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23. 卷二十三:歲星占一

Jack 在 2012, 九月 23 - 20:06 發表
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欽定四庫全書

唐開元占經卷二十三

唐 瞿曇悉達 撰

歲星占一

歲星名主一

石氏曰:「歲星,他名曰攝提;一名重華;一名應星;一名經星。」《天官書》曰:「歲星一名紀星;又曰歲星;廟也。」《春秋緯》曰:「春精靈威仰神為歲星體,東方青龍之宿。」石氏曰:「歲星,木之精也,位在東方,青帝之子,歲行一次,十二年一周天,與太歲相應,故曰歲星。人主之象,主仁,主義,主德,主大司農,主次相,其國吳、齊,齊春日,甲乙其辰,寅卯所在之邦,有福。」石氏曰:「歲星主顏貌怒、喜,意所欲施行。」《合誠圖》曰:「歲星主含德。」《洪範五行傳》曰:「歲星者,于五常為仁、恩、德、孝、慈,於五事為貌、威、儀、舉、動,仁虧貌失,逆春令,則歲星為災。

(案班固《天文志》曰:逆春令傷木氣,則罰見歲星。)

雖主福德,見惡逆則怒,為殃更重。」《淮南子》曰:「東方木也,木入地而生也。其神太皞,

(天神五帝,太皞主東方。)

其佐勾芒,執規而治春,

(規者,圓也)

其神為歲星,其獸為青龍,其音角,其日甲乙。」《荊州占》曰:「歲星主春,農官也;其神上為歲星,主東維。」又曰:「主歲五穀。」又曰:「歲星主司天下諸侯人君之過。」《天鏡》曰:「歲星主春,蒼帝之子,為天布德。」石氏曰:「歲星所在之國,不可伐,可以伐人。」甘氏曰:「邦將有福,歲星留居之。」《淮南子》曰:「歲星之所居,五穀豐昌;其對為沖,歲乃有殃。」《荊州占》曰:「曰:「歲星所居之宿,其國樂,所去宿,其國饑;又曰所從野,有慶;所去,起兵。又曰:歲星居交順常,其國不可以加兵,可以伐無道之國,伐之必克。又曰歲星所留之舍,其國五穀成熟。」石氏曰:「歲星,君之象也。」《石氏占》曰:「歲星象主,色欲明潤。」

歲星行度二

《洪範五行傳》曰:「歲星以上元甲子歲,十一甲子朔旦冬至夜半甲子時,與日月五星俱起于牛前五度,順二十八宿右行,十二歲而一周天。」

(案曆法歲星一見,三百六十三日而伏,三十五日一千三百三十分日之一千一百六十二奇四十五復見如初,一終三百九十八日一千三百四十分日之一千一百六十二奇四十五,眾家之說皆雲十二年而一周天,唯此微為疏矣。)

《河圖洛書》曰:「歲星日行十二分度之一,十二歲而周天,出東方以晨,入西方以昏。」甘氏曰:「歲星凡十二歲而周,皆三百七十日而夕入於西方,三十日復晨出於東方,視其進退左右,以占其妖祥。」甘氏曰:「歲星所居處,安靜中度,吉。」《天官書》曰:「歲星出,東行十二度百日而止,反逆行八度,百日復東行。」巫咸曰:「歲星受制,則行柔惠;進群賢、封有功、出財貨、行賑貸、禁開闔、通障塞、無伐木。」《尚書緯》曰:「時五紀;氣在於春紀,可以觀農桑,禁斬伐,以安國家;如是,則歲星得度,五穀滋矣。政失於春,星不居其常。」《樂動聲儀》曰:「角度和調,則歲星常應太歲;月建以見,則發明至,為兵備。」

(發明,金精烏也,金既克木,又兵象也。)

