。｣
（《淮南子》曰：『大淵獻之歲，有大兵，大熟蠶、蕃、菽、麥，不蟊賊，民食三升。』）
甘氏曰：｢困敦之歲，
（郭璞曰：『敦音頓。｣李巡曰：『太子言陽氣皆混，萬物芽孽，故曰困敦。』孫炎曰：『困敦混沌也，萬物初萌，混沌於黃泉之下。』）
攝提在子，歲星在卯、與氐、房
（《天官書》曰：｢以十一月與氐、房、心。｣《漢天文志》，曰：『太初曆有建星、牽牛。』）
晨出夕入，
（《淮南子》曰：『歲星舍氐，房、心，以九月與之晨出東方、胃、昴、畢為對也。』）
其名為天泉，其狀玄色，甚明；江池其昌，不利起兵，其失次見於昴，其名曰赤章，其國有喪，不在其王，在水而昌。｣
（《淮南子》曰：『困敦之歲，大霧起，大水出，蠶登，稻疾，菽麥昌，民食三升也。』）
甘氏曰：｢赤奮若之歲，
（李巡曰：『言陽氣奮迅，萬物而起，不若其性，故曰赤奮，若陽也，奮迅也，若順也。』孫炎曰：『物萌，色赤，奮動，順其性，而氣始芽也。』）
攝提在丑，歲星在寅，與心、尾、箕，
（《天官書》曰：『以十二月與尾，箕。』《漢天文志》曰：『太初曆在婺女、虛、危，又曰：甘氏、太初曆所以不同者，以星盈縮，在前後所見也，其四星亦各如此者也。』）
晨出夕入，
（《淮南子》曰：『歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜觿、參為對。』）
其名為天昊，黯然黑色、甚明侯王有慶，其失次見於參，其名洋；有國其虛，其歲早水。｣
（《淮南子》曰：『赤奮若之歲，有小兵、早水，蠶不出，稻小疾，菽不為，麥昌，民食三升。｣）
歲星相王休囚死三
石氏曰：｢歲星之相也，從立冬，冬至盡；其色精明，無芒角。｣甘氏曰：｢歲星之王也戶立春至春之盡，其色比左角大而蒼，有精光，而內實；仲春時有芒角。歲星之休也，從立夏至仲夏，無興明而赤黃。歲星之囚也，從仲夏至夏之盡，及四季王時，其包當青黑，止而不行。歲星之死也，從立秋．至秋之盡，其色黑而細小不明，此歲星之常也，天下大昌。當其相也而有王色，主弱臣強：有休色，相免，有囚色，相囚，有死色，相死。所留之舍，其國大強，行中度，天下和；其休，相有逆謀，不成。當其王而有相色，主弱臣強：有休色，人主有疾病之憂；有囚色，大赦；有死色，有大喪。其進舍也，有德令：其退舍也，有還令；其所守之舍，其下有逆德。當其休也而有王色，所居之舍，其國受兵；有相色，其國大臣誅傷；有囚色，草木傷；有死色，禾豆不入，稻芋半傷。當其囚也而有王色，政令不行，下反其上，主聽不聰；有相色，臣下專政，六月有霜；有休色，所謀不成：有死色，誅故貴公卿：所居之舍，其國有禍喪。當其死也而有王色，則秋榮華，有相色，枯木復生；有休色，有土功：有囚色，有大喪。｣《荊州占》曰：｢歲星王時，當有芒角：若無芒角者，王者無成，勢在臣下。｣
歲星變色芒角四
甘氏曰；｢候歲星以春、甲、乙，此王氣當如其常色，變則失所也。｣甘氏曰：｢歲星如左角之狀，其色蒼，十二芒；蒼比伐左肩，赤比心，黃比
（闕）
大角，黑比奎大星。｣巫咸曰：｢歲星色青白如灰，主有憂；期五月，兵獄大起，青多為獄，白多為兵，青白等，兵獄並起。｣《海中占》曰：｢歲星色黃，得地。｣《焦貢》曰：｢歲星主歲，色黃澤，有年；赤而黑，無年。｣《天官書》曰：｢歲星色黃赤而沉，所居野大穰。｣《荊州占》曰：｢君有德，則歲星潤澤，光明；君無德，則歲星細小，不明。歲星黃赤潤澤，立竿見影，大熟；人主有喜。歲星始，正月受歲，色赤黃潤，所居之野，大穰；其色黃白，有爵祿之賞也；色正白，人主死，草野素服，諸侯皆戒，當有兵謀，不成；色白而圓，瘁而不光，期三十日，有喪。