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《易林釋文》何為而作也？因黃氏校刻宋本多所竄改而作也。
先是《易林》有汲古閣毛子晉本，自黃蕘圃刻本行世，繕寫清整，鏤刻精工，坊肆盛行，又雕鐫小字本，俗儒耳學不能細心讀書，甚重黃本，而舊本浸湮矣。
黃序云：諸刻《易林》悉出自明內閣本，而黃氏所刻，據陸敕先傳臨之宋本。蕘圃得之顧千里，千里得之程念鞠，展轉傳鈔，文與毛本大異。
夫使鏤板出於宋時，猶可為信，今以影鈔臨寫之本，輕改古書，字句差互，其可據乎？且毛子晉之刻本，即宋黃伯思所校定，序稱字誤以快為怏，以羊為手，以喜為嘉，以鸛為鵲，義可兩存。今以毛校黃刻，不應殊異如此之多。凡子晉栞書，悉因其舊間有舛譌，不敢肊改，得失顯箸，循覽易明，此汲古閣之本所由貴重於書林也。
近世士大夫，崇尚宋本，好奇騁異，是古非今，而所謂宋本者，或出於書賈射利，鄉壁虛造之徒，至謂影摹宋鈔，尤不可信以抱經。盧氏之積學猶或誤从，況其下者乎。
蘇氏志林云：近世人輕以意改古書，鄙淺之人，從而和之，遂使古書日就訛舛，深可忿疾。旨哉斯言，可謂信而好古矣。晏為釋文，信古傳舊，守多聞闕疑之恉，懼不知而作之譏，自以炳燭之明，必有不逮。然紬繹舊文，實事求是，庶幾西京故書不至滅沒於後人之手。僭易妄更，貽誤來學，則釋文之所為作也。
山陽丁晏後敘。