《荊州占》曰:「歲星居舍,進退如度,其國有福;王者吉,奸邪息。」又曰:「人君治急,歲星行疾;緩者,行遲;刻者,行陰道;寬者,行陽道;和者,行中道。行陽道者,旱;行陰道者,水;行中道者,陰陽調和。又曰:歲星行正,則王者心正;行邪;則人主心邪。行正者,行黃道也;行邪者,失黃道也。又曰:君行寬,則歲星行陽道,多旱,王者外其心,憂在邊臣,封寵無功之人。」甘氏曰:「凡歲星所在,不可伐,假令歲星在寅,則其歲不可東北征,利西南;西南無年有亂民,是為歲星之沖,常受其凶也。十二歲皆放此。」《荊州占》曰:「歲星歲行一次,居二十八宿,與太歲應,十二歲而周天。太陰居維辰,歲星居維宿二,太陰居仲辰,歲星居仲宿三。」《淮南子》曰:「太陰在四仲,則歲星守三宿;

(太陰謂太歲也,四仲子午卯酉也,假令歲陰在卯,星守須女、虛、危,故曰三宿也。)

太陰在四鉤,歲星行二宿;

(四鉤,謂丑寅為一鉤,辰巳為一鉤,未申為一鉤,戍亥為一鉤。假令歲陰在寅,歲星在鬥、牛,故曰二宿也。案惡灼曰:太陰在四孟、四季,則歲行二宿也。)

二八十六,三四十二;故十二歲而行二十八宿,日行十二分度之一,歲行三十度十六分度之七,十二歲而周。」《春秋緯》曰:「太陰在亥,歲星居角、亢;太陰在子,歲星居氐、房、心;太陰在丑,歲星居尾、箕;太陰在寅,歲星居鬥、牽牛;太陰在卯,歲星居須女、虛、危,太陰在辰,歲星居營室、東壁;太陰在已,歲星居奎、婁;太陰在午,歲星居胃、昴、畢;太陰在未,歲星居觜、參、伐;太陰在申,歲星居東井、輿鬼;太陰在西,歲星居柳、九星、張;太陰在戍,歲星居翼、軫;運之常也。」甘氏曰:「歲星處一國,是司歲十二名攝提格之歲。

(案李巡曰:「言萬物承陽而起,故曰攝格,格起也。孫炎曰:陽攝,特提攜萬物,使上至。)

攝提格在寅,歲星在丑,以正月與建、鬥、牽牛、婺女,

(案《天官書》與鬥、牽牛。石氏曰:在鬥、牛,太初曆曰:在營室、東壁,《淮南鴻烈解》曰:太陽在寅,見效中攝提格,其雄為星、舍鬥、牽牛。許慎注曰:太陰在天為雄、歲星;在地為太陰。)

晨出於東方為日;十二月

(宋《准南鴻烈解》曰:以十二月與之晨出東方,東井、輿鬼為對。許慎注曰:東井、輿鬼在未,鬥、牽牛,在丑,故為對也。)

夕入於西方,其名曰監德;其狀蒼蒼,若有光;其國有德,乃熱泰稷;其國無德,甲兵惻惻;其失次;將有天應,見於輿鬼,

(《天官書》曰:應見杓。)

其歲早水,而晚旱。

(案《淮南鴻烈解》曰:攝提格之歲,早水晚旱,稻疾蠶不登,菽麥昌,民食四升。)

甘氏曰:「單閼之歲,

(案李巡曰:日在卯,言陽氣推萬物而起,故曰單閼,單盡也,閼止也,孫炎曰:本單作殫,釋曰:殫猶中也,閼雍之拘,于此盡申也。)

攝提格在卯,歲星在子,與虛危,

(《天官書》曰:與婺女、虛、危。《漢書天文志》曰:太初曆在奎,婁。)

晨出夕入,

(《淮南子》曰:『歲星舍婺女、虛、危,以十二月輿之晨出東方,柳、七星張翼對也。)

其狀甚大,有光,若有小赤星附於其側,是謂同盟。兩國或昌或亡,死者不在其鄉,其失次,見於張,其名曰降入,周王受其殃,國斯反服,甲兵惻惻,其歲大水。

(《淮南子》曰:單閼之歲,歲和,菽惡,蠶昌,民食五升。)

甘氏曰:「執徐之歲,

(案李巡曰:『言蟄之物,皆敷舒而出,故曰執徐,執、蟄也,徐、舒也。』孫炎曰:『勾者,畢達蟄伏之物,盡敷舒也。』)

攝提在辰,歲星在亥,與營室、東壁,

(《天官書》曰:以三月與營室東壁。《天文志》曰:太初曆在胃昂。)

