eros 發表於 三, 12/03/2014 - 10:47 Forums 線上解卦 和對方分隔二地, 平常主要都是線上聊天, 出去玩過幾次, 我對她感覺還不錯 不過女方絕少主動找我聊天，想問這段感情有無發展的可能 以焦氏易林占得 坤之坎：東齊郭盧，嫁於洛都。俊良美好，媒利過倍。 百思不得其解， 希望能有高人解惑 東郭姜的故事 東郭姜的故事可參考這個卦例。 依籤詩意思，很好的姻緣。 但是所提到的主角與故事，結局不甚美滿。 卜卦參考參考就好。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 發言純粹為了討論。我這兒有本"焦氏易林注"。其中提到坤之坎 發言純粹為了討論。我這兒有本"焦氏易林注"。其中提到坤之坎 ：齊東郭盧，嫁於洛都。俊良美好，媒利過倍。《戰國策》：「韓子廬者，天下之良犬；東郭逡者，天下之狡兔」，《詩齊風》：「廬令令」，《毛傳》：「廬，田犬。」坎中爻艮為郭、為犬，震為東，伏巽為齊。又廬者：「黑色首為黔」，故曰齊東郭廬，舉一字於卦之象數皆合神已。艮為都，震為家，坎為河，故曰洛都。按：此林屢見嫁往也。《列子天瑞篇》：「列子居鄭圃四十年，人無視者，將嫁於衛」，又女子適人亦曰嫁，嫁於洛都者，往售於洛都也，故下雲媒利過倍，媒者，因也，言因犬得利也。○盧，汲古訛廬。齊東，宋本作東齊，茲依元本。 Jack 兄提到的故事， 依籤詩來寫，是否應該改齊東郭"姜"，較為妥當? 不然盧字何解？ 又焦氏易林注內的犬和兔子，無論我怎麼想破頭也帶不進籤詩的第一句話。 實在另人費解。 不知有何高見? 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 多聞闕疑 你所引用的應該是尚秉和的注解。 尚秉和注解的最大特色是用「象」，一字一句都要用八卦卦象來解釋。這個方法用於周易還有些道理，但用於易林問題就大。首先，易林所占法和筮法都還是個謎，沒人知道，只是大略知道他用了一個值日卦，然後再於值日卦下求得一卦。例如，此卦在問事當天值日卦為坤，得坎卦，曰坤之坎。 其次，他這些籤詩是依據什麼原理寫成的無人能知，但是是否用卦象來推理的？這問題就大了。六十四卦同一組卦象在不同值日卦之下各出現一次，這卦象又要如何取捨。而值日卦的作用到底何在？ 三者，傳說焦氏是京房老師，京房法學自焦氏，若果為真，那麼焦氏的占法就不是用象了。 由於尚氏在方法學大方向上的錯誤，也讓他的注解經常是荒腔走板。 焦氏所用以撰寫籤詩的方法就是個謎，有人宣稱他懂的，也只是自說自誇而已。目前唯一知道的就是他用很淺白的籤詩來讓人易於解卦，那麼我們就照籤詩來解就好了。 這一段籤詩很白話，把「東郭家」技巧性的寫成「東齊郭盧」，盧者舍也，家也。東郭家的女孩嫁到了洛城這個大都市，女孩非常漂亮，所以媒人婆賺了很大一包紅包。 就這麼簡單。反而尚秉和的注解，我完全看不懂他在寫什麼。 不過，籤詩是否就是東郭姜嫁崔武子的故事，當然還是有待商榷的，只是從典故來說，目前還想不出有什麼其他故事較符合詩中所言。但至少在世傳的《易林註》（不知作者）也是持此看法。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 解籤之文具有雙重性 感謝Jack 大大的解說, 讓我又增力見聞了。話說之前問求職， 得到師之睽： 清人高子，久屯於野，道遙不歸，思我慈母。 就字面上， 似乎應該仍在外地工作。 但是細細考究詩經這一個情境的來源，詩經國風清人 高克的故事，卻反而是早日回頭才是正道...... 易學真是有趣，解法不同， 有時可以產生完全相反的結論 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
發言純粹為了討論。我這兒有本"焦氏易林注"。其中提到坤之坎 發言純粹為了討論。我這兒有本"焦氏易林注"。其中提到坤之坎 ：齊東郭盧，嫁於洛都。俊良美好，媒利過倍。《戰國策》：「韓子廬者，天下之良犬；東郭逡者，天下之狡兔」，《詩齊風》：「廬令令」，《毛傳》：「廬，田犬。」坎中爻艮為郭、為犬，震為東，伏巽為齊。又廬者：「黑色首為黔」，故曰齊東郭廬，舉一字於卦之象數皆合神已。艮為都，震為家，坎為河，故曰洛都。按：此林屢見嫁往也。《列子天瑞篇》：「列子居鄭圃四十年，人無視者，將嫁於衛」，又女子適人亦曰嫁，嫁於洛都者，往售於洛都也，故下雲媒利過倍，媒者，因也，言因犬得利也。○盧，汲古訛廬。齊東，宋本作東齊，茲依元本。 Jack 兄提到的故事， 依籤詩來寫，是否應該改齊東郭"姜"，較為妥當? 不然盧字何解？ 又焦氏易林注內的犬和兔子，無論我怎麼想破頭也帶不進籤詩的第一句話。 實在另人費解。 不知有何高見? 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
