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提要

Jack 在 2019, 六月 6 - 20:45 發表
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 閱讀古書, 2, 3, 4


欽定四庫全書 子部七

靈棋經

術數類四〈占卜之屬〉

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臣等謹按:《靈棋經》二卷,舊本題「漢東方朔撰」,或又以為出自張良,本黃石公所授,後朔傳其術。《漢書》所載,朔射覆,無不奇中,悉用此書。或又謂:淮南王劉安所撰。其說紛紜不一,大抵皆術士依托之詞。考《隋書‧經籍志》即有《十二靈棊卜經》一卷,而《南史》所載「客從南來,遺我良材;寶貨珠璣,金盌玉盃」之繇,實為今經中第三十七卦象詞,則是書本出自六朝以前,其由來亦已古矣。卦凡一百二十有四,合以純陰鏝卦十二棋皆覆者為混沌未明,尚不在此數。晁公武《讀書志》僅載一百二十繇,殆不及檢而偶遺之也。舊傳晉顏幼明、宋何承天,皆為之注。李遠為之敘,元廬山陳師凱又為作解,而《宋志》別有李進注《靈棊經》一卷,則今已失傳。明初劉基復仿《周易》傳體作注,以申明其義,見於《明史‧藝文志》,其〈序〉稱:靈棋象易而作,以三為經,四為緯,三以上為君,中為臣,下為民;四以一為少陽,二為少陰,三為太陽,四為老陰。少與少為耦,老陰與太陽為敵。得耦而悅,得敵而爭。或失其道而耦反為仇,或得其行而敵反為用。陽多者道同而助,陰盛者志異而乖。數語足盡茲經之要。大抵與易筮相為表裏,雖所存諸家疏解,或詞旨淺俚,不無後人之緣飾,而青田一註,獨為馴雅,實基所自作。觀其詞簡義精,誠異乎世之生尅制化以為術者矣。故錄而存之,以備古占法之一種焉。

乾隆四十六年十月恭校上

總纂官〈臣〉紀昀 〈臣〉陸錫熊 〈臣〉孫士毅

總校官〈臣〉 陸費墀