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卦序內反對卦圖

Jack 在 2017, 九月 25 - 11:39 發表
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卦序內反對卦圖

此圖上一截乃上經之卦,下一截乃下經之卦。陳氏曰:《觀物篇》具載反對圖,則此圖蓋出於邵子也。

雙湖胡氏曰:文王序六十四卦,皆以反對而成次第。何謂對?如上經乾與坤對,頤與大過對,坎與離對。下經中孚與小過對。陰陽爻各各相對也。何謂反?如屯反為蒙,既濟反為未濟,一卦反為兩卦也。對者八卦,反者二十八卦,而六十四卦次序成矣。試嘗細考之。上經三十卦,一百八十爻,陽爻八十六,陰爻九十四。下經三十四卦,二百卅四爻,陽爻一百卅六,陰爻九十八。卦爻陰陽多寡,參差不齊,亦甚矣。今以反對計之,則上經以十八卦成三十卦,下經亦以十八卦成三十四卦。上經五十二陽爻,五十六陰爻。下經五十六陽爻,五十二陰陽,共用三十六卦成六十四卦,而卦爻陰陽均平齊整,條理精密,又未有如此之甚者。於不齊之中,而有至齊者存。是亦可樂而玩之也。按圖可見矣。

又曰:文王演易羑里,取伏羲六十四卦,分為上下經二篇,大低本先天圓圖,以東西南北四方正卦,乾坤坎離為上經之始終,以西北隅艮,東南隅兌,合而為咸。西南隅巽,東北隅震,合而為恒,四隅反卦為下經之始,而終以既濟未濟,則亦坎離之交不交也。故乾坤坎離四純卦,皆居上經。震艮巽兌四純卦,皆居下經。而上下經又不截然為乾坤坎離,截然為艮兌震巽,陰陽又互為根,正易之妙處。眾人固不識也。

今按:文王六十四卦之序,即一卦可變六十四卦之義,易之用也。蓋伏羲八卦,其位一定而不可易,為易之體,而外卦之加,則隨其所遇以成六畫之卦。六畫之卦又變而為一卦,則六十四卦亦隨其所遇者也。故自乾而受坤可也,自坤而受屯可也,自屯而受蒙以至既未濟皆可也。其序非止於此。雖自乾而受未濟,自坤而受既濟,自未濟而受屯,自既濟而受蒙,與他卦交互相受,亦無不可。推其卦義,無不可通。以本卦而接相受之卦,即是本卦為貞,之卦為悔。欲見六十四卦,皆具此變,故特設此一序,以明例耳。前圖列文王後天卦位,亦因文王卦序而以八卦推相通之用,言用則惟變所適,豈謂乾坎艮震巽離坤兌之序。果如《說卦傳》震東方以至艮東北為一定而不可易之位哉。若《序卦》之中又以反卦對卦兩兩相因,則又以正卦有兌待之義,反卦有轉旋之義,兩體者皆可變通一體者,皆可往復,則亦舉以明卦序中更相變易之意,非以反對為別有義也。對卦一名正卦,朱子謂之正對。反卦一名覆卦,朱子謂之反對。詳見《序卦》傳下。胡雙湖以卦畫之多寡均齊為分圖之巧妙,雖非兩卦相因之要義,然以多寡均齊之數,見易道之貴於得中,亦或文王微意之所在耳。至謂乾坤坎離四純卦,皆居上經。震艮巽兌四純卦皆居下經,而陰陽又互為根,為易之妙,則鑿矣。學者但求其設序之本意,不溺於象數之末,可也。