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乾坤鑿度一
自緯學禁絕之後，其全書之見於今者《乾鑿度》而已，而脫文誤字，蕪不可理，間常為之反覆。
推求其術有五。
一求所直部歲，置積筭以元歲除之，餘不滿部首歲，即為天元，滿部首歲，除之為地元，再滿部首歲除之，為人元，不盡以紀歲，約之即所入部之年也。以部上之干支次其不滿紀歲之年，則得歲次矣。
二求主歲之卦，置部首以來歲數，以三十二除之，餘不足者從乾坤始二卦，而當一歲末筭，即主歲之卦。
三求世軌（世軌有二，有唐堯世軌，有文王世軌，其用法則同），置積筭以大周三萬一千九百二十除之，餘以七百六十而一為一軌，不滿軌者即入軌之年也。一軌消息，一卦大周，逢奇起復，逢偶起姤，四十二軌消息卦三周有半，八十四軌消息卦七周，所謂八十四戒也。
四求厄數，軌意置大周以來年數（用文王世軌，大周三萬二百四十），別用消息卦除之，每一除為一厄（此屬過去），周而復始，除至當下而止，視其所直之年，甲乙為飢，丙丁為旱，戊己為中興，庚辛為兵，壬癸為水。
五求五德終始，置積筭以一千五百二十歲除之，餘以三百四歲約之，木金火水土相次為轉移之歲，五德日數置部首以來積日，以一百八十除之，餘以三十六約之。甲庚丙壬戊五子相次，是其日也。
其積筭，天元至文王受命之歲，二百七十五萬九千二百八十（脫一五字）歲，入戊午部二十九年伐崇侯作靈臺，改正朔，戊午部之歲為庚子二十九年，則戊辰也，以武王伐紂十三祀推之，時歲在己卯，則文王受命為丁卯。伐崇改朔乃是受命後一年之事，鄭康成謂受命後五年，為此非也。康成云：三部首而一元，一元而太歲復於甲寅，以甲寅為天元之歲，伐崇是戊午年，而非戊午部也。戊午年文王尚在羑里，豈能伐崇哉。召誥周公攝政七年。孔穎達疏：此年入戊午部五十六歲，歲在乙未，上距伐紂十七年，伐崇二十八年，其為戊午部而非戊午年明矣。不得甲寅為天元歲首也。今定天元至壬子（作象作象數論之歲）二百七十六萬二千一百四十九歲入人元，庚子部五年。
乾坤鑿度二
主歲之卦以周易為序，而爻之起貞則以六日七分之法為序。內卦為貞，外卦為悔，故從初爻起為貞，其卦於六日七分在某月即以某月起初爻，陽卦左行，陰卦右行，兩卦以當一歲，前為陽，後為陰。左行者其次順數，右行者其次逆數，皆間一辰，乾於卦序在四月己，坤於卦序在十月亥，今乾初不起四月，坤初不起十月者，以十一月陽生，五月陰生，乾坤不與眾卦偶，故乾貞於十一月子，坤又不起於五月者，五月與十一月皆陽辰，間辰而次則相重矣，故貞於六月，未舍午而用未，是退一辰也。屯序在十二月，蒙序在正月，各以其月為貞。師序在四月，比序亦在四月，陰卦與陽卦同位，陰卦退一辰而貞，五月陽卦在陽辰（子寅辰午申戌皆陽辰），陰卦亦在陽辰，陽卦在陰辰，陰卦亦在陰辰（丑卯巳未酉亥皆陰辰），皆退一辰以為貞，不特同位然也。泰在正月貞其陽辰，否在七月，亦陽辰也，也自宜避之。
以兩卦獨得乾坤之體，故各貞其辰，而皆左行。中孚貞於十一月子，小過正月之卦也，宜貞於二月卯，而貞於六月，非其次矣。故云法乾坤。蓋諸卦皆一例，惟乾坤泰否中孚小過六卦不同，此是作者故為更張，自亂其義，而註言泰卦當貞於戍，否卦當貞於亥，抑又不知所據矣。
乾坤鑿度三
軌運測驗之法，可以考見者，以所值之軌分受命之君之善惡。世爻得正失正而言，復之初陽得正故聖人，臨之二陽失正故庸人，泰之三陽得正故君子，大壯之四陽失正故庸人，夬之五陽得正故聖人，乾之上陽失正故庸人，姤之初陰失正故小人，遯之二陰得正故君子，否之三陰失正故小人，觀之四陰得正故君子，剝之五陰失正故小人，坤之上陰得正故君子。
以一卦得正之爻為享國之世數，復二四上三陰得正，三六十八，故十八世。初陽得正而不數者，陽少故也。臨四上得正，二六也，故十二世。泰初三得正，為二九四上得正，為二六，并之三十世。大壯初三得正，為二九上得正，為一五并之二十四世。夬初三五得正，為三九上得正，為一四（盛極而消），并之三十二世。姤遯主陰，雖三五得正而皆陽也，故止一世。否二五得正，一九一六得十五世。以非盛時故，即以二五為世數。觀二四五得正，而二五止數其位，四則數位兼數，并之二十世。剝二四得正，為二六，故十二世。乾三九二十七而三十二世者，於五兼數其位也。坤三六十八而三十六世者，偶其數也。
其受命即位之年，在入軌之初與天運相符，則有賢子孫繼之以畢其軌，亦如六爻次序，自初至上，不當軌年之初（入軌已十年百年），既與天運不符，身倖不失，子孫自不能繼受命之君，其德宜與卦運相符，苟失其德，陰則起大而強，陽則柔易而弱，則不永其位，水旱兵飢考知，其年預為之備，則可以救災度厄，此五者其大略也。
然其言自相違背，不審於理，一軌七百六十年，所謂聖人庸人君子小人者，一君當之乎？統一軌之君以當之乎？乾為庸人而安十二世，遯為君子而一世，則是有天下者，可一委之運數而人事不修也。即位之年，必欲當軌之初，從古來者有七百餘年不易姓者乎。帝王之治天下，允執其中，寧因消息所直而過剛若柔以迎氣乎。水旱兵飢，十年內外不能不遇而以六百年七百年為期，是亂日少而治多也。小道可觀，致遠恐泥，其斯之謂與。