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卦略

Jack 在 2013, 九月 12 - 10:20 發表
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 屯。此一卦皆陰爻求陽也。屯難之世,弱者不能自濟,必依於彊,民思其主之時也。故陰爻皆先求陽,不召自往。馬雖班如,而猶不廢。不得其主,无所馮也。初體陽爻,處首居下,應民所求,合其所望,故大得民也。 

〔注〕江海處下,百川歸之。君能下物,萬民歸之。

〔音義〕難,乃旦反。遯、明夷卦同。馮,皮冰反,本亦作憑。

 蒙。此一卦陰爻亦先求陽。夫陰昧而陽明,陰困童蒙,陽能發之。凡不識者求問識者,識者不求所告。闇者求明,明者不諮於闇。故童蒙求我,匪我求童蒙也。故六三先唱,則犯於為女。四遠於陽,則困蒙吝。初比於陽,則發蒙也。

〔音義〕 昧,音妹。諮,本亦作資。遠,袁萬反,觀、明夷卦同。比,毗志反。

 履。《雜卦》曰:「履,不處也。」又曰:「履者,禮也。」謙以制禮,陽處陰位,謙也。故此一卦,皆以陽處陰為美也。

〔注〕九五「夬履貞厲」,履道惡盈而五處尊位,三居陽位,則見咥也。

〔音義〕履不處謂陽爻不處其位為美,履者禮也。今《雜卦》無此句,韓注有,或傳寫者誤。 

 臨。此剛長之卦也,剛勝則柔危矣,柔有其德,乃得免咎。故此一卦,陰爻雖美,莫過无咎也。

〔音義〕長,之丈反,遯卦同。

 觀。觀之為義,以所見為美者也,故以近尊為尚,遠之為吝。

〔注〕 遠為童觀,近為觀國。

〔音義〕觀,古亂反。見,一本作知。近,附近之近。

 大過。大過者,棟橈之世也,本末皆弱,棟已橈矣。而守其常,則是危而弗扶,凶之道也。以陽居陰,拯弱之義也,故陽爻皆以居陰位為美。濟衰救危,唯在同好,則所贍褊矣。九四有應,則有它吝。九二无應,則无不利也。 

〔注〕大過之時,陽處陰位,心无係應為吉。陽得位有應則凶也。

〔音義〕橈,乃孝反。拯,拯救之拯。好,呼報反。贍,常豔反。褊,必淺反。

 遯。小人浸長,難在於內,亨在於外,與臨卦相對者也。臨剛長則柔危,遯柔長故剛遯也。

〔注〕遯以遠時為吉,不係為美,上則肥遯,初則有厲。

〔音義〕浸,子鴆反。長,張丈反。難,乃旦反。亨,許庚反。

  大壯。未有違謙越禮能全其壯者也,故陽爻皆以處陰位為美。用壯處謙,壯乃全也。用壯處壯,則觸藩矣。

〔音義〕觸,昌錄反。藩,扶袁反。 

 明夷。為闇之主,在於上六。初最遠之,故曰「君子于行」。五最近之,而難不能溺,故謂之「箕子之貞,明不可息也」。三處明極而征至闇,故曰「南狩獲其大首」也。

〔注〕遠難藏明,明夷之義。

〔音義〕遠,于萬反。近,附近之近。難,乃旦反。溺,寧歷反。

 睽者,睽而通也。於兩卦之極觀之,義最見矣。極睽而合,極異而通,故先見怪焉,洽乃疑亡也。

[注]火動而上,澤動而下,睽義見矣。

[音義]見,賢遍反,豐卦同。洽,咸夾反,本又作合。

 豐。此一卦明以動之卦也,尚於光顯,宣揚發暢者也。故爻皆以居陽位又不應陰為美,其統在於惡闇而已矣。小闇謂之沛,大闇謂之蔀。闇甚則明盡,未盡則明昧。明盡則斗星見,明微故見昧。无明則无與乎世,見昧則不可以大事。折其右肱,雖左肱在,豈足用乎?日中之盛,而見昧而已,豈足任乎。

[注]豐之為義,貴在光大,惡在闇昧也。

[音義]惡,烏路反。沛,步貝反,又普貝反。蔀,步口反。昧,音妹,本亦作妹,又作沬,皆末貝反,下同。與如字,又音預。折,之舌反。