第十八節 志事
凡簭志事，而見當日奴當辰，乃曰速，疾亦然。五日為徠，乃中期。
【註】：
志事：李學勤認為，志事為所欲達成的事。按：可能是指決定、決策之事。此與｢軍旅｣同節可知，志事並不是指一般想要達成的事而已，而是指決策、決定之事。
志在《周禮》中通誌，指的是記載，如地方志。《說文》：心之所之也。《少儀》：｢問卜筮曰：義與？志與？義則可問，志則否。｣鄭注：｢大卜問來卜筮者也。義，正事也。志，私意也。｣私意所定之事為志。這與八命的｢四曰謀｣，鄭司農：｢謀謂謀議也。｣看來志與謀有些對比性。志為私意，而謀則是與人共謀。
除了本節談志事之外，〈四季吉凶〉中提到：｢凡簭，志事及軍旅，乃惟兇之所集，於四立是視，乃以名亓兇。｣下一節〈志事、軍旅〉則說：｢凡簭志事，而見同次於四立之中…｣。可見志事與軍旅的占筮，必需以四位為框架基礎。
見當日奴當辰，乃曰速，疾亦然：見當日如當辰，「如」，「或」的意思。當，應的意思。見到問筮當日的干支與卦象中所出現的地支（辰）相應，就是很快就能夠達成。問疾病也是一樣，很快就能夠痊癒。
五日為徠，乃中期：若五日之內有與卦象相應的地支者，稱為「來」，即未來會應驗，可在預期之日期內達成（中期）。
第十九節 志事、軍旅
凡簭志事，而見同次於四立之中，乃曰爭之，且相亞也。奴筮軍旅，乃曰不禾，且不相用命。
【註】：
同次於四立之中：「四立」即「四位」，次為次序。「同次於四立之中」，卦象在四位中依父母、少男少女、中男中女、長男長女的次序各就其位。這裡要注意的是，關於長、中、少男，與長、中、少女的稱呼，清華簡是否與現在的周易是一樣的，這是相當值的商榷的。此處姑且以現有的周易系統來稱呼，但清華簡很可能是以艮為長男，勞中男，震少男，兌長女，羅中女，巽少女。除了在〈天干與卦〉的配對上可見到以艮兌為長的痕跡之外，比對四位表的尊卑次序邏輯，左下應該是最為卑微，而右下則是次於右上的，這裡說的「同次」，就是艮兌居右下，震巽居左下。
具體而言，「同次於四立之中」卦象如下圖：
中男中女│乾坤父母
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長男長女│少男少女
這兩組卦例中，第一個卦例右上為坤（母），右下為艮（少男），左上為羅（離，中女），左下為震（長男）符合以上四位的分配，有「同次於四位之中」的卦象。第二組卦例右上為倝（父），右下為兌（少女），左上為勞（坎，中男），左下為巽（長女），亦符合該卦象。
李學勤則猜測，「同次」指的是次爻相同，「同次於四立之中」意思為在四位之中都有相同的次爻，如第一組卦例中四卦的次爻都是六，第二卦例中第二爻都是一。此說雖然就字面意義來說解釋得過去，但「四位」圖的使用，有其內外、上下之意涵，這個解釋未考慮進四位的內外尊卑之意義。而我們實際看這兩卦例，並不只是次爻的筮數相同，其長幼尊卑亦依照四位排列。關於四位，可參考下一節的〈四位表 〉。
再就竹簡的排列來看，該節在四位表正上方，從全簡來看，很像是同一區塊的章節。因此極可能就是四位表的使用說明與範例。
乃曰爭之，且相亞也。奴筮軍旅，乃曰不禾，且不相用命：「同次於四位之中」似乎是一個會帶來爭吵的卦象，如果筮問的是想要達成的事，那麼會與人爭吵，故曰「爭之」，而且會與人彼此互相交惡。如果筮問的是軍旅之事，那麼不但群眾無法和睦，而且還有軍命無法施行的狀況。清華簡的占筮法中，似乎也有「交易為吉」的情況。例如第五節：「至，四正之刲見，乃至。亓余，易向，乃亦至。當日，不易向，昏聞不至。」問來人是否會到？如果出現四隅卦，其四位中的位置，若是與四隅一致，就是「不易向」，那麼來人不至。反之，如果對角線的兩卦位置交換，就是「易向」，就是來人將至。而這裡「同次於四立之中」的情況有些類似「不易向」，反而是人事不和而有爭吵交惡、無法溝通之象。