晨出、夕入,

(《淮南子》:『歲星合營室,東壁,以正月與之晨出東方,翼、軫為對。)

其名為搏穀。

(《天官書》曰:『青章、甚韋也。』)

其國有德,必數其狀;其失次、見於軫,

(石氏曰失次杓。)

其名曰青章、其國不利,治兵將有大喪,其歲早旱而晚水。」

(《淮南子》曰:『執徐之歲,早旱晚水,小饑,蠶開,麥熟,民食三升。)

甘氏曰:「大荒落之歲,

(李巡曰:『言萬物皆熾茂,而大出,霍然落落,故曰荒落。』孫炎曰:『物長大荒無落莫者也。』)

攝提在巳,歲星在戍,與奎、婁、胃

(《天官書》曰:以四月與奎、婁、胃。《漢天文志》曰:太初曆在伐也。)

晨出夕伏,

(《淮南子》曰:『歲星舍奎,婁,以二月之晨,出東方,角、亢為對也。)

其名曰路嶂,

(《天官書》謂之跰踵。)

其狀熊,色有光,其國兵,其君增地,其失次,見於亢,其名曰清明;其下出賊、死主,是歲不可西北征,利東西;東南無軍,有亂民,將有兵作於其旁,執殺其主。」

(《淮南子》曰:『大荒落之歲,有小兵,蠶登,麥昌、菽疾,民食二升也。)

甘氏曰:「敦牂之歲,

(太陰在午,歲名攙抑。郭璞曰:郭牂。《淮南子注》曰:『則郎切。』升巡曰:『言萬物皆茂狀,猗移其枝,故曰敦牂;敦茂也,牂狀也。』孫炎曰:萬物茂狀也。)

攝提在午,歲星在酉,與畢、昴

(《天官書》曰:『以五月與胃、昴、畢。《天文志》曰:『太初曆在井,輿鬼也。』)

晨出夕入,

(《淮南子》曰:「歲星舍胃、昴,以三月輿之晨出東方,氐、房心,為對。』)

其名曰啟明;

(《天官書》曰:『開明,一曰天津。』石氏曰:『名聲明。』)

其狀熊熊,若有光,天下偃兵,唯利二立王,不利治兵,其失次見於房。

(石氏曰:失次杓。)

其名曰不祥,孽及殷王,禍及四鄉;其歲早旱、晚水。」

(《淮南子》曰:『攙搶之歲,歲大旱,蠶登稻疾,菽麥昌,禾為民食二升。』)

甘氏曰:「協洽之歲,

(李巡曰:『在未言陰陽,欲合,萬物和合;故曰協洽,和也。』孫炎曰:物生和洽,含英秀也。)

攝提在未,歲星在申,與觜觿、參伐,

(《天官書》曰:『以六月與觜、觿參。」天文志曰:『在張七星。』)

晨出夕入,

(《淮南子》曰:歲星舍觜觿、參,以四月與之晨出東方、尾、箕為對。)

其名曰張列,

(《天官書》曰:『長列。』)

其狀昭昭,若有光,其色若赤,無有他祥,唯利行兵,征于四方,仇人不敢治,民其失次,見於箕;其名曰不疑,小民有子,持頭相期。」

(《淮南子》曰:『協洽之歲,有小兵,蠶登,稻昌,菽麥不為民食,三升。』)

甘氏曰:「涒灘之歲,

(郭璞曰:涒音湯昆切,灘音湯幹切,李巡曰:言萬物皆脩其精氣,故曰涒灘,孫炎曰:涒灘物吐秀,傾垂之貌也。)

攝提在申,歲星在未,與東井、與輿,

(《天官書》曰:『以七月與東井,輿鬼;』《漢天文志》曰:『太初曆在翼、軫也。』)

晨出夕入,

(《淮南子》曰:『歲星舍東井、輿鬼,以五月與之晨出東方,鬥、牽牛為對。』)

其名曰大晉,其狀昭昭,白色有光,有國其亡,亦不在其鄉,其失次見於牽牛,其名曰小章,不利治兵,其國有誅,必害其王;歲小水雨。」

(《淮南子》曰:『涒灘之歲,歲和小雨行,蠶登菽麥昌,民食三升。』)

