旅小亨旅貞吉
旅失其本居而客寄於它方也家人與旅以離內離外取義內離外巽入而麗乎內是為家人內艮外離止而麗乎外故為旅也旅子亨謂在上者之旅六五是也旅貞吉謂在下者之旅九三是也故彖辭兩言旅以別之六五在旅雖居尊位而下无剛陽正應之助豈能大亨以及人然在旅而柔得其中順乎二陽而得所託亦足以為一身之小亨故曰旅小亨九二在旅處多凶之地亦无羇孤窮困豈宜妄動唯以正道固守則吉故曰旅貞吉
初六旅瑣瑣斯其所取災
詩旄丘云瑣兮尾兮流離之子節南山云瑣瑣姻婭瑣之義皆訓小初六陰柔之小處下體之下為人卑汙而計較瑣屑在旅之瑣瑣者也不明大體故六二九三俱目之為童僕旅之時親已者寡它爻皆无應獨初與四應然九四陽性而離體非就下者也初未免拾四而之三三蓋內體之主也初既服役于三而三也適有焚次之禍則初有焦頭爛額之災是災也斯其所自取也不屑就則不至于斯也
六二旅即次懷其資得童僕貞
次旅中之館舍即就也資旅中所用之物懷者藏也懷其資而不露於外善處旅而免禍者也童僕指初六貞占辭也貞字當自為句在旅雖无應援而六二有柔順中正之德故有次舍之安又有資可懷又得童僕代勞則當以正道自守不必苟求也
九三旅焚其次喪其童僕貞厲
次以本爻所處之位言次焚則其資可知矣二即而三焚二去離火稍遠三則近之也童僕亦指初二得而三喪二去初甚近三則遠之也一即一焚一得一喪相反如此何哉曰六二柔而得中九三過剛而不中也夫居剛而任剛平居且猶不可況在旅乎在旅當以柔順謙下為先不當過剛過剛則人所不容次安得而不焚過剛則无徒童僕安得而不喪貞厲當自為句謂占者如此固執而不改則危也
九四旅于處得其資斧我心不快
處對出而言則不處處則不出九四蓋苟于安于旅伏而不出者也斧析薪之利器資用也既得其資斧而曰我心不快何也曰未得其位故也在旅未得其位又无童僕雖有資斧而躬自樵蘇此心有何快哉然則四也差強於三不及二多矣
六五射雉一矢亡終以譽命
射食亦反雉指上九焚巢之鳥射雉而一矢亡雖无所得而其所喪亦不多也終以譽命謂以六居五柔而不懦剛而不暴又有文明之德終以此而得譽命也五君位灳王者无外故爻於六五六五獨不言旅非謂旅之六五不取君義
上九鳥焚其巢人先笑後號咷喪牛于易凶
上九旅寓在上過剛自高而遇禍故其象為鳥焚其巢鳥巢且焚則人之館舍可知矣處上而自以為得故喜而先笑既而失其所安故非而後號咷牛指六五易當依王肅音亦與疆場之場同畔也五與上同體是其畔也上離之極其性炎燥又剛亢絕物近有六五之柔順而遽失之凶道也夫在旅而遭焚蓋不容留矣唯有行乎然牛存則有可行之資牛喪欲行而无所資其象與大壯同但有牛羊之異耳然大壯喪羊則无悔旅喪牛則凶者羊很物牛