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太古文目
太古距庖氏，有上云文不知何述其源也。
先元皇介而後有垂皇策，而後有萬形經1，而後有乾文緯2，而後有乾鑿 3，而後有考靈經，而後有制靈圖4，而後有河圖八文5，而後有希夷名6，而後有含文嘉7，而後有稽命圖8，而後有墳文，而後有八文大籀9，而後有元命包一十四文大行，帝用垂皇策與乾文緯，乾坤二鑿度，此三文說易者也10。
- 古文字無經字。
- 緯者古本，經已後不知緯字何也，經之與緯，是縱橫之字。
- 古度字，坤鑿度。按「坤鑿度」三字當是正文誤入註中。
- 龜書是也，兆象。
- 河圖者，河中得天書文圖，詔龍銜出，似非綈非文，而後風后演云天一太一，星斗同衡，卦錄神算，通天下之鉗奧，神謨先兆之名。 ◊按「之鉗奧」三字原本誤作「邊鉗與」，今從范本。「鉗」似應作「鈐」。
- 天文，後說。
- 亦名瑞文。
- 算文。
- 按此二字，疑小注混入正文，范本無。
- 已上三文，說《易》之源，契通大化，易動天元。變易不定，知生死之說，究天地情性與神冥運氣象。日月不能逃其數，萬彙不能隱其徵。運天地大道者也。
元皇分，雖測問
1，術行大旨也2。乾鑿度，聖人頤，乾道浩大，以天門為名也。乾者天也，川也，先也。川者倚豎天者也3。乾者，乾天也4，又天也5。乾，先也6。乾訓健，壯健不息，日行一度7。
- 古陰陽字。古無陰陽字，以乾坤字便為陰陽。
- 考靈經；考者，成也。諸靈術行，化本於代。《希夷名》天象之名。三恆，三官內外中，九道三十六圖之理，亦名《渾同書》。天墳文古墳書，先墳而後典。《八文》籀古文體，又先庖都也。
- 人，乾也。
- 古乾字乾燥亢陽之名。天云太灝，乾燥下潤。今之乾者乾凅，非也。
- 聖智畫卦為三，三象川形，川倚立。其天亦為天川，浩蕩者天之用，乾非天之用。 ◊按：「其天」疑當作「其文」。
- 聖文先天之名，故乾道天之名，於後古天一前曰天，古歬字天，今一大為天字。 ◊按：古天疑當作古文。
- 經三千九百二十五里半，其文是渾同文，生物健健，昊氣如此也。
鑿者，開也。聖人開作度者，度，路，又道1。聖人鑿開天路，顯彰化源。大天氏云：一大之物目天2，一塊之物目地，一炁之蔀3名混沌4。一氣分萬5，是上聖鑿破虛無，斷氣為二，緣物成三，天地之道不
6。
- 度，天地之度，其說後文也。
- 名目作天，非天者也，物也。 ◊ 按：作字原本誤作非，今從范本。
- 蔀也。
- 一混一炁一大，俱物，不知何物，以名目為之。聖人言先天也，物先者也。地者下，物後也。
- 懜也，萬性之物分覺其形體也。
- 者，息絕。
黃帝曰：觀上古聖，驅駧元化1，劈棤萬業2，徒得為懋，訓究體譯3，元肇頤浚澳作沐懸心，輪薄不息，以啟三光，上飛籥風雨，下
4渀河沱。得元氣，澄陰陽，正易大行，萬彙生5。上古變文為字，變氣為易，畫卦為象，象成設位6。
- 駧，動也，急也，不住也。
- 音不息。
- 訓，認識也。
- 突字。
- 聖人輪薄智惠，頤大道理，開三光明，上躍風雨，下突渀河沱之者，江名，若上下不止息也。
- 上四事，聖人得源，和緝劈棤，驅駧不有煩擾，四理天下萬彙易，於世為事幾，變易不定，能成萬彙者。
- 庖氏畫卦，變文為卦字也。古體與今不同，朴淳散成氣，氣實成物，物成性定，理之然。