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陰晴寒暑，天道之常，水旱兵災，年時之變，欲決禍福於一年，須審吉凶於八卦。
所謂年時，一年中四時事也。國家官府天道人物，皆在六爻內。凡推及此，必須仔細，不比人事一端之易。
初觀萬物，莫居死絕之鄉。
萬物屬初爻，臨財福吉，臨鬼殺凶，生旺有炁，則五穀豐登，六畜興旺，空亡墓絕，則六畜多災，五穀亦欠收也，受剋亦然。
次察群黎，喜在旺生之地。
二爻為人民之位，遇子孫四時安樂，逢官鬼一歲多災。發動剋世，民多為盜，自空化空，民多暴死，空動生合應爻，民多遷徙，火鬼化父，兒多痘疹。
三言府縣官僚，兄動則徵科必迫。
三爻屬陽，以府官斷，屬陰以縣官斷，屬陰土以府州縣僚佐官斷。三爻臨世，或是本宮，以本縣官斷。
無故自空，縣必缺任，逢空而遇應上鬼衝，必有外郡官攝政。發動逢空，將已辭印，化進神有陞擢之喜，化退神有降謫之憂。生合世爻或初二爻者，有仁民愛物之心。刑剋則剋剝小民，非良吏也。若臨子孫清廉正直，臨官鬼酷毒好刑，臨兄弟貪暴無恥。兄動剋世而生合五爻，或歲君者，必主其年，官府徵科急迫也。
四論朝廷宰相，衝身則巡警無私。
三公九卿上司官，皆在四爻，若能生合世爻二爻，必有憂民官在朝，生合五爻刑剋二爻，朝廷皆阿諛之臣。發動以出巡官斷之，臨子孫正直無私，生合持世，必能為民除害，兄動化財與世刑剋，其年當有徵索舊欠官來也。若臨應上，或化空亡，必不入我境界。若與其身相衝，遍巡四境，如遇鬼化鬼，一年官兩度來，或有兩員官來也。
五為君上之爻。
五爻為天子之位，最不宜動、來刑剋世爻，其年必受朝廷剋剝，若臨財福生合世爻，必有君恩，化出父母，當有赦宥，空動有名無實，或雖生合世爻，卻被三四爻剋制合住者，總有君恩，官府隱瞞不能下及百姓。制爻衰死，亦主半被侵捺。五爻若空，其年天子有崩喪之憂。化出子孫回頭剋制，必主太子攝位。五爻空動衝身衝，歲有巡狩出外事。四爻制剋五爻，當有奸臣專國。四爻旺五爻衰，恐謀不軌。
六是昊天之位。
六爻為天，若空其年必多怪異事。蓋天無空脫之理，所以主有變異也。如子孫為日食星隕類，若遇兄動，亦主有驚怪不常之變，此于空亡之異，為尤甚也。
應亦為天，剋世則天心不順，世還為地逢空，則人物多災，應爻又作外郡，世爻又作本境看。
太歲逢兄乘旺，有溫州之大颶。
太歲乃一年主星，唯遇子孫為吉，其他皆非所利。如臨兄出現變動，其年必多惡風，乘旺剋世有颶風之災。若屬金水，或化父母，或與父爻同發風水之禍、必不能免，化兄一年雨作。
流年值鬼帶刑，成漢寢之轟雷。
流年即太歲，若臨官鬼發，其年必多惡雷，帶刑剋世，必傷人物。六親中至凶，莫若官六爻遇之，皆遭其禍。如初爻遇之，物不利。二爻遇之人不安，六爻無官，年月不帶，方為大吉，總有旱潦年災，必不至於大害，出現逢空、或衰絕，不動亦不妨。
發動妻財，旱若成湯之日，交重父母，潦如堯帝之時。
財臨太歲，其年雨水必不週遍，更臨火爻或火化出，及其生扶而父爻衰弱者，定主亢旱。若父持太歲，其年雨水必多。更化水爻又臨生旺之地，而財爻空伏無炁者，必主大水。世剋如不傷世，則五穀不損。若止占年時水旱，不必拘定太歲，但看財父可也，有動以動為勝，不動以旺為勝，剋世則可畏。