歲星色青白，是其常色，赤則主有憂；色黃，有喜；色白，為旱喪；色黑，多疾病，一曰有水災；歲星色青黑，期六十日，有喪。歲星色黃白，歲穰。歲星色青，圓，為憂；赤，圓，黑，圓，病，不出三十五日，大喪，改服。歲星在春，其色當蒼黃而潤澤，其變而白，秋有喪；變而赤者，夏有兵。歲星赤黃而動，期九十日，兵，若喪：色赤黑，侯王憂。歲星失色而黃，女後持政，期百八十日。失色而青黑，不出百八十日，有大喪。｣《黃帝占》曰：｢歲星在東方之宿，色當青色；白而角，有怒；色赤，有兵：色黑，有喪：色黃白，歲大熟。歲星在北方之宿，色當黑白：白而角，有兵；色青，有憂；色白，有怒；色黃白，歲大熟。歲星在西方之宿，色當白，色赤而角，皆為有兵；青為憂，黑為喪，赤有怒，色黃白，歲大熟。歲星在南方之宿，，色當赤；色白而有角，兵：青有憂，若怒：色黑有喜，色黃白，歲大熟。｣《文曜鉤》曰：｢歲星色赤，有角：所居之國昌，人主以武強戰，無芒角，不勝。色赤黃，以反德，豐穰；君臣和合。色青白而赤耀，其國有乖離之謀，大臣發計，主有憂懼。｣《鉤命決》曰：｢天子失和，則黃龍不見，歲星五角。｣巫咸曰：｢歲星赤黃角，國有喜。｣《海中占》曰：｢歲星色蒼黃，吉：赤芒澤，有子孫，喜，立王；黃得地；白，有兵；黑，有德令。｣《荊州占》曰：｢歲星東行，前芒短者，欲留之象；不出七日，留。正見南方，芒指卯、酉、子、午者，此王者正也；指西維者，不正也。歲星西行，前芒短者，欲留；不出三日，留。歲星失色，白耀耀圓而揚赤芒，王者誅大臣，期九十日。歲星色青而角，有水功事。歲星色赤，角，則犯我城。歲星角，人主有怒。歲星一角，七寸，外射者；大使、大臣出，期九十日；三角，兵誅，期六十日。歲星三角、芒；傷近臣，誅內將相，期百八十日。歲星五角，王者自出將，兵期百八十日。歲星留，不行而芒角有長者，是星欲行，候隨；芒角所指，如是從之；其芒南者，星入外宿，王者欲遣大使之邊國，期九十日；芒北入中宿者，是王者在外，欲還也；不出四十日；芒在東者，欲順行也，不出七日；行，是天子欲出，不過五十日，則王者出宮；其芒在西者，欲逆行也；不出七十日，逆行；不出四十日，王者誅大臣。歲星芒邪、角不正；則王者心不正，外邪以應外臣；內邪以應後夫人。歲星有芒、無角；則王者心平，天下安寧，期百八十日。歲星變色，人主有怒；若有芒，角黑，有水；青角，有兵；白角，死喪；若無芒角，有軍戰，不勝。歲星七角又芒者，王者與四方戰，期不出一年。歲星九角又芒者，殺賢人，誅邊將，期一年。｣石氏曰：｢歲星色白角，哭泣之聲。歲星木用事王東方、無芒角，是王者內弱，威不使臣也。五寸以內曰芒，五寸以上至九寸，曰角。｣《天官書》曰：｢歲星角，迎角而戰者，不勝。｣
歲星盈縮失行五
《五行傳》曰：｢歲星超舍而前，為盈；退舍而後，為縮；盈其國有兵；縮其國有憂。｣《荊州占》曰：｢歲星超舍而前，過其所當舍，而宿以上一舍、兩舍、三舍，謂之羸；侯王不寧，不乃天裂；不乃地動。歲星退舍，而後以一舍、二舍、三舍，謂之縮；侯王有戚，其所去，宿國有憂，三年；有兵，若山崩，地動。｣《雒書雒罪極》曰：｢歲星當居不居，未當去而去，不言，主酷暴。｣《詩緯》曰：｢歲星無光，進退無常，此仁道失類之應。｣《文曜鉤》曰：｢歲星所居久，其國有德厚，人主有福，不可加以兵。｣石氏曰：｢歲星主仁，仁失者，罰出變見於歲星，歲星盈縮，故曰罰出，此失政也；言歲星所以盈縮之宿，乃以仁失，逆春氣之所致也。以其宿，命其國，聖人觀歲星的盈縮之宿，以知仁失之國也。｣石氏曰：｢其國失義，失春政，則歲星羸縮，羸則其下之國有兵，不居；復縮，則其下之國有憂，其將死，國傾敗。又曰歲星當居不居，未當去而去，若居之；又南北東西翔之，搖動不留，名曰六排，皆陰驚其陽，臣下勝其主，人主有大憂，三公之禍，相以所之宿名其官，不舍者懦，強邦去之者，嬖妃；雄動搖者，勢不亡，期在衡。
