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三易備遺原序

Jack 在 2017, 十二月 25 - 19:05 發表
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三易備遺原序

《周禮‧春官》掌三易,一曰連山,二曰歸藏,三曰《周易》。連山作於伏羲,用於夏。歸藏作於黃帝,用於商周。易作於文王,用於周。一代之興,必有一代之易,雖不相沿襲,而實相貫通。連山首艮,歸藏首坤,《周易》首乾,其經卦皆八,其別皆六十有四,是數聖人者,豈各出意見以為斯易哉。龍馬之所呈,神龜之所授,是皆得之天者也。周公相成王,設官分職,命太卜,命簭人,並掌三易。不以周用《周易》,而置連山歸藏於無用,是天固將以斯易託斯人也。周轍既東,《周禮》廢闕,天之未喪斯文也。復生孔子,為天下木鐸,黜八索,闡十翼,韋編三絶而《周易》繫矣。之杞而得夏時焉,之宋而得坤乾焉,故天下後世有亡書,無亡言,而連山歸藏易傳矣。是天又將以斯易託斯人也。

孔子既沒,經秦歷漢,連山歸藏寂然無聞,惟《周易》孤行於世。漢儒用心徒勤,著眼不及,或破碎一卦以直六日七分,或牽強四卦以管二至二分,或雜之以䜟緯之文,或引之於老荘之境,如盲摸象,如管窺天,萬端臆說,千差並起,是何易道之不幸也。

天開我宋,五星奎聚,兩曜合璧,異人間生。希夷陳摶以先天一圖傳种放,放傳穆脩,脩傳李之才,之才傳邵子康節,康節以超詣絶塵之資加以融會淹貫之學,著《皇極經世》書,包羅萬象,該括三易,本領正大,規模宏遠,是天又將以斯易託斯人也。

嗚呼!易固墜也,天固興之。易固晦也,天固彰之。天之心欲以斯易福斯世也,昭昭矣,元昇結髮讀書,冥心易學,慨皇王之道,泯泯沒沒,其不絶者若一綫之繋千鈞也。元昇下无位,上无應,徒以疎賤,抱此勤志,根極理要,鋪陳軌範,掎掲淪墜,顯發幽眇,尚擬補皇王之絶學於千百世之上,存皇王之良法於千百世之下,輒不自揆,本諸河圖洛書,述三易備遺,因世次而冠以先天、中天、後天之名,庶幾連山歸藏得與《周易》並顯於世,後之人或因此知邵子之心,則知孔子周公之心與文王黃帝伏羲之心。知孔子周公與文王黃帝伏羲之心,則知天之心。

咸淳庚午冬至

朱元昇序