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乾坤定位,人物肇生,感陰陽而化育,分智愚于濁清,既富且壽。世爻旺相更無傷,非夭即貧,身位休囚兼受制,人生一世,貧賤高低,合為何等人物,但看世爻為主,若世爻旺相,日辰動爻生扶合,助而不來,刑衝剋害者,乃為上吉,必主其人富貴,有福壽。若世爻休囚無炁,而被日辰動爻剋制,主其人非貧,即夭無福壽,無造化人也。
世居空位,終身作事無成。凡占身命,大忌世身空亡,主一生作事無成,多謀少遂難立家計。
身入墓爻,到老求謀多戾,如世身入墓,主其人如醉如癡,不伶不俐,動靜行藏,必不響快,雖有所為,亦皆不稱心也。
卦宮衰弱根基淺,爻象豐隆命運高。卦有大象旺衰,有爻象旺衰,如占身命得大象旺,亦好可許他根基壯實,更得六爻中身世在吉地,乃是十全造化,然卦宮旺相不如爻象旺相,蓋人之根源係于卦,命之吉凶係于爻,故卦宮無炁根基薄,爻相得時有炁命運必高。如立春節艮旺震相,巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢類,大抵旺勝相胎沒,勝休囚也。
若問成家,嫌六衝之為卦。凡遇六衝卦,必主其人作事,有始無終,前卦六衝,前三十年生涯澹泊,後卦六衝,三十年後家業凋零,前後六衝,則一生苦楚不能發達。
欲知創業,喜六合之成爻。占身命得六合卦,主其人春風和氣,交遊必善,謀事多遂,基業開拓,如前合前亨,後合後遂,前後皆合,主一生通達,萬事如心。
動身自旺,獨力撐持。如世爻不遇動爻日辰生扶,而自強自旺,得時發動者,其人必白手成家,無人幫助。
衰世遇扶,因人刱立。若世爻無炁而遇日月動爻生扶,必遇好人提拔成家,不能自權自立也。
日時合助,一生偏得小人心,歲月剋衝,半世未沾君子德。
如世身遇年月日時生扶拱合,主上得貴人親愛,下得小人忠敬,如見刑衝剋害,則官府欺凌小人謗毀。一曰父來合得父之蔭,兄來剋受兄之累,餘可類推。
遇龍子而無氣,總清高亦是寒儒。青龍子孫持世身,必然立志高遠,不慕功名富貴。如邵康節,陶淵明輩。子孫即無炁,亦絕俗超群之寒士也。
逢虎妻而旺強,雖鄙俗偏為富客。
白虎臨旺財持世,其人雖不知禮義,然必家道殷實。如李澄蕭寵之徒,是旺財有制伏,亦粗知文墨勉強向上之流,不可以頑俗論。
父母持身,辛勤勞碌,鬼爻持世,疾病纏綿,遇兄則財莫能聚,見子則身不犯刑。占身不可見父兄、官鬼持世。如遇父則剋傷子,一生不得安逸。鬼為殃禍,遇之則一生疾病纏身,或主帶疾,或常招官訟。若貴人見之,不以此斷。至兄乃剋剝破敗阻滯之神,世或逢之,主剋妻妾,破耗多端,一生不聚財物,惟遇子孫,則剋官鬼,主一生官刑不犯,安閒自在,衣祿豐盈,大怕休囚,唯貴人不宜犯之。
祿薄而遇殺衝,奔走于東西道路。
占身以財為祿,若臨死絕無氣爻,則祿薄,而世爻又被惡殺衝動,無一爻吉神救助,此乃至下之命。必主東奔西逐,丐食於街衢者,若世爻動而逢衝,或無衝而世爻衰弱空動,化出惡殺回頭衝剋世,無助而殺,無制者亦然。
福輕而逢凶,制寄食于南北人家。
子爻若遇死墓絕空,則福輕,而世爻更被凶神剋制,或世動而被日辰動爻合住,此為受制于人之象。占身遇之,必主其人倚靠富家,寄食于他人也。
子死妻空,絕俗離塵之輩。
占身以福為子財為妻,二爻若臨死墓絕空之地,乃是刑妻喪子之兆,小兒見之,必絕俗離塵出家輩也,僧道見之反為吉兆,必無俗累之牽惹矣。
貴臨祿到,出將入相之人。
卦中貴人祿馬旺,臨身世而官鬼父母又來扶助,或月建日辰生合,必是將相之兆,富貴非常之人。
