自孔子作傳後，義理部分逐漸為世人所重視，追求《易》中的君子和大人境界，為一代一代習《易》者的理想。《易》原為卜噬之書，為人與神溝通之媒介，心懷至誠之心的占者，真誠信實地求占，無不受到神﹙《易》﹚的指引，幫助我們習得真理和智慧，指引正確的方向。
《繫辭傳》說道：「《易》之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。」因廣大悉備，而學無止盡。今日和各位易友老師們分享一個古占例。
此古占例是《左傳》所載，魯莊公二十二年﹙西元前722年﹚，陳厲公為剛出生的兒子陳完占其命運，得「觀之否」，六四爻變，請一位周史解卦。
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田氏代齊的卦例
周史解卦原文：
是謂「觀國之光，利用賓於王」，此其代陳有國乎？不在此，其在異國。非此其身，在其子孫，光遠而自他有耀者也。坤土也，巽風也，乾天也，風為天於土上，山也。有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰「觀國之光，利用賓於王」。庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰『利用賓於王』。猶有觀焉，故曰其在後乎。風行而著於土，故曰其在異國乎？若在異國，必姜姓也。姜，大嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。
此段解卦的大意是，六四爻辭為「觀國之光，利用賓於王」，這個孩子﹙陳完﹚會擁有陳國嗎？不會，而是能擁有其他國家；也不是在這孩子身上，而是在他的子孫身上。
然後，周史開始解釋為何他這麼解卦。
之卦上卦乾為天為光，因為是之卦，故「光遠而自他有耀者也」。接著，開始八卦取象，「坤土也，巽風也，乾天也，風為天於土上，山也。」此處的八卦取象，皆是所見即所象﹙三畫卦的八卦卦象﹚，非後世流行的六畫卦。
「有山之材，而照之以天光，於是乎居土上」，這裡可以看到春秋古占法，即太卜之遺法，取象解釋上的靈活運用。這句解占，可以解釋為觀卦上互體為艮為山，爻變後上卦成乾為光，於是「有山之材，而照之以天光」，而觀卦下卦為坤為土，所以又說「於是乎居土上」。但同樣這句解占，其中的山，亦可說是之卦否卦中的下互體，而土則為否卦之下卦坤，總之周史就是從兩卦﹙本卦和之卦﹚中綜合取象，來豐富解占。
之後「庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰『利用賓於王』。」可解釋為陳完（或他的後代子孫）在異國，因為是王之賓客﹙「利用賓於王」﹚，有其地位，故能聚人，所以「庭實旅百」；並且從八卦取象中可看出，之卦否卦的上卦為乾為金玉、下卦為坤為布帛，下互體為艮為手，綜合取象即為「奉之以玉帛」；而否卦的上下卦「乾」、「坤」俱全，所以說「天地之美具焉」。
接著，周史立下結論：「猶有觀焉，故曰其在後乎。風行而著於土，故曰其在異國乎？若在異國，必姜姓也。姜，大嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。」
其中運用到《觀卦》卦名，周史認為此事發生在日後，非陳完這一代；而觀卦上卦為巽為風，又在下卦坤（土）上，「風行而著於土」，風象為移動漂流，所以不會在此地陳國，而是會在異國。至於為何周史會認為是姜姓之國，因姜姓之國，即齊國的始祖姜太公，他的祖先曾經做過「四嶽之官」，協助大禹治水，所以姜太公為「大嶽之後也」，而此「大嶽」的取象，可能是取風地《觀》為「大艮」。最後，「山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。」則為周史的靈感，他認為陳的國祚必不長，陳完的子孫能在他國崛起，但陳國必將衰亡。
史官智慧
此古占例，由於太準確了，而被後人認為是偽作。
我們假設《左傳》確實是左丘明所著，而左丘明是介於西元前556-452年的人物，與孔子﹙西元前551-479﹚為同時代人物。左丘明所記載的這個占例發生在西元前722年，而這個占例完全印證是西元前386年﹙田氏代齊﹚，那時左丘明已經逝世超過一甲子，而這個占例從起占解卦到印證則經過了336年，若以30年為一世，則此占預測了陳完十世以後子孫的景況。
究竟《左傳》是不是左丘明所著，或是後人所著但掛名左丘明，正反皆有人支持，我們暫且不論真偽，但我們卻可從另一角度來思考此事。
史官的中立性和嚴肅性在唐代（有名的唐太宗命房玄齡改史一事）之前都還是十分受人敬重的，尤其是秦漢大一統之前。舉例來說，春秋時代，齊國大夫崔杼弒君，他接連恐嚇三位史官修史，沒想到三位史官的答覆皆一致：「寧可頭斷，不能不實！」於是他連殺三位史官，沒想到第四位史官仍舊說同樣的話，崔杼只好罷手。
所以此占，倘若確為左丘明所記，那麼它的真實性就毫無疑問；就算不是左氏所記，為後世史官所記（一說《左傳》是戰國時期，數位史官所合著），依照當時史官的肝膽本色，似乎亦不會無中生有創作出一個偽占例，破壞世代相傳的「寧頭斷，必真實」的史官訓誡。所以，此占的真實性應是大的。
假設此占真實，我們即可看出一位古之卜官、史官對於解占的智慧、學養和心志，他不僅熟於《周易》文本和取象知識，並因自身操守（如前所述之史官事蹟，古之卜官、史官皆是對天負責），而能夠得天之助，富有靈感來為人解占，指引正路。所以這樣一位萬金難求的解占者，能夠透析占卦，預測數百年以後的景況，他的功力來源必定是誠心為首、智識為輔，並兼之能夠清楚地表達從天而降的靈感。
今日與各位易友老師們分享此占例，主因是我個人實受《易》之許多好處，不論是它的義理或象數，多年來與教會福音原則皆一直指引我走在正道上，而我相信版上許多易友老師也必有同樣的感受。好的事物與大家分享能形成好的循環，兼之我所學尚淺，寫此筆記來用功深研，並為日後留下一頁註記。
日後有時間再與大家分享《高島斷易》中一則我認為與此古占例有關的解卦。