甘氏曰:「作愕之歲,

(《淮南子》曰:『作愕或作噩。』孫炎曰:『愕音咢。」李巡曰:『在西,言萬物墜落,故曰作愕。作索也,愕茂也。』孫炎曰:『作愕者,物落而枝起之貌。』)

攝提在西,歲星在午,與柳、七星、張,

(《淮南子》曰:『歲星在柳,七星張。』《天官書》曰:『以八月,與柳、七星、張。」《漢天文志》曰:『太初曆在亢。』)

晨出夕入,

(以六月與之晨出東方,須女、虛、危為對也。)

其名為長王,其狀作有芒,有國其昌,書有四方,享獻之祥;其失次見於虛,

(《天官書》曰:『應見危。』石氏曰:『失次杓。」)

其名曰大章;有旱而昌,或為之殃,必有其鄉,其歲有火,有女喪、民疾。」

(《淮南子》曰:『作愕之歲,有大兵,民疾,蠶不登,菽麥無穗,民食五升也。』)

甘氏曰:「閹茂之歲,

(李巡曰:『言萬物皆蔽昌,故曰閹茂,閹,蔽也;茂,冒也。」孫炎曰:『霜閹茂物,使俱落也。』)

攝提在戍,歲星在巳,在翼、軫。

(《天官書》曰:『以九月與翼、軫、《漢天文志》曰:『太初曆在氐、房、心也。』)

晨出夕入,

(《淮南子》曰:『歲星舍翼、軫、以九月與之晨出東方,營室、壁為對。』其名為天睢,其狀白色,大明,其色若青,國有大疾;其失次見於東壁,

(石氏曰:『失次杓。』)

其國士卿相謫,民人各直刺,無有仇謫,鬼神書壁;其名曰天侈,其歲有小水,有女喪。」

(《淮南子》曰:『閹茂之歲,小熟有兵,蠶不登,麥不為,菽昌,民食七知。』)

甘氏曰:「大淵獻之歲,』

(李巡曰:『言萬物落於亥,大小深藏屈近陽,故曰淵獻。淵藏也,獻近也。』孫炎曰:『獻萬物於大深,謂蓋藏也。』)

攝提在亥,歲星在辰,與軫、角、亢。

(《天官書》曰:『以十月與角亢。』《漢天文志》曰:『太初曆在尾、箕。』)

晨出夕入,

(《淮南子》曰:『歲星舍角、亢以十月與之晨出東方,奎、婁為對也。』)

其名為大皇,

(《天官書》曰:『大章。』)

其狀色玄青,天下不寧,有歸為政;星若耀而陰出,是謂正平,利起軍旅,其帥必武,有德將,四國海內盡服;其失次見於婁,其名屏營,天下盡驚。」

(《淮南子》曰:『大淵獻之歲,有大兵,大熟蠶、蕃、菽、麥,不蟊賊,民食三升。』)

甘氏曰:「困敦之歲,

(郭璞曰:『敦音頓。」李巡曰:『太子言陽氣皆混,萬物芽孽,故曰困敦。』孫炎曰:『困敦混沌也,萬物初萌,混沌於黃泉之下。』)

攝提在子,歲星在卯、與氐、房

(《天官書》曰:「以十一月與氐、房、心。」《漢天文志》,曰:『太初曆有建星、牽牛。』)

晨出夕入,

(《淮南子》曰:『歲星舍氐,房、心,以九月與之晨出東方、胃、昴、畢為對也。』)

其名為天泉,其狀玄色,甚明;江池其昌,不利起兵,其失次見於昴,其名曰赤章,其國有喪,不在其王,在水而昌。」

(《淮南子》曰:『困敦之歲,大霧起,大水出,蠶登,稻疾,菽麥昌,民食三升也。』)

甘氏曰:「赤奮若之歲,

(李巡曰:『言陽氣奮迅,萬物而起,不若其性,故曰赤奮,若陽也,奮迅也,若順也。』孫炎曰:『物萌,色赤,奮動,順其性,而氣始芽也。』)

攝提在丑,歲星在寅,與心、尾、箕,

(《天官書》曰:『以十二月與尾,箕。』《漢天文志》曰:『太初曆在婺女、虛、危,又曰:甘氏、太初曆所以不同者,以星盈縮,在前後所見也,其四星亦各如此者也。』)