朱雀與福德臨身合應,乃梨園子弟。
子孫乃喜悅之神,朱雀又主言語。若同臨身世,主象其人必然乖巧,若生合應爻,是合歡于他人之象。故為梨園子弟之兆,不然亦是伶俐人也。若應生合,或被日辰動爻來破者,或世應刑衝剋害者,勿斷。
白虎同父爻持世,逢金則柳市屠人。
父母屬金,而帶白虎持世者,必是屠豬殺馬之輩。
蓋白虎主喪亡。金為刀劍而父母又傷剋子孫之神。子孫又為六畜,故為宰殺之象,而加之畜類以屠夫斷。若父母有制,或子孫旺相發動,或在空避之地,勿以此斷。
世加玄武官爻,必然梁上君子;身帶勾陳,父母定為野外農夫。
玄武主盜賊之事,而加官鬼臨身,乃梁上君子穿窬之人也。勾陳職專田土,而加父母勤,苦之神持世者,乃耕種耘耨之兆也。
財福司權榮華有日,官兄秉政破敗無常。
以上人物,雖有高下不同,然莫不喜財福而惡兄鬼者。若得財福,二爻得時旺相發動縱是下等之命,一時淹蹇終須發達。若見官兄當權旺動,雖上等之命,一時亨利亦有破敗貧窮之時,卻看在何限中便知何年發達,何年破敗也。其中有救無救,當自融通活變。運至中年,凶殺幸無折挫,時當晚景,惡星尤怕攻衝。
人命有三限,每一爻管五年,初二三爻共十五年。
外三爻亦管十五年,共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦內三爻十五年為早限,正卦外三爻十五年,與支卦內三爻十五年為中限,支卦外三爻為末限。變卦為支卦凶殺惡星,即是官鬼兄弟刑衝剋害之類。早限遇之,則早年欠順,中限遇之,則中歲災殃,末限遇之,則晚景迍邅,老無結局。若子孫等吉神在正卦內三爻得時旺動,主蔭下得意。
在正卦外三爻見,三十年前福如秋月。在支卦內三爻見,則三十年後財若春潮至。支卦外三爻見,則晚景榮華康寧壽考。又如早限有惡星,末限有吉星者,必初年蹇滯,老景亨通也。餘倣此要知吉凶之事,依五類推斷如逢官爻生扶合助,主貴人提拔;或子孫來刑衝剋害,則有僧道相干之事也,宜通變。若六爻安靜,則當再占一卦以斷之,或以不動之卦,乾化坤,艮化震之類者非。
正內不利,李密髫齔迍邅。
正卦內三爻,乃初限,若逢官鬼凶神剋戰者,主童年多病。如李密九歲方能行,蓋幼年多疾故也。
支卦有扶馬援耆,頤矍鑠。
支卦外三爻,乃末限,若有吉神合助,必然老年康健。如馬援年六十二,披甲上馬也。
一卦和同,張公藝家門雍睦。
如占身得六爻安靜,無衝破剋害反相生合,則主其人家門歡好如張公藝九世同居,上和下睦也。
六爻攻擊,司馬氏骨肉相殘。
若六爻亂動,卦又衝剋,或三刑六害者,必主親情不和,骨肉相殘。如晉司馬氏,八王樹兵俱遭誅殺屠戮也。
閔子騫孝孚,內外父獲生身。
占身命以父爻為生我之親,若世能生合此爻,必然能孝於父母。如閔子騫類也。
孔夫子友於家邦,兄同世合。
若世爻與兄弟相生合,其人必內和兄弟,外信朋友,如孔夫子類。兄爻在本宮內象,以兄弟言,在他宮外象以朋友言,看內外以別親疏,全在通變。
世應相生,漢鮑宣娶桓氏少君為婦。
世是一生之本,應為百歲之妻,若見相生相合,必然夫唱婦隨。
悔貞相剋,唐郭曖尚升平公主為妻。
世為貞,應為悔,若見相衝相剋,必然琴瑟不調。
箕踞鼓盆歌,世傷應位。
世持虎蛇乘旺發動,刑害應爻應又臨無炁之地,必主剋妻。如春秋時莊周妻死,猶箕踞鼓盆而歌。
河東獅子吼,應制世爻。
應爻剋制世爻,乃是牝雞晨鳴之象,其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼,東坡所戲言也。
世值凶而應剋,願聽雞鳴。
