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天道杳冥，豈可度思夫旱潦，易爻微妙，自能驗彼之陰晴，當究父財，勿憑水火。
天時一占，自卜筮玄龜而下，皆以水火為陰晴之主，而不究六親制化。蓋執一不通之論也。唯海底眼有天象陰晴，父母推之說深為得旨然，又引而不發，所以學者多泥古法，而不求其理，良可嘆也。
且如古人以水爻為雨，其言旺動驟雨，休囚微雨，然水居冬旺則雨豈獨驟，于秋冬而輕微，于春夏耶知乎。此不攻自破矣。故凡占天時，當看父財，勿論水火也。
妻財發動，八方咸仰晴光，父母興隆，四海盡霑雨澤。
占天時不以水為雨，而以父為雨者。父母為天，天變則雨，故也。妻財則父母忌，爻動則剋制雨神，所以主晴。又卦中父動主雨，財動主晴，卦無父母財爻又空，必然無雨，卦無妻財，父爻又空，必然不晴。
應乃太虛，逢空則雨晴難擬。
占天時與占人事一般，人事應空則難成，天時應空則難望。如久晴占雨、則無雨，久雨占晴、則不晴。若卦中雨爻動，其應空亦主遲緩，世空則來速也，世應俱空，雨晴難擬，須詳父母妻財、及日辰斷之。
世為大地，受剋則天變非常。
應為天萬物之體也，世為地萬物之主也。若世受動爻刑剋，必有非常之變。如雨爻刑剋必是惡雨，風爻刑剋、必遭惡風之類。又如財化火鬼刑剋世爻，若夏月占卦、必是酷暑，卦無子孫、及父母動者，則是迅雷驚電，餘倣此。
日辰主一日之陰晴。
日辰乃一日陰晴之主，不可依金鎖玄關作太陽論之。若日辰，兄弟其日必有風雲，子孫其日必有霞彩，官鬼其日必然陰晦，餘倣此。若動爻刑剋日辰者，亦然。如財爻動剋則晴，父爻動剋則雨。類卦中動父被日辰剋制者，其象必不變，倘父母動日辰生扶之則大雨，妻財動日辰生扶之則烈日。
子孫管九天之日月。
陽宮子孫為日，陰宮子孫為月，旺則皎潔，衰則暗淡，空伏則雖晴，而被蒙蔽。子化子，日照霞明，屬陰則月明星燦，化出墓絕始雖明朗，終成暗晦也。
若論風雲，全憑兄弟。
風雲以兄爻論之，旺動則風高雲密，死絕則雲淡風輕，化出子孫則清風彩雲，化出官鬼則頑雲惡風也。
要知雷電，但看官爻。
官鬼主雷電動，則必有雷聲。旺則霹靂驚雷，衰弱雲中虛閃。卦中兩鬼皆動，主雷電交作，鬼化鬼亦然。鬼化財，或卦無父母，雖雷不雨。
更隨四季推詳。
父母主雨，妻財主晴，四時不易，其子孫官鬼兄弟，當隨時推究，不可執一詳見于左。
須配五行參決。
凡占天時固不可以水火為主。若五類所臨，亦憑參究父母爻，四時主雨。若臨金水雨乃未止，臨火土雖雨不久，但臨土則雨雖止、而雲不散，臨木則有風、有雨之象也。妻財爻四時主晴，臨金必有煙霧，臨水必有朝露、或雖晴不久，化出父爻、反主有雨，臨木晴而有風，臨土晴而有雲，臨火日麗中天。兄弟爻臨木四時主風，臨土四時主雲，臨火風雲皆有。兄化兄亦然，臨金主有風沙，臨水則濃雲也。
