第六章 乾 坤 屯 蒙

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卦一 乾 〔乾乾〕〔天天〕

乾:元亨利貞。

│  象:乾錯坤。乾綜乾。

│  註:元--大,亨--通,利--益,貞--正,此乃乾之四德也。

│  釋:元亨者,天道之本然,先天之數。利貞者,人事之當然,後天之理也。

彖:大哉乾元,萬物資始,乃統天,雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞,首出庶物,萬國咸寧。

│  註:乾元--乾卦為各卦之初始。

│    大明終始--由始至終之理甚明。

│    六位時成--六爻相配之際。

│    性命--物所具有之特質為性,天賦之特性為命。

│    保合太和--保者常存不變,合者聚而不散,太和者陰陽會合之正氣。

│ 釋:宇宙既始,陰陽調和,六爻通變,人當依循之以順天承命。

象:天行健,君子以自彊不息。

│  釋:天道運作不息,君子應效法之。

初九:潛龍勿用。

  爻:(位)。

  通:本爻變為巽,重卦為姤。〔遇也,柔遇剛也。〕

  象:乾=龍。初爻位低=潛。

    陽健而動,但一元之始,不宜動。

  釋:時機未至,不宜有所作為。

九二:見龍在田,利見大人。

  爻:(位)中。

  通:本爻變為離,重卦同人。〔與人同也。〕

  象:二爻屬「地」=田。九五為君=大人。

    陽剛離潛而出,居內卦之人位,處理事務,上與人君相契之象。

  釋:時機成熟,應有所作為。

九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

  爻:(位)。

  通:本爻變為澤,重卦為履。〔柔履剛也。〕

  象:於重卦三爻屬「人」,以乾居人道,故言君子。

    乾=一日,三爻居內卦之終=終日之象。

    九三將離下卦,晉升上卦,處過渡期,將負重任,危懼可知。

  釋:君子宜朝夕不怠、小心謹慎,情況雖厲而無咎。

九四:或躍在淵,無咎。

  爻:無。

  通:本爻變為巽,重卦小畜。〔柔得位,健而巽,剛中而志行。〕

  象:由內卦至外卦=躍。乾=大川,川側有淵之象。

    九四已入朝庭,輔佐天子之象。

  釋:可以力求表現,無咎。

九五:飛龍在天,利見大人。

  爻:(位)中正。

  通:本爻變為離,重卦大有。〔其德剛健而文明,應乎天而時行。〕

  象:上卦四、五爻=天。五爻居上卦之中,係人位,象徵天子。大人=正直的人。

    剛健中正之德,居天子之位,下有九二剛健之人才相輔,飛天之象。

  釋:大權在手,利於用人。

上九:亢龍有悔。

  爻:無。

  通:本爻變為澤,重卦為夬。〔潰決也。〕

  象:最上之爻=亢,最高也。

    物極必反,爻不能再上,又無一得之象。

  釋:到了絕地,是為有悔。

用九:見群龍無首。吉。

  象:最上之爻為首,最下之爻為足。

    所有各卦僅乾坤二純卦多此一解,若六陽皆變,則以此占之,陽皆變陰則吉。

卦二 坤 〔坤坤〕〔地地〕

坤:元亨,利牝馬之貞,君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋東北喪朋,安貞吉。

│  象:坤錯乾。坤綜坤。

│    乾象馬,牝馬為乾之配。乾以剛為貞,牝馬則以陰順為貞。

│    坤象徵迷,變為乾則不迷而得。坤主利,乾主義。

│    以文王圓圖而言,陽氣始於東北,盛於東南;陰氣始於西南,盛於西北。

│    坤=西南,兌離巽同居坤地,是得朋。震坎艮同乾居東北,故言喪朋。

│ 釋:坤卦,大亨,以順為正,先失後得,且有利可圖。西南方有利,東北方則

│    有損失,大致而言,安於正則吉。

彖:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆,含弘光大,品物咸亨│    。牝馬地類,行地無彊,柔順利貞,君子攸行。