若應雖來剋世,而世爻自帶刑害,及兄官虎蛇等凶神者,則是彼來救我之失,去我之病,非有所傷於我,主其人必有賢妻。如齊哀公荒怠慢政,得陳賢妃,有夙夜警戒相成之道,故詩有雞鳴篇。
身帶吉而子扶,喜聞鶴和。
世帶吉神旺動,子孫又來生扶者,主有賢子共成事業,以濟其美。易云。
鳴鶴在陰,其子和之。
福遇旺而任王,育子皆賢。
占身以福為子孫,若旺相不空,及無傷害者,主有賢子。如任遙之子,昉王渾之子,戎見稱於阮籍諸賢。
子化兄而房杜,生兒不肖。
若子孫動變兄鬼者,其子必不肖,蓋兄弟乃破敗之神故也。李英公常曰。
房杜平生辛苦,然生子不肖。
伯道無兒,蓋為子臨空位;卜商哭子,皆因父帶刑爻。
凡問子孫,不宜父母發動,若子臨空地,必主無子。如鄧伯道棄子而不生,非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動剋,子孫休囚不空者,然後剋之,如子夏哭子喪明也,若父有制其庶幾,父如值木竇君生,丹桂五枝芳。
若問子多少,當以五行生成數論之。若父爻屬木,則子孫屬土,土數五主有五子。如竇燕山生儀儼偁僖侃類。
鬼或依金田氏列,紫荊三本茂。
論兄弟與子孫同。且如鬼爻屬金,則兄弟屬木矣,主有兄弟三人,如田真、田廣、田慶。
兄持金旺喜,看荀氏之八龍弟倚水強,驚睹陸公之雙璧。
六親類,固當以生成數推之,然不可不別衰旺,逢生旺則當倍加,遇死絕則當減半,故兄持金旺,則有兄弟八人,蓋金數四倍則八荀淑子八龍似之,若臨水旺相則是二人,蓋水數一倍則二也,陸暐與弟陸恭之雙璧是也,他倣此。若旺相而有制衰死而有扶,又當以本數斷。若旺爻空動,亦以本數斷,不旺不衰而空動,則減半斷之,更宜活變細察。
至若爻逢重疊,須現在以推詳。
若卦中只有一位,可以五行數推,苟重疊太多,則可即以其數斷之。且如六月丙辰日,卜得損之大畜卦,卦中元有兩爻兄弟,六三又化兄弟,日辰月建又是兄弟,共有五重兄弟,則斷五人也。若日辰月建不係兄弟,則以三兄弟推,宜通變也。
財動初爻,令伯剋親於蚤歲。
財動則傷父母,如在初爻,則早年見剋,如李密生六月其父即喪。
兄興六位,張瞻喪偶於中年。
兄動則剋妻財,如居六位,中年必如張瞻之剋妻也。
化父生身,柴榮拜郭威為父。
卦有父母,又化出父母來生合世身者,其人必重拜父母身為他人子。如五季時,柴世宗之於周太祖也。
化孫合世,石勒養季龍為兒。
卦有子,又化出子世身自去相生合者,主其人必有螟蛉之子。如晉時,後趙石勒子石季龍是然。子孫化出而係外宮,則是係於本宮,則非也。
世陰父亦陰,賈似道母非正室。
父與世皆屬陰者,必是偏生庶出,如宋賈似道也。
身旺官亦旺,陳仲舉器不凡庸。
卦中官爻旺相,世身亦旺相,又逢貴人祿馬文書生合世爻者,必主異日金榜標名,龍門跳躍,如陳仲舉為不凡之器。欲斷官職,依後功名類推。
化子合財,唐明皇有祿山之子。
子從化出,乃螟蛉子也。若與財爻相合,或與應爻相合必與妻妾有情,如安祿山之於楊貴妃也。
內兄合應,陳伯常有孺子之兄。
兄爻在內卦,乃兄弟非朋友也。若與應爻或財爻相合,其妻必與兄弟相通,如陳平之盜嫂也。以下皆斷婦人身命。
應帶勾陳兼值福,孟德耀復產於斯時。
勾陳主黑,醜子孫主賢淑,故應爻旺相臨之而無損傷者,其妻必如孟光,貌雖不揚而其德則美也。
財臨玄武更逢刑,楊太真重生於今日。
玄武淫亂之神,若臨財爻必不貞潔,更加三刑六害,如楊貴妃汙穢尤甚。
合多而眾殺爭持,乃許子和之錢樹。
卦中有合,諸事吉。唯婦人女子見之,主澆浮淫佚,春心蕩漾不能堅閨門之守,更加元武三刑六害臨持財爻者,乃娼妓之兆。如許子和為妓,臨死謂其母曰錢。樹子倒矣,蓋為娼宿客得錢,如樹之能生錢也。