（案《左傳》曰：『魯襄公二十八年，梓慎曰：『今茲宋鄭其饑乎。』杜預注曰：『梓慎魯大夫也，』傳曰：『歲在星紀，而淫于玄枵。』注曰：『歲，歲星也。星紀在丑、鬥牛之次，玄枵在於，虛危之次，明年當在玄枵，今已在玄枵，淫行失次也。』傳曰：『蛇乘龍，』注曰：『蛇，玄武之宿，虛危之星，龍，歲星木也，木為青龍，大次出虛危下，為蛇所乘也。』傳曰：『龍，宋鄭之星也。』注曰：『歲星本位在東方，東方房心為宋，角亢為鄭，故以龍為宋鄭之星，』傳曰：『宋鄭必饑，玄枵，虛中也。』注曰：『玄枵三宿，虛星在其中也。』傳曰：『玄枵，耗名也，土虛而民耗，不饑何為。鄭裨灶曰：今茲王及楚子皆將死，歲星棄其次，而旅于明年之次，以害鳥帑，周楚惡之。』注曰：『旅，客處也，歲星棄星紀之次，客在玄枵，歲星所在，其圖有福，失次於此，禍沖在南，南為朱鳥，鳥尾曰帑。鶉火鶉尾，周楚之分，故周王楚子受其咎。』經曰：『十有二月，甲寅、天王崩，乙未、楚子昭卒，往年，宋鄭皆饑，則梓慎之占，各有其驗也。』）
又曰：｢歲星去其舍，之他舍；所去失地，所之得地。歲星所居，而徙搖前後左右，人主不安。歲星不得其宿，其國必亡君。｣又曰：｢歲星修仁，順則喜，逆則怒。｣甘氏曰：｢歲星所處而不處，其國乃亡；既已處之，又東西去之，其國凶，不可舉事，用兵。歲星出入，不當其次，有天妖見其沖；所去國凶，所之國昌。｣《荊州占》曰：｢歲星當出不出，而去；其次凶。｣《淮南子》曰：｢歲星當居而不居，越而之他處，主死，國亡。｣京氏曰：｢樂不興，則歲失行。人君不行仁恩；破胎傷孕。春殺無辜，則星失度；不救，則弟殺兄，臣弑君。｣班固曰：｢政緩則歲不行，急則過分，逆則占。｣郗萌曰：｢歲星當移而不移，民有憂；諸侯四流，行不用其道，則凶。｣《荊州占》曰：｢歲星當居不居，其國失地；未當居而居，其國得地，期九十日。歲星當居其國之宿，而終宿不居其野，亡。歲星未當居而居之，當去而不去，既已去復還居之，皆為有福。歲星行不至所當舍之宿，其國凶。｣又曰：｢不行其宿，其國必亡君。歲星行不至所當舍之宿，其國凶。｣又曰：｢不行其宿，其國必亡君。歲星居之安國，安居之；不安國不安。歲星一東一西，害侯王，人主不安；一南一北，害於泰稷，侯王憂；移而北，旱；移而南，大水。｣又曰：｢南北為貴賤，東西為妖祥。｣《鴻範傳》曰：｢佃獵不當，飲食不享，出入不時，及有奸謀；則歲星逆行，變色。｣《春秋緯》曰：｢好害盛德，則歲星逆行。春政亂者，奪民時，獵野獸，則歲星逆行。｣石氏曰：｢歲星順行列宿者，天德喜也；所守犯中外官皆吉。有暴貴者，星逆行，不欲犯列宿中外官者，皆誅。歲星逆行，其國不可以興兵；星順，兵宜進；星逆，兵宜退。｣《巫咸占》曰：｢歲星亂行，五穀不實，草木秋英。｣《天鏡》曰：｢歲星逆行，不軌；為殃賊。｣焦氏曰：｢歲星逆三月，二月有害；乃行三舍以上，則為害。｣郗萌曰：｢歲星之行，當遲而疾，失一次以上至二次，則人主驚走，社稷危亡，天下兵起，民去其土，死者如兵陵。｣《荊州占》曰：｢歲星犯守錯逆，其國殃咎；若守之滿六十日，災必應。歲星變色、亂行，主無福。｣
