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豐卦第五十五

Jack 在 2011, 五月 21 - 19:19 發表
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《序卦》曰:得其所歸者必大,故受之以豐。豐者,大也。

崔憬曰:歸妹者,姪娣媵。國三人,凡九女,為大援。故言得其所歸者必大也。

 

 離下震上

豐,亨,

虞翻曰:此卦三陰三陽之例,當從泰二之四。而豐三從噬嗑上來之三,折四於五獄中而成豐,故君子以折獄致刑。陰陽交,故通。噬嗑所謂利用獄者,此卦之謂也。

 

王假之,

虞翻曰:乾為王。假,至也。謂四宜上至五,動之正成乾,故「王假之,尚大也」。

 

勿憂,宜日中。

虞翻曰:五動之正,則四變成離。離日中,當五在坎中,坎為憂。故「勿憂,宜日中」。體兩離象,照天下也。日中則昃,月盈則蝕,天地盈虛,與時消息。

干寶曰:豐坎宮,陰世在五。以其宜中,而憂其側也。坎為夜,離為晝,以離變坎,至於天位,日中之象也。殷水德坎象,晝敗而離居之,周伐殷,居王位之象也。聖人德大而心小,既居天位,而戒懼不怠。勿憂者,勸勉之言也。猶《詩》曰:上帝臨汝,無貳爾心。言周德當天人之心,宜居王位,故宜日中。

 

《彖》曰:豐,大也。明以動,故豐。

崔憬曰:離下震上,明以動之。象明則見微,動則成務,故能大矣。

 

王假之,尚大也。

姚信曰:四體震。王假,大也。四上之五,得其盛位,謂之大。

 

勿憂,宜日中,

《九家易》曰:震動而上,故勿憂也。日者君。中者五。君宜居五也。謂陰處五,日中之位,當傾昃矣。

 

宜照天下也。

虞翻曰:五動成乾,乾為天。四動成兩離,重明麗正,故宜照天下。謂化成天下也。

 

日中則昃,

荀爽曰:豐者至盛,故曰中。下居四,日昃之象也。

 

月盈則蝕,

虞翻曰:月之行,生震見兌,盈於乾甲,五動成乾,故月盈。四變體噬嗑食,故則食。此豐其屋,蔀其家也。

 

天地盈虛,與時消息,而況於人乎,況於鬼神乎。

虞翻曰:五息成乾,為盈;四消入坤,為虛,故天地盈虛也。豐之既濟,四時象具。乾為神人,坤為鬼,鬼神與人,亦隨時消息。謂人謀鬼謀,百姓與能,與時消息。

 

《象》曰:雷電皆至,豐。

荀爽曰:豐者,陰據不正,奪陽之位而行以豐。故折獄致刑,以討除之也。

 

君子以折獄致刑。

虞翻曰:君子謂三。噬嗑四失正,繫在坎獄中,故上之三。折四入大過,死象。故以折獄致刑。兌折為刑,賁三得正,故无敢折獄也。

 

初九,遇其配主,

虞翻曰:妃嬪,謂四也。四失位在震,為主;五動體姤遇,故遇其配主也。

 

雖旬无咎,往有尚。

虞翻曰:謂四失位,變成坤,應初。坤數十,四上之五,成離。離為日。

 

《象》曰:雖旬无咎,過旬災也。

虞翻曰:體大過,故過旬災。四上之五,坎為災也。

 

六二,豐其蔀,日中見斗,往得疑疾。

虞翻曰:日蔽雲中,稱蔀。蔀,小,謂四也。二利四之五,故豐其蔀。噬嗑離為見,象在上,為日中。艮為斗。斗,七星也。噬嗑艮為星,為止,坎為北中,巽為高舞。星上於中而舞者,北斗之象也。離上之三,隱坎雲下,故日中見斗。四往之五,得正成坎,坎為疑疾,故往得疑疾也。

 

