晏字平叔，南陽人，曹爽用爲散騎常侍，遷侍中、尚書，以尚主，賜爵爲列侯，見《魏志•曹爽傳》及裴松之注。又《管輅傳》：吏部尚書何晏謂之，晏上《論語集解表》，署銜云‘尚書駙馬都尉、關內侯’。可以互考。其《易》不傳，書題及卷數並未詳。《册府元龜》有何晏《周易私記》二十卷、《周易講疏》十三卷，晏爲妥字之訛。《隋志》傳寫偶誤，沿習不覺。觀《唐書•藝文志》題‘何妥《周易講疏》十三卷’，可證。辨正詳何妥《講疏序》。題‘易解’者，晏於《論語》稱《集解》；又案《管輅別傳》云‘晏自言不解《易》九事’，《南齊書•張融傳》云‘晏所不解《易》中九事，諸卦中所有時義，是其一也’，知當日於《易》亦稱‘解’矣。孫盛《魏氏春秋》載晏語曰：‘唯深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也。唯幾也，故能成天下之務，司馬子元是也。唯神也，不疾而速，不行而至，吾聞其語，未見其人，蓋欲以神况諸已者也。’然管輅譏其說《易》生義美而多僞，又謂其爲‘少功之才’；伏曼容亦以‘了不學’輕之。蓋其人習於浮華，辭常勝理，故時人雖吸習歸服，而不能逃有識者之鑒也。茲從孔穎達《正義》、李鼎祚《集解》、房審權《義海》輯錄，止四節。亦卑之無甚高論，取以備魏《易》一家之數；且以著漢學之變自王弼者，晏實爲之倡也。”《續修四庫全書總目提要（稿本）》云：“何氏者，魏何晏。崇虛無，尚清談，官至尚書。王弼之顯達，及其《易注》之見重，何晏之力爲多。人皆詈王弼掃象，破卷秋人古法，不知其專以附何晏。管輅稱何晏注《易》，美而多僞。此雖六代人通病，晏實爲首倡。晏注《論語》名曰《集解》，故馬氏仍名之曰《周易何氏解》。共得四則，皆無精義。而說‘風雷益’云：‘六子之中，皆有益物。獨取風雷者，取其最長可久之義也。’按：六子之中，水、火不能須臾離，山、澤萬古不易，豈獨風、雷乎？管輅所謂僞者，此亦可窺見一斑矣。不足重也。
歷城馬國翰竹吾甫
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