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兌卦第五十八

Jack 在 2011, 五月 18 - 19:18 發表

 上兌下兌(兌卦第五十八)

 

兌:亨,利貞。 

初九,和兌,吉。 

九二,孚兌,吉,悔亡。 

六三,來兌,凶。 

九四,商兌未寧,介疾有喜。 

九五,孚於剝,有厲。 

上六,引兌。 

兌者,悅也。卦體二陽在下,一陰在上,虛於外而實於內,取象爲澤,其德爲悅,澤之爲物,所以浸潤萬物,悅成萬物者,內悅外悅,自內而達外,由外以通內,內外相合,彼此无間,故謂兌。此悅于修道之卦,承上旅卦而來。旅者,以上行明,明不妄用,有志於道,而一切外物不得移之。 

夫志于道,悅於道者也。悅於道,即能行其道,是以兌有亨道也。然悅於道雖亨,尤利於貞,貞則利,而遂其悅,不貞則不利,而敗其悅,如卦象上兌下兌,六爻相並。 

下兌者,內悅也,上兌者,外悅也。內悅實,則外悅亦實,內悅虛,則外悅亦虛。實者悅之真,虛者悅之假,真者悅之久遠,假者悅之不長,利於貞者,正在於此。真正修道之人,不悅於聲色貨利,而悅於仁義道德,自有真悅,不務假悅,一步一趨。皆從身心性命上用工夫,悅於始自能全於終,悅而未有不亨,亨而未有不利者也。 

初九,剛而居正,悅出自然,絕无勉強,是謂和兌。悅至於和,能大能小,不傷其剛,自致其吉,此剛而有守之悅也。 

九二,誠實於中,內有主宰,悅於真而不悅假,一切虛幻之事,不得而動之,其吉在內,有何悔之不亡乎?此剛而得中之悅也。 

六三,柔而不中不正,不悅於內,而悅於外,舍其真而逐於假,爲修道者之障礙,終於不能入道,其凶可知,此柔而務外之悅也。 

九四,剛以柔用,擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化,是謂商兌。兌至於商,不敢順悅,戒慎恐懼,不甯於處,非禮不履,如得介疾,終必有喜而遂其悅矣,此剛而能柔之悅也。 

九五,自滿自盈,能剛悅而不能柔悅,終必敗。剛而不悅,是孚於剝,必有厲矣。 

大凡天資聰明之人,全在虛心下氣,親近有道之士,方能受益。若挾貴挾才,直奉承而惡直言,親小人而遠君子,過日增而善日減,惡漸長而德漸消,不厲而自致厲,所謂“如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。”此剛而自滿之悅也。 

上六,悅之見外,巧言令色,人不悅而引人以悅之,此等之輩,无而爲有,虛而爲盈,不肯自思己錯,更將錯路教人,終於不能悅人,終於人不悅我,此柔而務外之悅也。 

然則,悅有真假,是非不同,吉凶悔吝不一,總以悅之得正爲貴,正則亨,不正則不亨,修道者,可不以正而悅哉!