官眾而諸凶,皆避如隋煬帝之綵花。
凡遇卦中有鬼,日辰月建是鬼,或又化出太過生合財爻,而財爻不臨玄武等凶神者,必主其婦重婚再醮。如隋煬帝,西苑剪綵為花色,渝則易之以新者喻婦人,夫死則再嫁也。若本卦鬼爻不受刑衝剋害,而鬼爻反來衝剋財爻者,乃是生離活別之兆,非夫死再嫁也。
白虎刑臨,武后淫而且悍白虎乃強暴之神,婦人見之必然凶悍,更加刑害臨財爻,必如武則天凶悍且淫也。
青龍福到,孟母淑而又慈。
青龍乃喜悅慈祥之神,子孫又清吉之神,若財臨青龍化子,或子臨青龍動來生助者,必主其婦慈祥愷悌,淑善賢德,如孟母也。
逢龍而化敗兄,漢蔡琰聰明而失節。
財遇青龍本屬聰明,但不宜化出兄爻及敗爻,皆主不貞潔,如伯喈女蔡琰文章,絕冠當時,失節胡虜,或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同臨者,亦然。
化子而生身世,魯伯姬賢德而無疵。
財動化出子孫,主合世身者,必有懿德。如魯莊公夫人伯姬,言行皆善,無疵可議,見賞於春秋。凡占妻當以財爻為主,不可論應爻、世爻等,作其身也。
合而遇空,竇二女不辱於盜賊。
卦中若遇化爻動來相合,或帶咸池元武動來剋,合本非佳兆,若得財爻在空避之,是彼欲淫我而我不願之象。如唐奉天竇氏二女,被盜劫之而自投崖,寧死不受辱也。
靜而衝動,卓文君投奔於相如。
卦中咸池,玄機武刑害等殺臨持財爻,若得休囚不動,或落空亡,庶幾無事;若被日辰動爻衝之,則如卓文君被相如以琴挑之,慾心因動不免至夜而亡奔相如,後當壚賣酒。
福引刑爻發動,衛共姜作誓於柏舟。
子帶刑旺動,必主剋夫,然子乃貞潔之神,遇此等爻而財不值凶者,主守節之象。如衛共姜作柏舟詩,以死自誓也。
身遭化鬼剋刑,班婕妤感傷乎秋扇。
卦中元有官與身世相生合,又化官卻來剋制身世及財爻,占法以動爻為始,變爻為終,主先親愛後棄絕之象。如漢班姬於武帝,始親愛後疏絕,所以見秋扇而傷感,作詞以寓其凄楚之思。
二鬼爭權,水父衝錢,玉蓮逢汝權於江滸。
卦中若有二鬼發動,俱來生合財爻,又遇水父來刑衝剋害而財爻在空避之者,必有兩夫爭權之象,父母逼勒之兆,而已有守節之操,故入於空。如孫汝權之於玉蓮類也。
六爻競合陰財動,秦弱蘭遇陶穀於郵亭。
男帶合則俊秀聰明,女帶合則澆浮淫佚。若六合卦而財爻又屬陰者,不動猶可,動則淫濫無恥。如秦弱蘭遇陶學士也。
鬼弱而未獲生扶,朱淑貞良人愚蠢。
凡看女人身命,以鬼為夫星,不宜空亡,空則難為,夫主又不宜動,動則難為。兄弟亦不宜衰弱,弱則招夫不肖,不能發福;若衰弱而無一生扶合助,兼帶勾陳螣蛇等凶神者,必如朱淑貞之夫,愚蒙不正人物,侏儒因有斷腸之詩。
官強而又連龍福,吳孟子夫主賢明。
若鬼爻旺相,更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神,主有貴顯賢明之夫。如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助,亦主有賢明之夫。
若卜嬰孩之造化,乃將福德為用爻。
所喜者,兄弟大要興隆;所忌者,父母最嫌旺動。小兒造化不過卜其生長難易,若富貴貧賤,固未暇論,故專以子孫一爻為主。若父母動則來傷剋,故忌。兄弟動則來扶持,故喜,蓋有生扶則易養。
隨官入墓未為有子有孫助,鬼傷身不免多災多病。
卦中若見世身隨官入墓者,必死。故曰未為有子有孫。若遇鬼傷剋世身刑衝,主象者必然多病,更逢財爻助之,大凶之兆。若鬼持世臨身,亦主多病。
胎連官鬼,曾經落地之關。
卦中胎爻臨鬼,或化出鬼爻,或鬼來衝剋者,必此兒生時絕而復甦俗,所謂落地關也。
