晉~明夷 | | 易學網

sandy 發表於周日, 11/06/2011 - 12:36

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晉190~196

應三三觸藩羸角一欲下為之援而才柔弱不能也遂專也四為壯主上雖欲自專亦不能也得此占者雖无所利若處以艱難而不敢慢易則亦吉也

離上坤下

晉康候用錫馬藩庶晝曰三接

晉進也康當作亨郭京厔王弼舊本作晉亨此卦下坤上離順而麗乎大明故亨錫如師錫錫頁下錫上也占古者上與下下與上通謂之錫候用錫馬蕃庶諸候朝王之禮也晝曰三接王接諸候之禮也諸候進獻于王而其物既大且多所以表其順也王接諸候于晝以訪問之時所以昭其明也三釋文作息暫反

初六晉如推如貞吉罔孚裕无咎

初與四應初方進而四在上止抑之而使之退處于下故曰晉如推如罪雷反抑釋文云退也二與己比又同體宜若相孚者而以我見摧於四不我孚也故曰罔孚初蓋不特見摧于四又不見信于二所以吉且无咎者貞與裕也占者弗獲于上蓋唯守貞則吉設不為朋友所信亦當以寛裕則无咎

六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母

愁狀由反釋文云鄭玄作子小反厔變色貎六三將欲上進而九四媢疾以惡之故曰晉如愁如四雖惡之二也能以貞道自守而不求倖進故吉王母陰之尊指六五也介福大福也大明之主在上四豈能阻二之進二進則五接之故受福

六三眾允悔亡

允信也從也三居二陰之上二皆順從之以其能相引而與之俱進也若不顧其下冒然獨進則眾怨歸之能无悔乎居非其位本當有悔眾允之是以悔亡也不言晉晉者以九四阻于前未能遽進也

九四晉如鼫鼠貞厲

鼫鼠螻蛄也俗呼為土狗非詩之碩鼠也詩之碩鼠乃大鼠也與此不同孔氏正義按蔡邕勸學篇云鼫鼠五能不成一技術厔飛不能過屋能緣不能窮木能遊不能渡谷能穴不能掩身能走不能先人本草經云螻蛄一名鼫鼠謂此也荀子勸學篇作梧鼠崔豹古今註作鼫鼠傳寫之訛爾六五大明之君在上而九四突然而來猶鼫鼠見火而飛撲必遭爇也晉之時眾皆以柔進四獨以剛進故其象如此而占曰貞厲謂固執而不改進則危也

六五悔亡失得勿恤徃吉无不利

六五以陰居陽宜有悔矣以大明之德在至尊之位而下皆順從是以悔亡失謂三陰上進而為四所阻也得謂三陰之志皆欲上行終必從巳也勿恤不必憂慮也五居離體之中燭理甚明行有不得則反求諸己而已矣得失不計也特此以徃則動罔不吉又何不利之有六五晉之主也不言晉者雖居尊位而柔順謙虛不敢自以為進也

上夷晉其角維用伐邑厲吉无咎貞吝

上居晉終故不言晉如而直言晉角而居上之物維交結也與隨上六之維同剛進之極而更无可進故返而與五相維而用以治其私邑邑指四上之應在三而九四以剛據其上固不容不伐而兵凶器也能以危厲為戒斯可吉而无咎若肆其剛暴固執而不知變則太剛必折遂有可羞吝者矣晉貴柔而惡剛故九四上九皆言厲

坤上離下

明夷197~201

明夷利艱貞

夷有二義以天道言之滅也月入地中滅而不見也以人事言之傷也闇君在上明者必見傷也其占為筍闇之時處以艱守以貞則利不可輕易妄動也

初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言

居明夷之初不敢高飛遂垂歛其翼以向下此見機之明不待難作而蚤避者也初與四應四將弃其家而出門庭初之行蓋與四俱也三日不食謂急於逃難而遑食也有攸往應四也主人指二二蓋內卦之主爻也主人有言謂主人驚怪其去而責之也夫知幾而蚤去此君子獨見主人固不識也豈得无咎

六二明夷夷于左股用拯馬壯吉

初雖艱于飛尚可以行二則進而居大臣之位故傷其左股而難于行夫人手足之用以右為便今雖傷其左股亦未甚切用以拯救之其唯馬壯乎馬壯則行健去速也凡乘車者馬在前今六二前有九三之剛賴其拯救以速行此亦轉凶為吉之道也

九三明夷于南狩得其大首不可疾貞

歲終畋獵曰狩大首大物之首也時維明夷而能獵于南方離明之地則其所得者大也不可疾自為句貞自為句九三以剛居剛又互震體之動故戒之曰不可疾剛而正則非為邪也故又勉之曰貞

六四入于左腹獲明夷之心于出門庭

六四雖在近君之地入而无用猶居隱避之地故曰入于左腹得意于遠去故曰獲明夷之心于出門庭

六五箕子之不晦其明則立被禍害不守其正則又非賢明故其象為箕子之明夷其占曰利貞箕子當依蜀才作其子蓋其子即箕子也不敢顯稱箕子之名遂微其辭而曰其子孔子逆知文王之意乃于彖傳顯言其為箕子後人因彖傳稱箕子遂併爻辭其字加竹作箕文王本文蓋即是其子非箕子也其字指六二之應六二在內為明夷之主之子也鼎初六言其子指夷四亦是應爻係辭傳云易之興也其當殷之末世周之盛德邪當文王與紂之事邪是故其辭危文王之辭危蓋于此爻見之矣

上六不明晦初登于天後入于地

五為明夷之主處其下者明必見傷故在下諸爻皆言明夷上獨處其外而不見傷故不言明夷不明晦者所見不明而自取其晦也當此之時幸而獨處于外高飛遠舉不被矰繳之害猶登天然今乃下與三應是所見不明而深入于地也豈非自取其晦耶

家人202~206

巽上離下

家人利女貞

家人一家之人也齊家之道宜先正乎故曰利女貞卦唯六二六四兩柔爻雖皆以柔德居正而所謂利女貞者指六二故爻辭獨六二曰貞吉蓋相發也

初九閑有家悔亡

閑防也家之在下者取難防初九剛而不中不能无悔所以悔亡者離體而有先見之明能防閑于有家之始也

六二无攸遂在中饋貞吉

遂專也婦人无專制之義故曰无攸遂在閨門之內唯酒食是議故日在中饋六二柔順中正女之正位乎內者也故其象如此其占曰貞吉

九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝

嗃嗃當依劉向熇熇大雅皮詩云多將熇熇說文火熱也九三以剛居剛又離之極太嚴太察剛明皆不得其中一家之人如被火氣熏灼而焦熬之甚无乃過乎三能悔而其過則雖厲亦吉否則婦子嘻嘻終有羞吝者以指六二子指初九九三熇熇于上則二與初不能不嘻嘻于下也如詩之噫嘻禮之嘻其甚矣歎懼之辭