│  釋:坤為大地,是萬物滋生之溫床,順承上天之德,養育各種生命。歷經生生

│    不息的變化、發展,仍然保持柔順之德操,人應深思慎行之。

象:地勢坤,君子以厚德載物。

│  釋:坤之地勢是由高而下,高高在上之君子應以自我之德性,以處世待人。

初六:履霜,堅冰至。

  爻:無。

  通:本爻變為雷,重卦為復。〔重覆,往返。〕

  象:初爻在下=履。霜=一陰之象。冰=六陰之象。

    陰爻=小人。小人本無礙,盛則為患也。

  釋:小人道長,應防微杜漸,以免為害。

六二:直方大,不習,無不利。

  爻:(位)中正。

  通:本爻變為坎,重卦為師。〔剛中而應,行險而順。〕

  註:直--無私。方--無黨。大--無己。

  象:坤卦之主爻,有正直、柔順之德。

    坤之德得位得中,不必修習,已然具備。

  釋:無私、無黨、無己,順其自然,無不利。

六三:含章可貞,或從王事,無成有終。

  爻:無。

  通:本爻變為艮,重卦為謙。〔謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。〕

  象:坤=文章,象含章。

    下卦在家,上卦在朝,六三居下卦之終,如從王事,無成之象。

  釋:盡忠職守,若從政,一事無成,惟能終老。

六四:括囊,無咎,無譽。

  爻:(位)。

  通:本爻變為震,重卦為豫。〔剛應而志行,順以動豫,豫順以動。〕

  象:坤=囊。四爻變陽,囊有收口狀,為括囊。

    六四近君之側,乃多是非之地,陰爻尤應謹慎。

  釋:謹言慎行,無咎,無譽。

六五:黃裳元吉。

  爻:(位)中。

  通:本爻變為坎,重卦為比。〔輔也,下順從也。〕

  象:坤=黃色、衣裳。象徵正色,正裝,合中道之象也。

    陰居尊,以柔順中道之德,以應世事之象。

  釋:柔順守中無爭,大吉。

上六:龍戰於野,其血玄黃。

  爻:(位)。

  通:本爻變為艮,重卦為剝。〔柔變剛也。〕

  象:坤錯乾=龍。變艮=剝,戰之象也。戰於外卦=野戰也。

    陰盛至極,將與陽爭之象。

  釋:衝突不可避免,必至兩敗俱傷。

用六:利永貞。

  釋:陰若全變為陽,亦為吉。

卦三 屯 〔坎震〕〔水雷〕

屯:元亨利貞,勿用有攸往,利建侯。

│  象:屯綜蒙。下震上坎,初動遇險,故曰屯。

│  釋:大亨利正,不要急功近利,利於逐步建立事業。

彖:屯,剛柔始交而難生,動乎險中大亨貞,雷雨之動滿盈,天造草昧。宜建侯而不寧。

│  註:天造草昧--上天所造之自然現象。

│  象:上坎動=雨,雷雨交加下震=蕃草。上坎又=月,視不明,路荒涼之狀。

│  釋:陰陽始交之時,混沌未定,故稱屯。此天下大亂之際,宜先求安定。

象:雲雷,屯,君子以經綸。

│  註:經綸--治絲之工作。

│  象:上坎=雲,雲厚有雷之象。

│  釋:當有變化之際,是君子治亂有為之時。

初九:磐桓,利居貞,利建侯。

  爻:(位),(應),(比)扶。

  通:本爻變為坤,重卦為比。〔親近,比和,下順從也。〕

  註:磐--基礎之石,桓--木柱。

    建侯--古代指諸侯,建設地方,實在的事業。

  象:中爻艮石=磐,下震陽木=桓,磐石棟樑。

    震=動,艮=止。下面動,而其上不能動之象。

  釋:環境不宜,利於固志守正,利於從事生產事業。

六二:迍如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。

  爻:(位)中正,(應),(比)乘。

  通:本爻變為澤,重卦為節。〔剛柔分而剛得中。〕

  註:迍如邅如,乘馬班如--猶豫難行。

    匪寇婚媾--匪徒來求婚。

  象:震=馬,弱乘剛不可行。

    外卦坎=盜,六二女、九五男=婚媾。

    六二中正有德=貞不字。中爻坤數=十。

  釋:猶豫難決,事不如意,應堅持原則,時至自成。

六三:即鹿無虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝。

