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伏羲揲蓍求卦之法

Jack 在 2018, 九月 1 - 08:02 發表
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伏羲揲蓍求卦之法

《說卦》傳曰:昔者聖人〈伏羲〉之作易也〈畫六十四卦〉, 幽賛於神明而生蓍〈幽賛,黙助之意。《中庸》「賛化育」之賛。神明,天地之道,蓍草屬蓍形,類蒿花似菊,鄭氏《通志史記‧蓍策傳》:天下和平王道得而蓍莖長丈餘,其叢生滿百莖,可以當大衍之數者三,下有神龜守之,上有雲氣覆之。〉參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道徳而理於義,窮理盡性以至於命。

此夫子言伏羲畫易,欲教人用易,故賛助天地之道,而生蓍草,以供卜筮之用。倚數立卦生爻,使人和順道徳而理義,窮理盡性而至命也。《乾鑿度》云:垂皇策者羲。孔穎達云:伏羲始用蓍。夫有卦則有蓍,信然矣。

《繫辭傳》曰:大衍之數五十〈蓍一叢百莖之半〉,其用四十有九〈虛一象太極〉,分而為二以象兩〈將四十九蓍信手中分為二兩,兩儀天地之象〉,掛一以象三〈掛一策于左手小指間。三,三才,掛一象人生天地間。參為三才〉,揲之以四以象四時〈以四數蓍策象四時〉,歸奇於扐以象閏。〈奇,餘也。四揲左手所餘之策扐于左手无名指間。閏,閏月。〉 五歲再閏。〈閏法五歲內无再閏,此姑借言之耳。〉 故再扐〈又四揲右手所餘之策,再扐左手中指間,是為一變〉,而後掛〈而後掛者,前一變既足復掛以起第二變之端〉。又曰:四營而成易〈四營者謂分二、掛一、揲四、歸奇,凡四遍經營。易,變也,四營成一變也〉, 十有八變而成卦〈變即易也。凡三變成一爻,十八變成六爻,是成一卦,計七十二營也〉。

此夫子論伏羲教人所以揲蓍之法也。大衍數五十,虛一不用,取四十九蓍為一握,信手中分,置几左右。次以左手取左策執之,而以右手取右一策掛左手小指間,次以右手四揲左策,觀其所餘,或一或二或三或四,扐之左手无名指間。次以右手反過揲之策於左上〈過揲,揲過者〉,遂取几右策執之而以左手四揲之,觀所餘策如前,扐之左手中指間,次以右手反過揲策于几右,合兩手一掛二扐之策,置几之西邊,是謂一變。再以兩手取几左右見存之策合之,復四營如第一變之儀,而置掛扐之策於第一變掛扐之側,是謂二變。再以兩手取几左右見存之策合之,復四營如前二變之儀,而置掛扐之策於第二變掛扐之側,是謂三變。乃觀三變所得掛扐多少,以畫第一爻。如是每三變成爻,十八變成卦,視其老少之變與不變以占事之吉凶焉。〈詳見《本義》筮儀。〉

揲蓍所得掛扐之策圖

〈筮法初揲掛扐不五則九,第二三揲不四則八。五四為奇為少,九八為偶為多。五除掛一則四,九除掛一則八。〉

 

• 三揲皆奇是為老陽,有乾之象。通掛扐十三,除初掛十二。

• 或初揲偶,再揲、三揲奇,為少陰。一偶在下,巽象。通掛扐十七,除初掛十六。

• 或初揲奇,再揲偶,三揲奇,亦為少陰,一偶在中,有離之象。

• 或初揲奇,再揲奇,三揲偶,亦為少陰。一偶在上,有兌之象。

• 或初揲奇,再揲三揲偶,為少陽。一奇在下,震象。通掛扐廿一,除初掛二十。

• 或初揲偶,再揲奇,三揲偶,亦為少陽。一奇在中,有坎之象。

• 或初揲偶,再揲偶,三揲奇,亦為少陽。一奇在上,有艮之象。

• 三揲皆偶,是為老陰。有坤之象,通掛扐廿五,除初掛廿四。

 

老少掛扐定九八七六之數

老陽:其畫重□,其數九。 

老陽三奇,象圓而用全,遂於上面掛扐除初掛一外,計三箇四,於三箇四中各取一策於上,各列三策於下。故三一之中各復有三。總三三之數則成九也。

少陰:其畫折 - -,其數八。

少陰一偶二奇,以偶為主,象方用半。於掛扐一箇八中去四不用,只用四。又於四中取二策於上,列二策於下,故一二中復有二二。奇象圓用全,於掛扐二箇四中各取數一策於上,各列三策於下,故二一中各復有三,總一二二三之數則成八也。

