您在這裡

60. 節卦

Jack 在 2011, 四月 17 - 16:02 發表

    兌下坎上

節,亨,苦節,不可貞。

節,有限而止也。為卦下兌上坎,澤上有水,其容有限,故為節。節固自有亨道矣。又其體陰陽各半,而二五皆陽,故其占得亨。然至於太甚,則苦矣,故又戒以不可守以為貞也。

 

《彖》曰:節,亨,剛柔分而剛得中。

以卦體釋卦辭。

 

苦節,不可貞,其道窮也。

又以理言。

 

說以行險,當位以節,中正以通。

說,音悅。又以卦德、卦體言之。當位、中正,指五。又坎為通。

 

天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。

極言節道。

 

《象》曰:澤上有水,節,君子以制數度,議德行。

行,下孟反。

 

初九,不出戶庭,无咎。

戶庭,戶外之庭也。陽剛得正,居節之初,未可以行,能節而止者也。故其象占如此。

 

《象》曰:不出戶庭,知通塞也。

塞,悉則反。

 

九二,不出門庭,凶。

門庭,門內之庭也。九二當可行之時,而失剛不正,上无應與,知節而不知通,故其象占如此。

 

《象》曰:不出門庭,凶,失時極也。

 

六三,不節若,則嗟若,无咎。

陰柔而不中正,以當節時,非能節者,故其象占如此。

 

《象》曰:不節之嗟,又誰咎也?

此无咎與諸爻異,言无所歸咎也。

 

六四,安節,亨。

柔順得正,上承九五,自然有節者也。故其象占如此。

 

《象》曰:安節之亨,承上道也。

 

九五,甘節,吉。往有尚。

所謂當位以節,中正以通者也。故其象占如此。

 

《象》曰:甘節之吉,居位中也。

 

上六,苦節,貞凶,悔亡。

居節之極,故為苦節。既處過極,故雖得正,而不免於凶。然禮奢寧儉,故雖有悔,而終得亡之也。

 

《象》曰:苦節,貞凶,其道窮也。