晨出夕入,

(《淮南子》曰:『歲星舍尾、箕,以十月與之晨出東方,觜觿、參為對。』)

其名為天昊,黯然黑色、甚明侯王有慶,其失次見於參,其名洋;有國其虛,其歲早水。」

(《淮南子》曰:『赤奮若之歲,有小兵、早水,蠶不出,稻小疾,菽不為,麥昌,民食三升。」)

歲星相王休囚死三

石氏曰:「歲星之相也,從立冬,冬至盡;其色精明,無芒角。」甘氏曰:「歲星之王也戶立春至春之盡,其色比左角大而蒼,有精光,而內實;仲春時有芒角。歲星之休也,從立夏至仲夏,無興明而赤黃。歲星之囚也,從仲夏至夏之盡,及四季王時,其包當青黑,止而不行。歲星之死也,從立秋.至秋之盡,其色黑而細小不明,此歲星之常也,天下大昌。當其相也而有王色,主弱臣強:有休色,相免,有囚色,相囚,有死色,相死。所留之舍,其國大強,行中度,天下和;其休,相有逆謀,不成。當其王而有相色,主弱臣強:有休色,人主有疾病之憂;有囚色,大赦;有死色,有大喪。其進舍也,有德令:其退舍也,有還令;其所守之舍,其下有逆德。當其休也而有王色,所居之舍,其國受兵;有相色,其國大臣誅傷;有囚色,草木傷;有死色,禾豆不入,稻芋半傷。當其囚也而有王色,政令不行,下反其上,主聽不聰;有相色,臣下專政,六月有霜;有休色,所謀不成:有死色,誅故貴公卿:所居之舍,其國有禍喪。當其死也而有王色,則秋榮華,有相色,枯木復生;有休色,有土功:有囚色,有大喪。」《荊州占》曰:「歲星王時,當有芒角:若無芒角者,王者無成,勢在臣下。」

歲星變色芒角四

甘氏曰;「候歲星以春、甲、乙,此王氣當如其常色,變則失所也。」甘氏曰:「歲星如左角之狀,其色蒼,十二芒;蒼比伐左肩,赤比心,黃比

(闕)

