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御製日講易經解義序

Jack 在 2019, 十月 24 - 10:58 發表
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欽定四庫全書

御製日講易經解義序

朕惟帝王道法,載在六經,而極天人,窮性命,開物前民,通變盡利,則其理莫詳於《易》。《易》之為書,合四聖人,立象設卦,繫辭焉而廣大悉備。自昔包犧、神農、黄帝,堯、舜王天下之道,咸取諸此。蓋詩書之文,禮樂之具,春秋之行,事罔不於《易》會通焉。漢班固有言:六藝具五常之道,而易為之原。詎不信歟?朕夙興夜寐,惟日孜孜,勤求治理,思古帝王立政之要,必本經學。嘗博綜簡編,玩索精蘊,至於大易,尤極研求。特命儒臣,參考諸儒註疏傳義,撰為《解義》一十八卷。日以進講,反復卦爻之辭,深探作《易》之旨。大抵造化功用,不外陰陽。而配諸人事,則有貞邪淑慝之别。運數所由盛衰,風俗所由治亂,君子小人所由進退消長,鮮不於奇偶二畫屈伸變易之間見之。若乃體諸躬行,措諸事業,有觀民設教之方,有通德類情之用。恐懼脩省以治身,思患豫防以維世。引而伸之,觸類而長之,而治理備矣。於是刋刻成書,頒示天下。朕惟體乾四德,以容保兆民。且期庶司百執事,矢于野渙群之公,成拔茅允升之美,則泰交嫓於明良,而太和溢於宇宙。庶稱朕以經學為治法之意也夫。

康熙二十二年十二月十八日

【今注】

合四聖人:伏羲畫卦,周文卦辭,周公爻辭,孔子十翼。

漢班固有言:六藝具五常之道,而易為之原:語出《漢書‧藝文志》:「六藝之文:樂以和神,仁之表也;詩以正言,義之用也;禮以明體,明者著見,故無訓也;書以廣聽,知之術也;春秋以斷事,信之符也。五者,蓋五常之道,相須而備,而易為之原。」六藝:詩、書、禮、易、樂、春秋。五常:仁、義、禮、智、信。