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56. 旅卦

Jack 在 2020, 五月 1 - 14:28 發表
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䷷ 旅卦〈艮下離上〉

旅,小亨,旅貞吉。

客寄曰旅。火過而不留,旅人也。山止而不遷,旅舍也。陽大而陰小,卦皆陰中,是用小也。旅人親寡,故不可以自大。小其心而歛之,小其身而卑之,則自防密而待人周,故亨也。旅無定,在道無不在,所為皆正事,所處皆正處,所依皆正人,則可以安其身,並可以行其道,故吉也。

初六,旅瑣瑣,斯其所取災。

艮為小石,故曰瑣瑣。應離火,故災也。初陰小也,在下又小過於小矣。當旅之時,所謀淺近,所為鄙猥,則自輕而人輕之,自侮而人侮之,故災也。夫彼之瑣瑣,亦欲以免災,而不知斯其所以取災也。此過於小而不亨者也。

六二,旅即次,懷其資,得童僕貞。

艮為宮室,是次也。二在中,即之也。互巽近利,是資也。巽隱不露,懷之也。艮少男,故為童。初承二,其僕也。柔而能止,童僕之貞也。有宿止之地,有資用之財,有幹事之童僕,三者皆得,旅道備矣,而非倖致也。二柔而得中,是能小也。止而得正,是能貞也。小與貞,兼有之,故亨與吉皆得之也。

九三,旅焚其次,喪其童僕貞厲。

三重剛不中,與二相反。近離,故次焚。遠初,故童僕喪也。程子曰:「三在旅而過剛自高,自高則不順於上,故上不與而焚其次。過剛則暴下,故下離心,而喪其童僕之貞信。」是也,此失旅之貞,因以不亨者也。

九四,旅于處,得其資斧,我心不快。

震行故旅,艮止故處。兌金為刀,巽木為柯,故為斧,旅人之所用也。四剛居柔,能順承五,為所禮貌,故旅於可處之地,而得其資斧。如《詩》所云「適館授餐」者也。然不能得位以行道,雖温飽,而不敢懷安,故心不快也。姚舜牧曰:「季孟之待孔子,所以行也。國中授室,孟子所以去也。」

六五,射雉,一矢亡,終以譽命。

離為雉,又為矢,卦自否變,五三易而成離,故射雉。五上而離下,故亡矢。兌為譽,巽為命,順四成兌,應二成巽,故兼得譽與命也。士君子入人之國,而欲行其文明之道,是射雉也。未可遽得,不免一矢之亡。然柔而得中,巽順而離明,故終能信友以得譽而獲上以得命,是所亡者小,而所得者大也。彖之貞吉,五有之焉。此爻不取君位者,王者無旅故也。

上九,鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。

離為鳥為火,巽為木為風,在木上,故為巢遇風火,故焚也。笑與號咷,皆兌口故。離為牛,兌故喪也。上剛而亢,與九三同,故三焚次而上焚巢。先笑,巢故也,喜得位也。後號咷,焚故也,悲失位也。夫上之焚巢,亦自致之,不悔其剛亢而號咷怨憤,是其心終不順也。心失其順,故有喪牛之象焉。旅而喪牛於疆埸,則不可行矣,故凶也。大壯喪羊,失其狠也。旅喪牛,失其順也。狠可失也,順不可失也。合觀六爻,柔多吉而剛多凶,旅之小亨,不益信哉。