猛烈火官回祿興災于熙應。
鬼在乾宮，或在六爻上動，當以雷斷，其餘不可亂言。如卦中火鬼動，其年有火災，若與世無干而與應爻剋衝者，乃是外郡被災，與本境無涉也。
汪洋水鬼玄冥作禍於江淮。
水鬼發動，其年必在水災。在外卦、或化父母、或衝動父母，是雨水渰沒，在內卦是河決海翻，若不剋世，雖溢無事。如戊午年正月辛亥日，卜年時得蒙之中孚卦，水鬼與應上父爻俱動、傷剋世爻，妻財又伏，其年果應風雨連月，水溢田中，五穀渰腐殆盡也。
尤怕屬金，四海干戈如鼎沸。
金鬼發動，其年必不寧靜。蓋金乃兵象故也。在四五爻上是大臣謀叛，衝剋應爻，生合五爻，是朝廷征討。在外卦又屬他宮，是夷狄侵犯中華。鬼化鬼或兩鬼俱動，必非一處作亂，卦身逢之，四海皆然。太歲逢之，一年不得安靜，空動是虛，或化空絕、化敗病，或化回頭剋，或被月建日辰動爻剋制，雖或反亂，終必敗亡。休囚發動不過強梁盜賊。甲寅正月庚申日，卜倭亂得困之大過卦，六三午火鬼動化出酉金，兄弟帶刑剋世，其年果應倭賊大亂。火主燒，金主殺兄又劫財，所以其年劫燒殺傷不可勝計。
更嫌值土千門瘟疫，若符同土鬼發動，其年多瘟疫，生旺為甚，休囚稍可。在艮宮動，瘴氣亦重，剋世人多疫死，世剋不妨，鬼帶白虎亦是瘟疫兆也。
逢未雀而化福爻，財動則旱蝗相繼。
鬼帶朱雀動，化子孫刑剋身世，主有蝗蟲之災。蓋朱雀能飛，子孫又禽蟲之屬故也。財臨太歲雖非朱雀，若化子在生氣爻上，亦然，更遇財爻亦動，而無制伏者，必主旱蝗相繼之歲。
遇勾陳而加世位兄興，則饑饉相仍。
勾陳職專田土，官鬼逢之，必非大有年。持世剋世，必然歉收。財化兄，或與鬼俱動，則是饑饉之年也。若財空福絕，或福空財絕，皆是饑歲。
莽興盜起繇玄武之當官。
鬼加玄武動剋世爻，其年必多盜賊，屬陰是穿窬小人，梁上君子屬陽，是強梁夥盜。若臨土或化土剋世，必主盜賊蜂起，化出金衝剋歲君，或五爻者，今雖為盜賊，終必謀動干戈擾亂，四海以犯上也。
宋殄異多因螣蛇之御世。
螣蛇乃妖怪之神，在六爻上動，雖非鬼必主有大變異。鬼在六爻上動，雖非螣蛇亦主大變，在乾宮或化入乾卦者亦然，不在六爻不落乾宮，而鬼帶螣蛇發動，則是世間有變異奇怪，如下文之所云也。
若在乾宮天鼓兩鳴於元末。
螣蛇動臨官鬼，若在乾宮上有天鼓鳴之異。若化金爻子孫，或化入兌卦者，有星月之異，如星入月類。若化火財與父作合者，有虹霓之異，如吸酒飲釜類。若化火爻子孫，或化入離宮者，有日月之異，如丙辰秋數日並出類。鬼爻或屬金者，以雷斷；如擊臺失匙類。鬼爻屬木或化父母爻者，以雨斷，如雨血雨毛類。鬼爻屬木或化兄弟爻者，以風斷，如紅風黑風類。木鬼與世應相衝，有異風之變，如宋季有白氣貫百里類。
如當震卦，雷霆獨異於國初。
螣蛇鬼在震宮動者，有雷霆之異，如秋間夏月無雲，而雷霆震類。震卦又為龍，若臨辰巳爻上，或化辰爻，主有龍現，如龍挂為橋之異。震卦又為木，或臨木爻，或化木爻者，有樹木之異，如戴若實家柳，如牛鳴趙，如初家柏，如鶴鳴之類也。
艮主山崩，臨應則宋都有五石之隕。
螣蛇鬼在艮宮動者，其年有山崩之異，如玄統間山崩陷為地類。屬金化金則是石，如山鶴變為石叱石為羊類。若臨應爻，或在六爻，或化乾卦是天變也，如星化為石類。
坤為地震，帶刑則懷仁有二所之崩。
