卷三:卦數相成與遲速論斷

Jack 發表於 二, 01/17/2023 - 13:28

 

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卦數相成之妙

夫易之數,天地之數也。天地未判,是數涵乎太極之中。太極既判,是數行乎天地之間。故以日月星辰水或土石盡天地之體用,以寒暑晝夜風雨霜露盡天地之變化,以性情形体飛走草木盡天地之感應,以元會運世年月日時盡天地之始終,以皇帝王伯詩書易春秋盡聖人之事業。自漢以來,一人而已。迨子伯溫重道隱德,深探象數之源流,細參陰陽之造化,大則知國家興衰,人物貴賤;小則知器物之朽壞,草木之榮枯,有如聞洛陽杜鵑啼,竹木寶罄響,已垂之青史矣。學者得其數而思賢聖之妙,非其人莫與談也。

夫卦數未成,先當體日辰如何。若得好數,而日辰不生旺,有氣而不遇時,亦徒用心。得惡數而不生旺逢時,為害必小。

大凡衍易,先策其數以定爻。得爻以定位,位定以明卦,得卦以觀繫。見繫以言彖,思彖以著文。明爻以取象,象定以求意。意定而後言其吉凶也。

凡取驗,易象先用本卦之體,而明定之。此用本爻剛柔得位失位而定之,又看上下有無應援而定之。其次用互體,前次用卦變而成之。亦須審上下遠近剛柔而定之。其次五行勝負而定之,以後方取天地水火山澤雷風之象,健順動入陷麗止悅之義,寫之以示于人,此其八卦革變化成萬物之象也。

年卦為上爻,月卦為五爻,氣卦為四爻,候卦為三爻,日卦為二爻,時卦為初爻。蓋天之道自冬至之日夜半子時為一歲首,至亥為終,從微至著,積時成日,以日成候,以候成氣,以氣積至四季而歲成矣。故易者業資九聖,時歷三古,不墜於泰復,興於漢,實以順性命之理,故曰立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,兼三才而兩之,以六畫成卦。分陰分陽,迭用剛柔,故易六位而成章。斯之謂與。

遲逆斷例

吉凶禍福,須精研之。或時吉方吉而位不吉,或時凶方凶而位不凶者,合二吉一凶,二凶一吉,比有救援,實減其半,應在遲,其卦時位,三者中得其一吉,亦略有吉。大抵凶多吉少,其凶必至,但稍遲。值多多凶少,則吉耳。概凶多吉少,則凶亦不能轉其吉。斷法以卦為最要,時與方略次之,如三者皆吉,則以吉論。其遲速以坐立為主,如二卦合十數,睡則十日內應之,行則三四日應之,立則三分取一之位,坐則五日應之。中分而言無救,則取前論以斷之。如有救,則用九因之法,以驗其年月日。九因以二卦正數合為一卦,如推牛之測。

定事應遲速例

夫元會運世之數備載,年月日時可辨時下吉凶,其日后之應,結果休戚遲速,又不可不預知也。即先天干支之數定之,屢有左驗。甲己子午九乾,乙庚丑未八巽,丙辛寅申七離,丁任卯酉六坎,戊癸辰戌五艮坤,巳亥單行四兌。又曰:申酉亦是四兌,寅卯當作三震,巳午又為二離,亥子為之坎一,丑未又作五艮坤。如元是二千屬火,火旺于巳午,應在巳午年。會是九百,屬乾金,金旺于申酉,應在七八月。運是七十,亦是火丙申寅申七,應在丙申丙寅日。世是六數,應丁酉丁卯之時,看生數,宜求旺日,看死數,照甲巳子午起順之知來,逆之知往,遲速之機,決於此矣。又如問卜人,說卯時,元策得三八,本年應之。說酉時,會策四九,本月應之。子時會一六,本日應之。午時世策二七,即時應之。還要別生旺休囚之機,及策中所藏神殺,性急性柔方極驗也。