  爻:無。

  通:本爻變為離,重卦為既濟。〔初吉終亂。〕

  註:即鹿無虞--見到鹿,卻無協助的虞人。

    君子幾--君子見到這種情形。

  象:中爻艮=山,山麓有鹿。爻失位=鹿入林,無虞人相從狀。

  釋:事物不順之際,君子見機應捨,否則不利。

六四:乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。

  爻:(位),(應),(比)承。

  通:本爻變為兌,重卦為隨。〔剛來而下柔,動而說隨。〕

  象:坎=馬,往應初九之婚,上承九五,有才以佐君。

  釋:欲進又止,徵求伙伴賢才,往吉,無不利。

九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。

  爻:(位)中正,(應)。

  通:本爻變為坤,重卦為復。〔出入無疾,朋來無咎。〕

  註:屯其膏--將有助於人之膏澤藏起來。

  象:坎=膏澤,又=凶險。

  釋:能力有限,處理小事尚可,大事則不利。

上六:乘馬班如,泣血漣如。

  爻:(位)。

  通:本爻變為巽,重卦為益。〔損上益下。〕

  註:泣血漣如--哭出血來,連續不止。

  象:震、坎=馬,坎=憂,又=血。

  釋:地位危殆,動輒得咎,痛苦之至。

卦四 蒙  〔艮坎〕〔山水〕

蒙:亨,匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。

│  註:瀆--溝渠,引申為疏導之義。

│  象:蒙綜屯。

│  釋:亨,須待求知者自動前來。初問則告,再則疏導,多告無益,利於正。

彖:蒙,山下有險,險而止。

│  象:坎水=險,卦德=止。

│  釋:前臨高山,後涉水險,無所適從,不知所措,故稱為蒙。

象:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

│  象:山下水=泉,水之源。蒙=人認知之源。

│  釋:君子應該注意行為,培養德操。

初六:發蒙,利用刑人。用說桎梏以往,吝。

  爻:(比)承。

  通:本爻變為兌,重卦為損。〔損下益上,其道上行。〕

  註:刑人--強迫。說--脫。

  象:坎=桎(足)梏(手),中爻震=足,外卦艮=手。

  釋:啟蒙之時,應強迫學習。否則,人性喜逸惡勞,放縱之有吝。

九二:包蒙,吉。納婦,吉,子克家。

  爻:(位)中,(應),(比)扶據。

  通:本爻變為坤,重卦為剝。〔柔變剛也。〕

  象:九二中正剛健,包容初六之蒙。上納六三、六四之婦,照料六五之家。

  釋:能容忍人之無知,吉。成家立業,吉。

六三:勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。

  爻:(應),(比)乘。

  通:本爻變為巽,重卦為蠱。〔上情不下達,下情不能上通。〕

  註:勿用取女,見金夫,不有躬--貪圖富貴之女人不可娶。

  象:六三正應上九,本應為其妻,但九二近水樓台,相當於「金夫」。

    六三乘剛,乃依戀金夫之象。

  釋:人見近利忘義,沒有好處。

六四:困蒙,吝。

  爻:(位)。

  通:本爻變為離,重卦為未濟。〔小狐汔濟,濡其尾。〕

  釋:陷於群小之中,困於無知,吝。

六五:童蒙,吉。

  爻:(位)中,(應),(比)承。

  通:本爻變為巽,重卦為渙。〔剛來而不窮,柔得位乎外而上同。〕

  象:艮=少男,故為童蒙。中爻為坤順,爻變為巽,順則啟蒙。

  釋:謙遜好學,吉。

上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。

  爻:(應),(比)據。

  通:本爻變為坤,重卦為師。〔剛中而應,行險而順。〕

  象:應爻坎=盜,錯離=戈兵,艮=手,乃手持兵器擊打之象。

  釋:愚昧至極,應行糾正,不可作惡,可制惡。