大角,黑比奎大星。」巫咸曰:「歲星色青白如灰,主有憂;期五月,兵獄大起,青多為獄,白多為兵,青白等,兵獄並起。」《海中占》曰:「歲星色黃,得地。」《焦貢》曰:「歲星主歲,色黃澤,有年;赤而黑,無年。」《天官書》曰:「歲星色黃赤而沉,所居野大穰。」《荊州占》曰:「君有德,則歲星潤澤,光明;君無德,則歲星細小,不明。歲星黃赤潤澤,立竿見影,大熟;人主有喜。歲星始,正月受歲,色赤黃潤,所居之野,大穰;其色黃白,有爵祿之賞也;色正白,人主死,草野素服,諸侯皆戒,當有兵謀,不成;色白而圓,瘁而不光,期三十日,有喪。歲星色青白,是其常色,赤則主有憂;色黃,有喜;色白,為旱喪;色黑,多疾病,一曰有水災;歲星色青黑,期六十日,有喪。歲星色黃白,歲穰。歲星色青,圓,為憂;赤,圓,黑,圓,病,不出三十五日,大喪,改服。歲星在春,其色當蒼黃而潤澤,其變而白,秋有喪;變而赤者,夏有兵。歲星赤黃而動,期九十日,兵,若喪:色赤黑,侯王憂。歲星失色而黃,女後持政,期百八十日。失色而青黑,不出百八十日,有大喪。」《黃帝占》曰:「歲星在東方之宿,色當青色;白而角,有怒;色赤,有兵:色黑,有喪:色黃白,歲大熟。歲星在北方之宿,色當黑白:白而角,有兵;色青,有憂;色白,有怒;色黃白,歲大熟。歲星在西方之宿,色當白,色赤而角,皆為有兵;青為憂,黑為喪,赤有怒,色黃白,歲大熟。歲星在南方之宿,,色當赤;色白而有角,兵:青有憂,若怒:色黑有喜,色黃白,歲大熟。」《文曜鉤》曰:「歲星色赤,有角:所居之國昌,人主以武強戰,無芒角,不勝。色赤黃,以反德,豐穰;君臣和合。色青白而赤耀,其國有乖離之謀,大臣發計,主有憂懼。」《鉤命決》曰:「天子失和,則黃龍不見,歲星五角。」巫咸曰:「歲星赤黃角,國有喜。」《海中占》曰:「歲星色蒼黃,吉:赤芒澤,有子孫,喜,立王;黃得地;白,有兵;黑,有德令。」《荊州占》曰:「歲星東行,前芒短者,欲留之象;不出七日,留。正見南方,芒指卯、酉、子、午者,此王者正也;指西維者,不正也。歲星西行,前芒短者,欲留;不出三日,留。歲星失色,白耀耀圓而揚赤芒,王者誅大臣,期九十日。歲星色青而角,有水功事。歲星色赤,角,則犯我城。歲星角,人主有怒。歲星一角,七寸,外射者;大使、大臣出,期九十日;三角,兵誅,期六十日。歲星三角、芒;傷近臣,誅內將相,期百八十日。歲星五角,王者自出將,兵期百八十日。歲星留,不行而芒角有長者,是星欲行,候隨;芒角所指,如是從之;其芒南者,星入外宿,王者欲遣大使之邊國,期九十日;芒北入中宿者,是王者在外,欲還也;不出四十日;芒在東者,欲順行也,不出七日;行,是天子欲出,不過五十日,則王者出宮;其芒在西者,欲逆行也;不出七十日,逆行;不出四十日,王者誅大臣。歲星芒邪、角不正;則王者心不正,外邪以應外臣;內邪以應後夫人。歲星有芒、無角;則王者心平,天下安寧,期百八十日。歲星變色,人主有怒;若有芒,角黑,有水;青角,有兵;白角,死喪;若無芒角,有軍戰,不勝。歲星七角又芒者,王者與四方戰,期不出一年。歲星九角又芒者,殺賢人,誅邊將,期一年。」石氏曰:「歲星色白角,哭泣之聲。歲星木用事王東方、無芒角,是王者內弱,威不使臣也。五寸以內曰芒,五寸以上至九寸,曰角。」《天官書》曰:「歲星角,迎角而戰者,不勝。」

歲星盈縮失行五

《五行傳》曰:「歲星超舍而前,為盈;退舍而後,為縮;盈其國有兵;縮其國有憂。」《荊州占》曰:「歲星超舍而前,過其所當舍,而宿以上一舍、兩舍、三舍,謂之羸;侯王不寧,不乃天裂;不乃地動。歲星退舍,而後以一舍、二舍、三舍,謂之縮;侯王有戚,其所去,宿國有憂,三年;有兵,若山崩,地動。」《雒書雒罪極》曰:「歲星當居不居,未當去而去,不言,主酷暴。」《詩緯》曰:「歲星無光,進退無常,此仁道失類之應。」《文曜鉤》曰:「歲星所居久,其國有德厚,人主有福,不可加以兵。」石氏曰:「歲星主仁,仁失者,罰出變見於歲星,歲星盈縮,故曰罰出,此失政也;言歲星所以盈縮之宿,乃以仁失,逆春氣之所致也。以其宿,命其國,聖人觀歲星的盈縮之宿,以知仁失之國也。」石氏曰:「其國失義,失春政,則歲星羸縮,羸則其下之國有兵,不居;復縮,則其下之國有憂,其將死,國傾敗。又曰歲星當居不居,未當去而去,若居之;又南北東西翔之,搖動不留,名曰六排,皆陰驚其陽,臣下勝其主,人主有大憂,三公之禍,相以所之宿名其官,不舍者懦,強邦去之者,嬖妃;雄動搖者,勢不亡,期在衡。