有孚發若,吉。

虞翻曰:坎為孚,四發之五成坎孚,動而得位,故有孚發若吉也。

 

《象》曰:有孚發若,信以發志也。

虞翻曰:四發之五,坎為志也。

《九家易》曰:信著於五,然後乃可發其順志。

 

九三,豐其沛,日中見

虞翻曰:日在雲下稱沛。沛,不明也。沬,小星也。噬嗑離為日,艮為沬。故日中見沬。上之三,日入坎雲下,故見沬也。

《九家易》曰:大暗謂之沛。沬,斗杓後小星也。

  

折其右肱,无咎。

虞翻曰:兌為折,為右。噬嗑艮為肱。上來之三,折艮入兌,故折其右肱。之三得正,故无咎也。

 

《象》曰:豐其沛,不可大事也。

虞翻曰:利四之陰,故不可大事。

 

折其右肱,終不可用也。

虞翻曰:四死大過,故終不可用。

 

九四,豐其蔀,

虞翻曰:蔀,蔽也。噬嗑離日之坎雲中,故豐其蔀。《象》曰「位不當也」。

 

日中見斗,

虞翻曰:噬嗑日在上,為中。上之三為巽,巽為入。日入坎雲下,幽伏不明,故日中見斗。《象》曰「幽不明」,是其義也。

 

遇其夷主,吉。

虞翻曰:震為主。四行之正成明夷,則三體震,為夷主,故遇其夷主吉也。 

按:四處上卦之下,以陽居陰,履非其位,而比於五故曰遇也。夷者,傷也。主者,五也。謂四不期相遇,而能上行傷五,則吉。故曰「遇其夷主,吉行也」。

 

《象》曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。

虞翻曰:離上變入坎雲下,故幽不明。坎,幽也。

 

遇其夷主,吉行也。

虞翻曰:動體明夷。震為行,故曰吉行。

 

六五,來章,有慶譽,吉。

虞翻曰:在內稱來。章,顯也。慶謂五。陽出稱慶也。譽謂二,二多譽。五發得正,則來應二。故「來章,有慶譽,吉」也。

 

《象》曰:六五之吉,有慶也。

虞翻曰:動而成乾,乾為慶。

 

上六,豐其屋,蔀其家。

虞翻曰:豐,大。蔀,小也。三至上,體大壯,屋象,故豐其屋。謂四五已變,上動成家人。大屋見則家人懷,故蔀其家。與泰二同義。故《象》曰:天際祥明,以大壯為屋象故也。

 

闚其戶,闃其无人。三歲不覿,凶。

虞翻曰:謂從外闚三應。闃,空也。四動時坤為闔戶。闔,故闚其戶。坤為空虛,三隱伏坎中,故闃其无人。《象》曰「自藏也」。四五易位,噬嗑離目,為闚。闚人者,言皆不見。坎為三歲,坤冥在上,離象不見。故「三歲不覿,凶」。

干寶曰:在豐之家,居乾之位,乾為屋宇,故曰豐其屋。此蓋記紂之侈,造為璿室玉臺也。蔀其家者,以記紂多傾國之女也。社稷既亡,宮室虛曠,故曰「闚其戶,闃其无人」。闃,无人貌也。三者,天地人之數也。凡國於天地有興亡焉。故王者之亡其家也。必天示其祥,地出其妖,人反其常,非斯三者,亦弗之亡也。故曰「三歲不覿,凶」。然則璿室之成,三年而後亡國矣。

案:上應於三,三互離,巽為戶,離為目,目而近戶,闚之象也。既屋豐家蔀,若闚地戶,闃寂无人。震木,數三,故三歲致凶於災。

 

《象》曰:豐其屋,天降祥也*。

孟喜曰:天降下惡祥也。

*另作「天際祥也」。

 

闚其戶,闃其无人,自藏也。

虞翻曰:謂三隱伏坎中,故自藏者也。