子帶貴人,自有登天之日。
子爻若帶祿馬貴人,主此子他日必能貴顯,頭角崢嶸。
遇令星如風搖幹,逢絕地似雨傾花。
凡遇凶神剋戰,若得子孫得地健旺,則必無事,雖見小悔猶微風搖幹,必不能傷。若在死絕之地,決難生養。一有剋戰則如驟雨傾花,鮮不殘敗。
子孫化鬼孝殤,十月入冥途,祿貴臨爻,拜住童年登相位。
子化出鬼,乃九死一生之兆。如漢殤帝生纔,十月即死也。子化出鬼,而貴人祿馬交臨,子又旺相異日必貴。如元拜住年十四即為相。蓋子逢凶而化鬼,謂身化為鬼故凶。子逢吉而化官,謂身化為官故吉。
凶殺來攢震卦,李令伯至九歲而能行。
震為足,若遇官鬼凶神刑剋行,必遲如李令伯九歲方能行,蓋為凶神纏擾於足也。
吉神皆聚乾宮,白居易未週歲而識字。
乾為八卦首,於五行屬金,其數則一又有純陽之象。陽主上達金,主聰明,一則數之始也。若遇龍德,及子孫在此宮者,必然幼敏。如白樂天生七月便識之無二字。
八純頑劣,晉食我狼子野心。
八純卦六爻相衝,小兒見之必主頑劣性悍,如晉叔向子食我心野,不馴猶豺狼之子也。
六合聰明,唐李白錦心繡口。
大抵六合卦,必然陰陽相半,小兒遇之聰明智慧,他日文字當有擲地金聲之妙,如太白文才也。
陽宮陽象,后稷所以岐嶷。
陽主高明,有上達之象,從天數也。占小兒而得純陽卦,子孫又屬陽,必如后稷生於姜嫄,克岐而克嶷也。見詩大雅。
陰卦陰爻,晉帝所以戆(ㄓㄨㄤˋ)騃。
陰主卑汙有下達之象,法地故也。占小兒得陰宮卦,子孫又屬陰主癡愚,如惠帝聞蛙聲而曰為公為私,見饑人而曰何不食肉糜,故史以戇騃譏之。
龍父扶身,效藏燈於祖瑩。
青龍為吉神,父母為詩書學館,若臨身世或動來生合世身福德者,主此兒好學。如祖瑩八歲耽書。父母恐其成疾,禁之乃密藏,火待父母寢後復然燈,讀之也。
歲君值福,希投筆於班超。
歲君乃天子爻,君象也。子孫臨之,此兒必志大。如漢班超,為兒時常投筆嘆曰。
大丈夫當立功異國,安能久事筆硯乎。後出使西域,果應萬里封侯。
官鬼無傷,曹彬取印終封爵。
歲君值福固有大志,然卦中官鬼受制或落空亡,則志雖大而終莫能遂。官鬼無傷,斯能稱意如曹彬,週歲時提戈取印,後出將入相,終封貴爵也。
父身有氣,車引囊螢卒顯名。
龍父扶身固知好學,然身世主象及父母官鬼臨死絕地,則徒取辛勤,必父身有氣,方有成望。如車引勤學卒,以成業也。
金爻動合,啼必無聲。
五行中惟金有聲,且人之五臟肺主聲,肺屬金,故人聲以金爻取之。若被衝起或落空亡,聲必響喨;惟動而合住,則主啼哭無聲也。
父母靜衝,兒須缺乳。
乳以子孫定之。若旺相有炁,乳必多。休囚無炁乳必少。最怕父動,或靜而逢衝定須缺乳剋子故也。
用旺,兒肥終易養,主衰,兒弱必難為。子孫旺相殺莫能傷,其兒必肥,故易養子孫;休囚敵殺之氣無備必多災,悔不惟羸瘦亦且難養。
身臨父母,莫逃鞠養之辛勤。
父母持世,兒必多災,故鞠育之勞所以不免。父母為辛勤勞苦之神,故為小兒之惡殺也。
世遇子孫,終見劬勞之報效。
子孫持世,兒必孝順。故劬勞之恩,必然報效,蓋子孫為主象,臨於世者,以其有親親之義也。
若問榮枯,全在六親之決斷;要知壽夭,須憑三限以推詳。
六親中財福為吉,兄鬼為凶。三限正卦管三十年,為初限;互卦管三十年為中限;再以互卦又互一卦為末限;亦管三十年。人生壽夭,須有定數,不看三限則難取決。如正卦有凶神來剋戰,則壽止三十年前。如正卦無凶殺而互卦見凶殺剋戰,則壽止於六十歲內。正互皆無凶殺,其壽必在六旬外。宜以互卦再互一卦推之,若凶殺不動,則看世爻死絕之年斷之,庶無差謬。命理至微雖難細述,易爻有準自在變通。