雷水解 有 韜光養晦的意思嗎 ?

看了他的占解，推測應該是使用亨利易經占卜卡，可參考。

至於｢韜光養晦｣是他自己的理解與體會，還是亨利老師的系統所闡釋的，可能要去問她本人。看前後文脈絡，比較像是她自己看圖說故事聯想到的。

人文學科的東西，包括易學，難有一個標準的解答。如果有疑義，建議回到原典，看看你對於原典有什麼體會？又對你有什麼啟發？

別人的闡釋是別人的闡釋，對與不對也都是別人的東西，只要他自己覺得有利益就好。

至於你可能會說那是錯的！！如果他真是錯的，再如果他自己無法發現與了解的話，那這就像和酒醉的人爭辯說到底是你醉還是我醉一樣。就像莊周夢蝶故事一樣，到底是莊周夢蝶還是蝶夢莊周？

雜卦傳，序卦傳都說，解，緩也。

我們也常說緩解。

因為碰到事情，有時候是時間問題，時間不到，就還未能解。

所以，事緩則圓，就充滿了處事智慧。

這時緩就有先休養生息之意。

蹇解，一個是有問題，一個尋求解答。

蹇不良於行。

所以，碰到問題，應該如孟子講的，行有不得者，皆反求諸己。

十翼只是幫助理解經文。《雜卦》、《序卦》很可能都是漢後的作品了，最早也只到戰國，無論如何都不可當做解經之標準。這是要非常注意的。

《釋名》：｢緩，浣也，斷也。持之不急則動搖，浣斷自放縱也。｣至於雜卦與序卦兩傳的｢緩｣到底要解釋作今人普遍所理解的，｢緩慢｣的緩，還是｢斷｣比較洽當？自己去查一下｢解｣字甲骨文的意思，答案應該就很清楚了。如若要解釋做｢緩慢｣的緩，也是以｢宥罪緩死｣來想比較符合經義，換句話說，這中間已經經過了一些引申與推演，並非原義了。

再讀讀解卦經文：解，利西南，无所往，其來復吉；有攸往，夙吉。

再看看卦象，坎在內是什麼意思？震在外又是什麼意思？

然後可再參考一下彖傳的解釋：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來復吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。

還有象傳的解釋：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

研習易經的第一步在於如何面對與處理資料，如何把資料放在正確的位置。一手資料就是經文和卦象，二手資料就是十翼，三手資料是古人的詮釋，今人的詮釋很多我真的無法想像那到底算是幾手了。如果有一手資料可用，為什麼老是要在那不知已經幾手的資料上打轉，在那N手資料的詮釋上困惑？

所以我們所應在意的應該有兩件事：

一是回到經文經文怎麼說？如果經文難以理解，十翼又是怎麼說？（不要只會讀序卦和雜卦，十翼最好要能融會貫通，十翼中較深奧而純萃的我認為是彖傳，彖傳好好研究對於易經一定會有新的發現，想想王弼只讀懂1/4的彖傳就達成那不朽的地位）。

二是自己怎麼去理解經文？

至於別人給的答案有沒有幫助，都還是要回到這兩件事上，自己才會覺得踏實而有助益。