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52. 艮卦

Jack 在 2020, 五月 1 - 14:16 發表
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䷳ 艮卦〈艮下艮上〉

艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人,无咎。

陽止陰上曰艮。艮反躬,有背象。艮為門闕,有庭象。互震,故行也。艮者止也,止之義以靜含動。人身善動,惟背不動,而含眾體之動,故曰艮其背。人自私其身,則人我之見分而失其所當止。艮其背則但知有止,不知有身,不自私其身也。及其行於庭也,亦但見其止。不見其人,無人我之見也。如是則廓然大公,物來順應,動而無動,靜而無靜,而无厭動偏靜之咎矣。此艮之全體,即體艮之實功也。

初六,艮其趾,无咎,利永貞。

咸艮皆以人身取象,初在下,故為趾。艮其趾,不行也。吉凶悔吝生乎動,能不妄動,可以无咎。然質柔恐不能久也。永守正道,非禮勿履,則艮止之利也。

六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。

二在趾上,故為腓。腓之為物,隨上體而動。如二之陰,隨九三而動也。六二中正,能艮其腓者。三有列夤薰心之憂,二質柔位陰,不能拯之,是以其心不快,此正己而不能正人者也。

九三,艮其限,列其夤,厲薰心。

限,人身分限處,即腰也。夤,腰絡也。三在上下體間,故以為象。列,分裂也。時行時止,道貴變通。九三不中正,止非其所,如限隔身之上下而判裂其夤,蓋以止互動而為坎所陷,欲止不能,欲動不可,是以不安之甚而危厲薫心也。

六四,艮其身,无咎。

咸四心位,艮四亦然。不曰艮其心,而曰艮其身者,心不可見,而身者心之區宇也。觀其身之止,則知其心之止矣。蓋止不囿於身,而亦不離於身,故不獲身者,所以廣心之量。艮其身者,所以凝心之體也。

六五,艮其輔,言有序,悔亡。

艮為黔喙,故艮其輔。震為善鳴,故言有序。艮其輔,不妄言也,所謂口容止也。言不妄出,故出必有序。當其時,中其節,口雖動而心止,則失言之悔皆亡矣。艮趾,慎行也。艮輔,謹言也。行无咎,言无悔,君子之道備矣。

上九,敦艮吉。

上居一卦之終,在兼山之上,剛健篤實,厚之至也,故為敦艮。不言所艮者,無所不艮也。凡艮背,艮趾,艮身,艮輔者,皆止而不遷,所謂能止眾止也。夫止者性之體,道之所歸也。敦厚於止,則天下之事皆止於至善。其吉孰大焉。故君子之功無他,止其所而已矣。