少陽:其畫單,其數七。

少陽一奇二偶,以奇為主,象圓用全。於掛扐畫一箇四中取一策於上,列三策於下,故一箇一中復有三二。偶象方用半,於掛扐二箇八中各去四不用。又于二箇四中各取二策於上,各列二策於下,故二二中各復有二,總一三二二之數,則成七也。

老陰:其畫交x,其數六。

老陰三偶,象方而用半,是於上而掛扐除初掛一外,計三箇八,各去四不用,又於三箇四中各取二策於上,各列二策於下,故三二之中各有二,總三二之數則成六也。

右按:四象老少之由,原於河圖之數。一二三四五圖之生數也,六七八九十圖之成數也。四象九八七六之數,雖就成數內見。然九者一三五之積,六者二四之積,七者二五之積,八者三五之積,言九八七六則生數已在其中,必以九六為老,七八為少者,以成數論之,陽主進,由七之進至九而極為陽之老。陰主退,由八之退至六而極為陰之老。九退而為七,則七為少。六進而為八,則八為少也。進極而退,所以七為少陽。退極而進,所以八為少陰也。

老少掛扐過揲進退圖

右案:五十之蓍,虛一用四十九。四營之後,又除初掛一,只以四十八策分掛扐過揲,而為此圖。掛扐過揲進退各以四,由老陽掛扐十二進一四為少陰掛扐十六,少陰掛扐十六進一四為少陽掛扐二十,少陽掛扐二十進一四為老陰掛扐二十四,其進也至四十八策之中焉止矣。又由老陽過揲三十六退一四為少陰過揲三十二,少陰過揲三十二退一四為少陽過揲二十八,少陽過揲二十八退一四為老陰過揲二十四。其退也,亦至四十八策之中焉止矣。進退皆不過乎其中也。舊說多用過揲以定九八七六之爻,棄掛扐不用,朱子非之。用掛扐而不用過揲,辨之詳矣。若如舊說,則四揲之後,棄所餘策足矣,何必一掛兩扐之多端哉。朱子謂「用掛扐而不用過揲,蓋以簡御煩,以寡制眾」,最為得之。

二老過揲當期物數圖

《繫辭傳》曰:乾之策二百一十六〈乾六爻老陽過揲數〉,坤之策百四十四〈坤六爻老陰過揲數〉,凡三百六十,當期之日。萬有一千五百二十〈合乾坤與六子三百八十四爻三者過揲之數〉,當萬物之數也。

此以二老過揲數論。若以二少過揲數論,總數亦同。今為圖於左。或曰:何以不論掛扐?曰:掛扐以生爻,過揲以明數。而或者乃捨掛扐並以過揲生爻,誤矣。

二老過揲計三百八十四爻數/二少過揲計三百八十四爻數

揲蓍占法

  • 一爻變則以本卦變爻占。〈案《左傳》占法又不只就一爻占,合本之卦體並互體,觀陳宣公筮公子完之生可見。〉
  • 二爻變則以本卦二變爻占,仍以上爻為主。〈案陳搏為宋太祖占,亦旁及諸爻與卦體。〉
  • 三爻變則占本之卦辭及卦體,以卦體平分故也。仍以本卦為貞,之卦為悔。主在本卦。〈案《啓蒙》但云占本之彖辭,然以晉侯屯豫之占,則並占卦體可見。〉
  • 四爻變則占之卦二不變爻,仍以下爻為主。〈愚謂:仍先觀本卦二不變爻,然後重在之卦二不變爻,而以下爻為主方備。〉
  • 五爻變則占之卦一不變爻。〈愚謂:仍先觀本卦一不變爻,然後以之卦一不變爻為主,尤為詳備。〉
  • 六爻盡變則新成舊毀,惟以之卦內外兩體占。〈乾坤占二用,餘占之卦彖辭。〉
  • 六爻皆不變則占本卦彖辭,而以內卦為貞,外卦為悔。〈並占上下兩體為全備。〉

案:伏羲易无文字,只占卦體卦爻之象,至文王周公有辭矣,就辭上占。然卦爻辭固有與所占事意相應者,又有全不應者,自以卦體卦爻象推測之方驗。大抵於辭上會處少,於象上會處多也。如乙亥年六月旦日食既,天漆黑,久漸光,時愚在祈門桴溪李氏館,以蓍筮之,得大有之需,上體三爻俱變也。法當以兩卦彖辭占求之辭。朱悟以本之卦體占,下體乾天不動,上體以離日變坎月,日在天上倐變為月在天上矣。以月掩日,正日食象。以南方之離變北方之坎,獨无意乎。得非本卦彖辭所謂元亨之兆歟。此可以見占法矣。