多聞闕疑 你所引用的應該是尚秉和的注解。 尚秉和注解的最大特色是用「象」，一字一句都要用八卦卦象來解釋。這個方法用於周易還有些道理，但用於易林問題就大。首先，易林所占法和筮法都還是個謎，沒人知道，只是大略知道他用了一個值日卦，然後再於值日卦下求得一卦。例如，此卦在問事當天值日卦為坤，得坎卦，曰坤之坎。 其次，他這些籤詩是依據什麼原理寫成的無人能知，但是是否用卦象來推理的？這問題就大了。六十四卦同一組卦象在不同值日卦之下各出現一次，這卦象又要如何取捨。而值日卦的作用到底何在？ 三者，傳說焦氏是京房老師，京房法學自焦氏，若果為真，那麼焦氏的占法就不是用象了。 由於尚氏在方法學大方向上的錯誤，也讓他的注解經常是荒腔走板。 焦氏所用以撰寫籤詩的方法就是個謎，有人宣稱他懂的，也只是自說自誇而已。目前唯一知道的就是他用很淺白的籤詩來讓人易於解卦，那麼我們就照籤詩來解就好了。 這一段籤詩很白話，把「東郭家」技巧性的寫成「東齊郭盧」，盧者舍也，家也。東郭家的女孩嫁到了洛城這個大都市，女孩非常漂亮，所以媒人婆賺了很大一包紅包。 就這麼簡單。反而尚秉和的注解，我完全看不懂他在寫什麼。 不過，籤詩是否就是東郭姜嫁崔武子的故事，當然還是有待商榷的，只是從典故來說，目前還想不出有什麼其他故事較符合詩中所言。但至少在世傳的《易林註》（不知作者）也是持此看法。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
解籤之文具有雙重性 感謝Jack 大大的解說, 讓我又增力見聞了。話說之前問求職， 得到師之睽： 清人高子，久屯於野，道遙不歸，思我慈母。 就字面上， 似乎應該仍在外地工作。 但是細細考究詩經這一個情境的來源，詩經國風清人 高克的故事，卻反而是早日回頭才是正道...... 易學真是有趣，解法不同， 有時可以產生完全相反的結論 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
東郭姜的故事
東郭姜的故事可參考這個卦例。
依籤詩意思，很好的姻緣。
但是所提到的主角與故事，結局不甚美滿。
卜卦參考參考就好。
發言純粹為了討論。我這兒有本"焦氏易林注"。其中提到坤之坎
發言純粹為了討論。我這兒有本"焦氏易林注"。其中提到坤之坎 ：齊東郭盧，嫁於洛都。俊良美好，媒利過倍。《戰國策》：「韓子廬者，天下之良犬；東郭逡者，天下之狡兔」，《詩齊風》：「廬令令」，《毛傳》：「廬，田犬。」坎中爻艮為郭、為犬，震為東，伏巽為齊。又廬者：「黑色首為黔」，故曰齊東郭廬，舉一字於卦之象數皆合神已。艮為都，震為家，坎為河，故曰洛都。按：此林屢見嫁往也。《列子天瑞篇》：「列子居鄭圃四十年，人無視者，將嫁於衛」，又女子適人亦曰嫁，嫁於洛都者，往售於洛都也，故下雲媒利過倍，媒者，因也，言因犬得利也。○盧，汲古訛廬。齊東，宋本作東齊，茲依元本。
Jack 兄提到的故事， 依籤詩來寫，是否應該改齊東郭"姜"，較為妥當? 不然盧字何解？ 又焦氏易林注內的犬和兔子，無論我怎麼想破頭也帶不進籤詩的第一句話。 實在另人費解。 不知有何高見?
多聞闕疑
你所引用的應該是尚秉和的注解。
尚秉和注解的最大特色是用「象」，一字一句都要用八卦卦象來解釋。這個方法用於周易還有些道理，但用於易林問題就大。首先，易林所占法和筮法都還是個謎，沒人知道，只是大略知道他用了一個值日卦，然後再於值日卦下求得一卦。例如，此卦在問事當天值日卦為坤，得坎卦，曰坤之坎。
其次，他這些籤詩是依據什麼原理寫成的無人能知，但是是否用卦象來推理的？這問題就大了。六十四卦同一組卦象在不同值日卦之下各出現一次，這卦象又要如何取捨。而值日卦的作用到底何在？
三者，傳說焦氏是京房老師，京房法學自焦氏，若果為真，那麼焦氏的占法就不是用象了。
由於尚氏在方法學大方向上的錯誤，也讓他的注解經常是荒腔走板。
焦氏所用以撰寫籤詩的方法就是個謎，有人宣稱他懂的，也只是自說自誇而已。目前唯一知道的就是他用很淺白的籤詩來讓人易於解卦，那麼我們就照籤詩來解就好了。
這一段籤詩很白話，把「東郭家」技巧性的寫成「東齊郭盧」，盧者舍也，家也。東郭家的女孩嫁到了洛城這個大都市，女孩非常漂亮，所以媒人婆賺了很大一包紅包。
就這麼簡單。反而尚秉和的注解，我完全看不懂他在寫什麼。
不過，籤詩是否就是東郭姜嫁崔武子的故事，當然還是有待商榷的，只是從典故來說，目前還想不出有什麼其他故事較符合詩中所言。但至少在世傳的《易林註》（不知作者）也是持此看法。
解籤之文具有雙重性
感謝Jack 大大的解說, 讓我又增力見聞了。話說之前問求職， 得到師之睽： 清人高子，久屯於野，道遙不歸，思我慈母。 就字面上， 似乎應該仍在外地工作。 但是細細考究詩經這一個情境的來源，詩經國風清人 高克的故事，卻反而是早日回頭才是正道...... 易學真是有趣，解法不同， 有時可以產生完全相反的結論