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明卦適變通爻

Jack 在 2013, 九月 12 - 08:03 發表
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夫卦者時也,爻者適時之變者也。

〔注〕卦者統一時之大義,爻者適時中之通變。

夫時有否泰,故用有行藏。

〔注〕泰時則行,否時則藏。

卦有小大,故辭有險易。

〔注〕陰長則小,陽生則大。否卦辭險,泰卦辭易。

〔音義〕易,以鼓反。章內同。

一時之制,可反而用也。一時之吉,可反而凶也。

〔注〕一時有大畜之制,反有天衢之用。一時有豐亨之吉,反有羈旅之凶是也。

故卦以反對,而爻亦皆變。

〔注〕諸卦之體,兩相反正,其爻隨卦而變。泰之初九「拔茅」,「彙」,「征吉」,否之初六「拔茅」「彙」、「貞」。卦既隨時,爻變亦準也。

是故用无常道,事无軌度,動靜屈伸,唯變所適。

〔注〕卦既推移,道用无常,爻逐時變,故事无軌度,動出靜入,屈往伸來,唯變所適也。

故名其卦則吉凶從其類,存其時則動靜應其用。

〔注〕名其謙、比則吉從其類。名其蹇、剝則凶從其類。震時則動應其用,艮時則靜應其用。

尋名以觀其吉凶,舉時以觀其動靜,

〔注〕尋謙、比、蹇、剝,則觀知吉凶也。舉艮、震則觀知動靜也。

則一體之變,由斯見矣。夫應者同志之象也,位者爻所處之象也;

〔注〕得應則志同相和。陰位小人所處,陽位君子所處。

承乘者逆順之象也,遠近者險易之象也;

〔注〕陰承陽則順,陽承陰則逆。故小過六五乘剛,逆也。六二承陽,順也。遠難則易,近難則險。需卦九三近坎,險也。初九遠險,易矣。

內外者出處之象也,初上者始終之象也。

〔注〕內卦是處,外卦為出。初為始,上為終。

是故雖遠而可以動者,得其應也;雖險而可以處者,得其時也。

〔注〕上下雖遠,而動者有其應。革六二去五雖遠,陰陽相應,往者无咎也。雖險可以處者,得其時也。需上六居險之上,不憂入穴之凶,得其時也。

弱而不懼於敵者,得所據也。憂而不懼於亂者,得所附也。

〔注〕師之六五,為師之主體,是陰柔,禽來犯田,執言往討,處得尊位,所以不懼也。遯九五「嘉遯,貞吉」。處遯之時,小人浸長,君子道消,逃遯於外,附著尊位,率正小人,不敢為亂也。

柔而不憂於斷者,得所御也。雖後而敢為之先者,應其始也。

〔注〕體雖柔弱,不憂斷制,良由柔御于陽,終得剛勝,則噬嗑六五「噬乾肉得黃金」之例。初爻處下,有應於四者,即是體後而敢為之先,則泰之初九「拔茅茹以其彙,征吉」之例是也。

〔音義〕斷,丁亂反。

物競而獨安於靜者,要其終也。

〔注〕物甚爭競,己獨安靜,要會其終也。大有上九「自天祐之,吉,无不利」。餘並乘剛,競其豐富,己獨安靜,不處於位,由居上極,要其終也。

〔音義〕要,音邀。

故觀變動者存乎應,察安危者存乎位。

〔注〕爻有變動在乎應,有應而動,動則不失,若謙之九三「勞謙,君子有終,吉」之例。爻之安危在乎位,得位則安,若節之六四「安節,亨」之例。失位則危,若晉之九四「晉如鼫鼠,貞厲」之類是也。

辯逆順者存乎承乘。

〔注〕陰乘於陽,逆也。師之六三「師或輿尸,凶」。陰承於陽,順也。噬嗑六三「小吝,无咎」。承於九四,雖失其正,小吝,无咎也。

明出處者,存乎外內。

〔注〕遯,君子處外;臨,君子處內。

遠近終始,各存其會,

〔注〕適得其時則吉,失其要會則凶。

辟險尚遠,趣時貴近。

〔注〕遯之上九「肥遯,无不利」,此尚遠也。觀之六四「觀國之光,處用賓于王」,此貴近也。

比復好先,乾壯惡首。

〔注〕比初六有孚无咎,上六比之无首凶。復初九「不遠復,無祗悔,元吉」,上六迷複凶。乾上九亢龍有悔。大壯上六「羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利」之例是也。

〔音義〕比,毗志反。好,呼報反。

明夷務闇,豐尚光大。

〔注〕明夷彖云「利艱貞,晦其明也」。豐繇云「勿憂,宜日中」是也。

吉凶有時,不可犯也。

〔注〕時有吉凶,不可越分輕犯。

動靜有適,不可過也。

〔注〕動靜適時,不可過越而動。

犯時之忌,罪不在大;失其所適,過不在深。

〔注〕若夬之九三「壯於頄,有凶」。得位有應,時方陽長,同決小人,三獨應之,犯時之忌,凶其宜也。大過九四「棟隆,吉,有它吝」。大過之時,陽處陰位為美,九四陽處陰位,能隆其棟,良由應初,則有它吝,此所適違時也。

動天下,滅君主,而不可危也。

〔注〕事之大者,震動宇宙,弑滅君主,違於臣道,不可傾危。若離之九四「突如其來如、焚如、死如、棄如」之例是也。

侮妻子,用顏色,而不可易也。

〔注〕事之小者,侮慢妻子,用顏色。若家人尚嚴,不可慢易。家人九三「家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝」是也。

故當其列貴賤之時,其位不可犯也。

〔注〕位有貴賤,爻有尊卑,職分既定,不可觸犯。

遇其憂悔吝之時,其介不可慢也。

〔注〕吉凶之始彰也,存乎微兆,悔吝纖介雖細,不可慢易而不慎也。

〔音義〕介,音界,本又作分,扶問反。

觀爻思變,變斯盡矣。