（案《宋書天文志》曰：｢晉簡文咸安二年五月，歲星表色如太白，占曰：進退如度，奸邪息，變色亂行，主無福。歲星自于仲夏，當細小而明，此其失常也。又為臣強，七月帝疾甚，詔桓溫曰：少子可輔者，輔之，如不可輔，君自取之。賴侍中王坦之毀手詔，使如王尊輔政事，溫聞之大怒，將誅坦之等，是月帝崩。）
王者不行春令，興土功，作宮室，築城隍，治溝瀆，而奪民時；百姓怨嗟，則歲星盈當縮，順而逆；水旱不時，當出不出，變為妖慧，所見之邦，大兵起，國破主亡。王者行義，起宗廟，立無後，賑貧窮，存孤寡，省刑獄，賞有功，舉隱伏，禮賢良，發庫藏，罷徭役，寬賦斂，則星順度，無咎矣。人君宰相之治也，春不勸農民耕種，通溝渠，治城郭，而奪民時，百姓怨謗，則歲星盈縮，逆行變色；而天雨不時，有大旱與水；其無救，即天掊出，出則殃起，主農官及用事者憂。君行急，則歲星行陰道，行陰道，多水潦，王者內其心，恩在親威，功臣不錄。歲星行疾而遲，不及其次至二次，人主暗昏，國絕嗣，女後持政，大夫不服，民賊不禁。歲星逆行，變色，其國逐功臣，殺太子，人主以妾為妻，內亂親戚。歲星逆行，不可以戰，色其所去國，五穀皆貴。君治逆，則歲星逆，逆行入陰道者，內事逆，逆行入陽道者，外事逆；君治逆不止，則星逆行不止。｣《海中占》曰：｢主好陰謀，侵淩諸侯，急兵革；則歲星逆行。｣
歲星晝見六
甘氏曰：｢歲星晝見，臣謀其主，國相有憂及死，有白衣事。｣
（《宋書天文志》曰：｢晉惠帝永寧二年四月癸酉，歲星晝見。占曰：為臣強。初齊王冏定京都，因留輔政，遂專傲無君。十二月，成都、河間、長沙王乂討之，交戰及焚宮闕，國兵敗，夷滅之，殺其兄上軍將軍萛以下二十餘人。）
《晉陽秋》曰：｢孝武太元十一年六月甲午，歲星晝見，在胃。占曰：『魯有兵，臣強。』十二月，慕容釗寇河東，崔遼使子寇、陳穎、朱序遣討之，釗走渡河。｣
歲星變異大小七
《龍魚河圖》曰：｢夫歲星主德慶，其神下為大乙之神。｣巫咸曰：｢歲星下為壯男，止于田野。｣《漢武故事》曰：｢西王母遣使謂上曰：｢求仙而先殺戮，吾與帝絕矣；又致三桃，食此可得極壽；使至之日，東方朔死。上疑之，問；使者曰：『朔是木帝精，為歲星下游人中，以觀天下，非陛下臣也。』上厚葬之。一本云：朔死，乘雲飛去，仰望大霧，望之不知所在。朔在漢朝，天上無歲星。｣《二十八宿山經注》曰：｢歲星為四慧，出於奎、婁，則邦豐熟，和平。｣《考靈耀》曰：｢政失於春，負星滿偃，不居春常。｣石氏曰：｢歲星德也，人主之象；其角反動，乍小乍大，若色數變，人主有怒。｣又《天官書》曰：｢人主有憂。｣巫咸曰：｢歲星大其常，且賦斂不常，民饑。歲星小，民且多疾，牛馬疫死。｣《天官書》曰：｢歲星大，即為嘉。｣《荊州占》曰：｢歲星始出大，而日愈小者，所居之國耗。歲星始出小，而日愈大者，所居之國利。歲星行宿，大而明，內實，天下安寧；小而內虛，其國不安，主有憂。｣
歲星流與列星畫入
甘氏曰：｢歲星流，主死，失地。｣巫咸曰：｢歲星沉浮，國亡，有土功爭；又曰有憂，沉，數日不見，國亡；乍見乍不見，國憂喪。｣《天官書》曰：｢歲星出，如浮而沉，其國有土功；如沉而浮，其野亡；浮者見之，沉者伏之。｣《荊州占》曰：歲星變色，逆行，相淩而鬥；舍合留；舍環守；其國無道。｣
歲星穰氣自暈九
《黃帝占》曰：｢歲星生氣而為青穰者，明日大寒小雨；見此者，賁魚鹽貴，不出三旬。｣《孝經內記》曰：｢歲星生氣為青穰者，明日大寒小雨；見此者魚鹽大貴，不出三旬，皆可再倍；貴不過二十日止，所見之國，傷苗少實。天下有一歲十饑見者，不出其年，富民從其故鄉，王者不安，大臣坐事，不出二年，天下無布，練貴縑絮四倍，萬民大寒。｣郗萌曰：｢歲星出，穰長三尺；三日雨，若不雨，大霧。｣甘氏曰：｢歲星自暈，有喪。｣