螣蛇鬼在坤宮動者，其年必主地震，逢金則有聲，帶刑則崩裂。坤卦又為牛，若鬼臨丑必有牛異，如戴人變牛類。乾坤二卦中螣蛇鬼臨世動，乃是人有異事非物也，如婦生鬚男孕子類。坤乃純陰卦，螣蛇鬼動與元武相合住者，必主晝晦元末，每多此異。
坎化父爻，雨血雨毛兼雨土。
坎卦在天為雨，在地為水。螣蛇鬼在此宮動，臨應爻六爻，或化父爻者，皆以雨斷，不然則是河涸海溢之異。若金鬼化父，當有雷雪同作之異，雨血雨毛雨土皆元末之異也。
巽連兄弟，風紅、風黑、及風旋。
螣蛇鬼在巽宮動，化兄主有異風，如宋英宗時有赤風，元順帝時有黑風類。若不化兄不臨應爻六爻，勿作風斷，是草木之異，如武后時，九月梨花開類。震巽二卦又為禽鳥，若螣蛇鬼在生氣爻上動者，有諸禽之異，如春秋時六鷁退飛，唐庫中金錢化蝶類。
日生黑子，宋恭帝驚離象之反常。
螣蛇鬼在離宮動者，有日異，如宋恭帝時日中有黑子類。若非應爻六爻，則有火異也，如大德間火從空中降，下延燒禾稼數十畝類。邇年蒲州火從平地迸出，居民被燒者不可勝計。
沼起白龍，唐元宗遭兌金之變異。
兌為澤為井為池沼，若螣蛇鬼在此宮動者，當如唐元宗時，沼中白龍乘空而起，元順帝太子寢殿後新甃一井，井中亦有龍出光，焰爍火變幻不測，宮人見之，莫不震懾類。
發動空亡，乃驗天書之詐。
以上螣蛇鬼動，臨空化空，其怪異事是虛傳詐說，非真有也，如宋真宗時，天書下降之類。
居臨內卦，定成黑眚之妖。
螣蛇鬼在本宮內卦，妖怪見於家庭，如宋徽欽時，有黑眚見掖庭類。
欲知天變於何方，須究地支而分野。
凡遇變異之象，須看見於何方，直以所傷之方定之。如子為齊域，丑為吳域，寅為燕域類。此十二支分野也，當先以剋爻定之，無剋以刑爻定之，又無刑則以本爻斷，刑剋爻空亦以本爻斷。
身持福德，其年必獲休祥。
子孫為福德之神，以其生財剋鬼故也。若得旺動，其年必有好處。在初爻萬物吉利，二爻百姓安寧，三四爻官吏清明，五爻君聖國安。六爻必有景星慶雲之瑞也。若臨太歲生合世身，或臨世身有炁不空，是皆太平之象。
世受刑傷，此歲多遭驚怪。
世乃年時之主爻，凡三農百姓，五穀六畜，皆係於此。得時旺相不臨兄鬼，其年必然稱意；如受太歲月建日辰動爻傷剋，其年必多驚險，無故自空人多暴死。
年豐歲稔，財福生旺而無傷。
卦中子孫得地，財爻有炁不空，兄鬼凶神衰靜者，必是豐年樂歲。
冬煖夏涼，水火休囚而莫助。
凡占年時，以財父二爻看水旱，水火二爻看寒暑。若水在死絕或居空地，其年冬月必煖火，居死絕或居空地其年夏月必涼，若加刑害剋世而又居生旺之地者，暑必酷暑，寒必嚴寒，不剋世爻則傷物，此衰旺不可以節氣論。
他宮傷剋，外國侵凌。
他宮為外國，無他宮則看外卦，若來傷剋本宮，其年外國必來侵犯，外生內卦必多進貢。
本卦休囚，國家衰替。
本宮為國家，無本宮則看內卦，旺相國家強盛，無炁則國家衰替。
陰陽相合，必然雨順風調。
凡遇一陰一陽卦，必然世應相生，六爻相合。一卦中各有配偶，其年必主雨順風調也，更得六爻安靜，財福不空，必是豐登之歲。
兄鬼皆亡，必主民安國泰。
兄弟乃剋剝破敗之神，官鬼又禍患災殃之主，二者空亡或不上卦，必主其年國家無事兆，民安樂，六畜得宜，萬物暢茂，雍熙之世也。
唯明天道能知萬象之森羅，識透玄機奚啻一年之休咎。