又夏月新秋遇火兄，主大熱，冬月初春遇水兄，主大寒。子孫爻臨金四時皆為星月，屬陽則冬與。正月為冰霜，夏秋為白雲，臨木二三月為遊絲，餘月皆為薄雲，略有日色。臨水正月與冬季為冰雹雪霜，夏秋二三月為朝露。臨火四時皆為日，臨土夏秋為巧雲，二三月為霞，冬月為日。官鬼爻臨火及未戌二土為電，餘皆作雷斷。正月鬼動化父，或與父爻同發，主有春雪，蓋春雪，乃殺物之雪，非瑞故也。若二月春分後，八月秋分前，見之皆以雷斷。春分前雷聲未發，則溼雲帶雨之象，非雷也。秋分後雷聲既收，鬼如動、必有狂風拔木林間，震響之惡勢，雷聲既收後，與未發前。若鬼帶三刑六害，乘旺動來剋世，雷應非常之變，雖冬月亦有震驚百里之象。
晴或逢官為煙為霧。
卦得晴兆鬼亦動者，必有濃煙重霧，或惡風，或陰晦，冬或大寒，夏或大熱，或有日月薄蝕之變，必非風和日麗，天晴月皎之候。
雨而遇福，為電為虹。
卦得雨兆，子孫亦動者，非有閃電則有彩虹。蓋子孫主彩色虹電，亦有其象。故以類而推之。若執定日月霞彩，則膠柱而調瑟也。
應值子孫碧落，無瑕疵之半點。
凡遇晴卦，應臨子孫動者，其日必然皎潔，或財臨應動，化出子孫亦然。蓋應為天、子孫為清光、皎潔之神故也。
世臨土鬼，黃沙多散漫於千村。
晴卦中，世臨土鬼發動，或土鬼動來衝剋身世，乃是黃沙漫天之象。兄弟化出土鬼亦然。秋冬見之多主陰晦，或從子孫化出，當有雲奔鐵騎之象。
三合成財問雨，那堪入卦。
卦有三合成局，依五類推之。如成財局有霞彩，成鬼局有雷電類。如久晴占雨卦，遇三合財局，必然無雨。久雨占晴，卦遇三合，父局亦主不晴。如五月甲申日占晴得隨之咸卦，申子兩爻俱動，與日辰申字正合成父局，雨果不止。
五鄉連父求晴，怪殺臨空。
五鄉財、官、父、兄、子也。五類中唯父母為雨，此爻空亡，或休囚不動，雨未可望，若遇動爻、化出父母，則主有雨，化出財爻、則主晴也。
財化鬼，陰晴未定。
財主晴明，鬼主陰晦，故遇財化鬼，或鬼化財，或鬼財皆動，必主陰晴，或先陰後晴，先晴後陰之象。卦無子孫、財反助鬼，必不晴也。
父化兄風雨靡常。
父主雨，兄主風。兩爻相化，或俱發動，皆主風雨交作。凡論先後，當以動者為先，變者為後，俱動則以旺者為先，衰者為後，或曰旺多衰少。母化子孫，雨後長虹垂螮蝀，弟連福德，雲中明月出蟾蜍。
日月虹霓，皆屬子孫，若遇父爻化出，必然雨後虹。見兄爻化出、則雲中漏日，冬月兄化子是雪片隨風，夏秋是風捲晴雲。屬陰則風清月朗，三春屬陽則風和日煖也。父旺財衰而兄動化于，當推雲中閃電，更宜細究。
父持月建，必然陰雨連旬。
卦中六親，皆不宜臨月建，唯子孫一爻遇之為吉，其他如父臨之必主久雨。財臨之必主久晴，臨父化水則潦，臨財化火則旱，雖非水火，而刑剋世爻亦然。
兄坐長生，擬定狂風累日。
長生之神，凡事從發萌之始，直至帝旺，然後衰死。故遇長生卒難止息，如父逢之、雨必連朝，兄逢之、風必累日，官逢之、陰雲不散，財逢之、雨未可望，須至墓絕日，然後雨可止，風可息，雲可開，陰可霽也。化出亦然。
父財無助，旱潦有常。
官鬼空伏，父母無炁、而財爻旺動者，必旱，子孫空伏妻財無炁，而父爻旺動者必潦。凡遇此象，最怕日月動爻又來生扶合併，則潦必至浸沒，旱必至枯槁。如父財二爻、雖或旺動，卻有制伏，或居死墓絕之地，又無扶助者，雖旱有日、雖潦有時，必不為害。福德帶刑，日月必蝕。
子孫帶刑、動化鬼爻，或官鬼動來刑害，或父帶螣蛇來剋，皆主日月有蝕。陽爻日，陰爻月。如八月庚申日，予卜中秋月得家人之觀卦，果應大雨。