(案《左傳》曰:『魯襄公二十八年,梓慎曰:『今茲宋鄭其饑乎。』杜預注曰:『梓慎魯大夫也,』傳曰:『歲在星紀,而淫于玄枵。』注曰:『歲,歲星也。星紀在丑、鬥牛之次,玄枵在於,虛危之次,明年當在玄枵,今已在玄枵,淫行失次也。』傳曰:『蛇乘龍,』注曰:『蛇,玄武之宿,虛危之星,龍,歲星木也,木為青龍,大次出虛危下,為蛇所乘也。』傳曰:『龍,宋鄭之星也。』注曰:『歲星本位在東方,東方房心為宋,角亢為鄭,故以龍為宋鄭之星,』傳曰:『宋鄭必饑,玄枵,虛中也。』注曰:『玄枵三宿,虛星在其中也。』傳曰:『玄枵,耗名也,土虛而民耗,不饑何為。鄭裨灶曰:今茲王及楚子皆將死,歲星棄其次,而旅于明年之次,以害鳥帑,周楚惡之。』注曰:『旅,客處也,歲星棄星紀之次,客在玄枵,歲星所在,其圖有福,失次於此,禍沖在南,南為朱鳥,鳥尾曰帑。鶉火鶉尾,周楚之分,故周王楚子受其咎。』經曰:『十有二月,甲寅、天王崩,乙未、楚子昭卒,往年,宋鄭皆饑,則梓慎之占,各有其驗也。』)

又曰:「歲星去其舍,之他舍;所去失地,所之得地。歲星所居,而徙搖前後左右,人主不安。歲星不得其宿,其國必亡君。」又曰:「歲星修仁,順則喜,逆則怒。」甘氏曰:「歲星所處而不處,其國乃亡;既已處之,又東西去之,其國凶,不可舉事,用兵。歲星出入,不當其次,有天妖見其沖;所去國凶,所之國昌。」《荊州占》曰:「歲星當出不出,而去;其次凶。」《淮南子》曰:「歲星當居而不居,越而之他處,主死,國亡。」京氏曰:「樂不興,則歲失行。人君不行仁恩;破胎傷孕。春殺無辜,則星失度;不救,則弟殺兄,臣弑君。」班固曰:「政緩則歲不行,急則過分,逆則占。」郗萌曰:「歲星當移而不移,民有憂;諸侯四流,行不用其道,則凶。」《荊州占》曰:「歲星當居不居,其國失地;未當居而居,其國得地,期九十日。歲星當居其國之宿,而終宿不居其野,亡。歲星未當居而居之,當去而不去,既已去復還居之,皆為有福。歲星行不至所當舍之宿,其國凶。」又曰:「不行其宿,其國必亡君。歲星行不至所當舍之宿,其國凶。」又曰:「不行其宿,其國必亡君。歲星居之安國,安居之;不安國不安。歲星一東一西,害侯王,人主不安;一南一北,害於泰稷,侯王憂;移而北,旱;移而南,大水。」又曰:「南北為貴賤,東西為妖祥。」《鴻範傳》曰:「佃獵不當,飲食不享,出入不時,及有奸謀;則歲星逆行,變色。」《春秋緯》曰:「好害盛德,則歲星逆行。春政亂者,奪民時,獵野獸,則歲星逆行。」石氏曰:「歲星順行列宿者,天德喜也;所守犯中外官皆吉。有暴貴者,星逆行,不欲犯列宿中外官者,皆誅。歲星逆行,其國不可以興兵;星順,兵宜進;星逆,兵宜退。」《巫咸占》曰:「歲星亂行,五穀不實,草木秋英。」《天鏡》曰:「歲星逆行,不軌;為殃賊。」焦氏曰:「歲星逆三月,二月有害;乃行三舍以上,則為害。」郗萌曰:「歲星之行,當遲而疾,失一次以上至二次,則人主驚走,社稷危亡,天下兵起,民去其土,死者如兵陵。」《荊州占》曰:「歲星犯守錯逆,其國殃咎;若守之滿六十日,災必應。歲星變色、亂行,主無福。」

(案《宋書天文志》曰:「晉簡文咸安二年五月,歲星表色如太白,占曰:進退如度,奸邪息,變色亂行,主無福。歲星自于仲夏,當細小而明,此其失常也。又為臣強,七月帝疾甚,詔桓溫曰:少子可輔者,輔之,如不可輔,君自取之。賴侍中王坦之毀手詔,使如王尊輔政事,溫聞之大怒,將誅坦之等,是月帝崩。)

王者不行春令,興土功,作宮室,築城隍,治溝瀆,而奪民時;百姓怨嗟,則歲星盈當縮,順而逆;水旱不時,當出不出,變為妖慧,所見之邦,大兵起,國破主亡。王者行義,起宗廟,立無後,賑貧窮,存孤寡,省刑獄,賞有功,舉隱伏,禮賢良,發庫藏,罷徭役,寬賦斂,則星順度,無咎矣。人君宰相之治也,春不勸農民耕種,通溝渠,治城郭,而奪民時,百姓怨謗,則歲星盈縮,逆行變色;而天雨不時,有大旱與水;其無救,即天掊出,出則殃起,主農官及用事者憂。君行急,則歲星行陰道,行陰道,多水潦,王者內其心,恩在親威,功臣不錄。歲星行疾而遲,不及其次至二次,人主暗昏,國絕嗣,女後持政,大夫不服,民賊不禁。歲星逆行,變色,其國逐功臣,殺太子,人主以妾為妻,內亂親戚。歲星逆行,不可以戰,色其所去國,五穀皆貴。君治逆,則歲星逆,逆行入陰道者,內事逆,逆行入陽道者,外事逆;君治逆不止,則星逆行不止。」《海中占》曰:「主好陰謀,侵淩諸侯,急兵革;則歲星逆行。」

歲星晝見六

甘氏曰:「歲星晝見,臣謀其主,國相有憂及死,有白衣事。」

(《宋書天文志》曰:「晉惠帝永寧二年四月癸酉,歲星晝見。占曰:為臣強。初齊王冏定京都,因留輔政,遂專傲無君。十二月,成都、河間、長沙王乂討之,交戰及焚宮闕,國兵敗,夷滅之,殺其兄上軍將軍萛以下二十餘人。)

《晉陽秋》曰:「孝武太元十一年六月甲午,歲星晝見,在胃。占曰:『魯有兵,臣強。』十二月,慕容釗寇河東,崔遼使子寇、陳穎、朱序遣討之,釗走渡河。」

歲星變異大小七

《龍魚河圖》曰:「夫歲星主德慶,其神下為大乙之神。」巫咸曰:「歲星下為壯男,止于田野。」《漢武故事》曰:「西王母遣使謂上曰:「求仙而先殺戮,吾與帝絕矣;又致三桃,食此可得極壽;使至之日,東方朔死。上疑之,問;使者曰:『朔是木帝精,為歲星下游人中,以觀天下,非陛下臣也。』上厚葬之。一本云:朔死,乘雲飛去,仰望大霧,望之不知所在。朔在漢朝,天上無歲星。」《二十八宿山經注》曰:「歲星為四慧,出於奎、婁,則邦豐熟,和平。」《考靈耀》曰:「政失於春,負星滿偃,不居春常。」石氏曰:「歲星德也,人主之象;其角反動,乍小乍大,若色數變,人主有怒。」又《天官書》曰:「人主有憂。」巫咸曰:「歲星大其常,且賦斂不常,民饑。歲星小,民且多疾,牛馬疫死。」《天官書》曰:「歲星大,即為嘉。」《荊州占》曰:「歲星始出大,而日愈小者,所居之國耗。歲星始出小,而日愈大者,所居之國利。歲星行宿,大而明,內實,天下安寧;小而內虛,其國不安,主有憂。」

歲星流與列星畫入

甘氏曰:「歲星流,主死,失地。」巫咸曰:「歲星沉浮,國亡,有土功爭;又曰有憂,沉,數日不見,國亡;乍見乍不見,國憂喪。」《天官書》曰:「歲星出,如浮而沉,其國有土功;如沉而浮,其野亡;浮者見之,沉者伏之。」《荊州占》曰:歲星變色,逆行,相淩而鬥;舍合留;舍環守;其國無道。」

歲星穰氣自暈九

《黃帝占》曰:「歲星生氣而為青穰者,明日大寒小雨;見此者,賁魚鹽貴,不出三旬。」《孝經內記》曰:「歲星生氣為青穰者,明日大寒小雨;見此者魚鹽大貴,不出三旬,皆可再倍;貴不過二十日止,所見之國,傷苗少實。天下有一歲十饑見者,不出其年,富民從其故鄉,王者不安,大臣坐事,不出二年,天下無布,練貴縑絮四倍,萬民大寒。」郗萌曰:「歲星出,穰長三尺;三日雨,若不雨,大霧。」甘氏曰:「歲星自暈,有喪。」