雨嫌妻位之逢衝。
占雨要財爻靜，若被日辰衝動，父母暗傷，雨未可望。父或發動、雨亦不多，不然當日必無雨，至財爻墓絕日、方可有雨也。若父爻安靜逢衝、則有雨。
晴利父爻之入墓。
墓主晦滯，父爻動入，即是雨意，終不沾濡，財爻動入，亦是陰晴氣候，入墓亦然。如五月丁丑日占晴，得屯之无妄卦，父母雖動，然坐在墓爻，果應晴而陰滯也。
子伏財飛簷下，曝夫猶抑鬱。
大抵占晴以財為主，若徒有財、而無子孫，或居空地、而又變弱，此日有陰晴之象。蓋財爻但主晴不主日，得子孫出現不空，或發動，或旺相，或遇生扶，或逢衝併，然後有日況。無子孫則財絕生意，官鬼專權必非久晴之兆也。
父衰官旺，門前行客尚沬趄。
占雨以父為主，休囚死絕便不可望。若得官鬼當權旺動，生扶父母，亦主有雨，但忌父居空地，或在日辰制伏之鄉，仍為無雨，然亦必有溼雲載雨凝滯不散之象。
福合應爻，木動交而遊絲漫野。
子孫乃曠達之神，若臨木動合應，或在應上生合世身，必是風和日暖，遊絲蕩颺之天也。夏月薰風解慍，秋月風清月朗，冬月玉屑呈祥，屬水可言露珠。
鬼衝身位，金星會而陰霧迷空。
占晴而鬼臨金，水爻動來衝剋世身，或臨卦身衝剋應爻，或就臨應上發動，皆主有濃煙重霧，蔽塞郊野之象。父母動則主雷鳴，非煙霧也。
卦值暗衝，雖空有望。
占雨怕父空，占晴怕財空，二者皆無成望。若日辰衝之，則衝空不空，過此一日自有成望，欲定日期，亦以衝日、衝時斷之。
逢合住，總動無功。
父動有雨，財動須晴、理固然也。若被日辰動爻合之，名合住，雖動亦依靜看，合住財爻不晴，合住父爻不雨，大概是密雲不雨之象。辛丑秋予寓江東，欲返值颶風大作。丁亥日卜得困之震卦，兄弟父母俱動合住應爻，果當日辰時止息。
合父鬼衝開、有雷則雨。
父母合住，本主不雨。若遇鬼動衝破合住，當主將雨未雨，必待雷震而後有雨也。衝爻是弟，發風則雨，衝爻是子，閃電則雨，日辰衝剋，同斷也。
合財兄剋破，無風不晴。
財爻合住本不晴明，若得卦有兄動剋破合爻，或日辰是兄衝剋破之，則必待風起然後晴，無風則不晴也。如辛未日占晴，得損之小畜卦，財被合住，喜得日辰帶兄衝破合爻，果應發風而晴也。
坎巽互交，此日雪花飛六出。
八卦屬象。
乾為天為晴，坤為地為陰，坎為水為雨雪冰雹，離為太陽霞電，艮為雲，震為雷，巽為風，兌則星月霧露類也。若冬月卜卦遇坎化巽，或巽變坎，必有風雪飄揚之象。若父兄交變而子孫兼動者，亦然。若父動而子化子，則是雪月交輝之象也。
陰陽各半，今朝霖雨慰三農。
雨乃陰陽之象，鬱結而成，故古人有陰陽和，而後雨澤降之說。凡占天時，得陰陽相半之卦，必然有雨。然亦必須將財父兼看，純陽卦安靜占雨不雨，占晴必晴，動則主雨。純陰卦安靜，占晴不晴，占雨必雨，動則主晴。蓋陽動則變陰，陰動則變陽，故也。純陰卦動出父爻，終有雨，純陽卦動出財爻，終晴。
兄弟木興，係巽風而馮夷，何其肆惡。
占天時，遇兄弟、屬木在巽宮，乘旺動來刑剋世爻，當有颶風之患，更與父爻同發，必成風雨，若化官，定然傷物；化出水，風雨兼作，化出火土唯雲耳。
妻財火動，屬乾陽而旱，魃胡爾行凶。
財臨火動，或從火化，或化火爻，或變入乾卦，而又遇月建日辰，動爻生扶合助者，必主大旱。若六爻無水，父母死絕，或父與水爻在空，而財福當權，旺動亦是。
六龍御天，秪為蛇興震卦。
震卦又為龍象，若有青龍、螣蛇在此宮動者，必有龍現，雖非龍蛇。而在辰巳爻上旺動者，亦主有龍。從父化出，先雨後龍現，化出父爻，先龍後雨。父爻安靜或空伏龍，雖現而無雨，化財亦然。若龍蛇辰巳等爻臨鬼動者，非然乃電掣金蛇也。
五雷驅電，蓋緣鬼發離宮。
電雷之光也有聲曰雷、無聲曰電，若鬼在離宮動，當以五雷驅電斷之，蓋離有彩色之象，故也。火鬼亦然。金化火，火化金，雷電交作。凡鬼爻旺相，雷聲必烈，休囚其雷稍輕，剋世臨金，或帶自刑雖不旺相，聲亦驚駭。屬土無炁，隱隱輕雷也。金鎖玄關及卜易玄機以鬼臨金火，皆作電斷。愚謂金乃有聲之象，火則然矣。金何理乎故不敢取。
土星依父、雲行雨施之天，木德扶身，日暖風和之景。
土主雲，父主雨，故土臨父動，有雲行雨施之象。木主風，財主晴，故木臨財動，有日暖風和之景。變化者亦然。
半晴半雨卦中，財父同興。
妻財父母俱動，必然半雨半晴，父衰財旺，晴多雨少，父旺財衰，雨多晴少，無旺無衰，陰晴相半。更化子孫，日出午，雨雖旺，逢空與衰同斷。
多霧多煙，爻上財官皆動。
財動本晴，若鬼爻亦動，或日辰帶鬼持剋世爻，必先有煙霧，而後開晴也。官旺財衰，大霧重如細雨。鬼衰財旺，煙迷少頃開晴。
身值同人，雖晴而日輪含耀，世持福德，縱雨而雷鼓藏聲。
凡占天時被世爻所剋者，必無此象，如兄弟持世，則剋財爻，財若旺相，亦非皎潔天氣，子孫持世則剋官鬼，鬼若發動，雖雨必無雷聲。他倣此。世若安靜，或落空亡，皆勿斷被日辰剋制者，其象必然。
父空財伏，須究輔爻。
占雨父為主，鬼為輔，占晴財為主、子為輔，若財父皆空，或俱不出現，或一空一伏，則雨晴難定，須究輔爻衰旺動靜，庶可推決。如鬼爻旺動，日月動爻又來生合，亦主有雨，子孫旺動，鬼爻墓絕，亦主晴。或官與子俱靜，則有日辰生合衝併者，為急。如五月甲戌日久晴占雨，得屯卦，財不出現，父爻衰空，同是雨晴難定之象，喜得日辰衝併，卦中土鬼暗動，果應有雨；但鬼臨土爻剋水，所以雨亦不多也。
剋日取期，當明占法。
占雨看父爻，占晴看財爻，占風看兄爻。久晴占雨父爻，衰弱生旺日，有父爻安靜衝動日，有父若發動逢值日，有月建是財出月斷之。卦無父母，財爻墓絕日，有久雨。占晴，財爻衰弱生旺日止，日辰是財、當日即止。卦無財爻，父母墓絕日止，月建是父出月止，日辰是父財雖有炁，當日必不能止也。若衰爻遇有扶起者，即以扶爻斷之。如占一日陰晴，當以時刻取期也。
要盡其詳，別陰陽而分晝夜。
陰陽之分，當以封宮取，勿以爻象論。陽以晝言，陰以夜言，或曰外卦陽爻以上午斷，內卦陽爻以下午斷，外卦陰爻以上半夜斷，內卦陰爻以下半夜斷。又陽化陰、晝興夜作，陰化陽、夜興晝作。又曰。
陽宮陽爻午前推之，陽宮陰爻午後推之，陰宮倣此。
欲推其細，明衰旺以定重輕。
衰旺以四時言，旺則重，衰則輕也。有炁而又臨生旺之地者愈甚，無炁而又臨墓絕之地者尤微。旺變衰，先重後輕，衰變旺，先輕後重也。能窮易道之精微，自與天機而脗合。