周易集說．未濟》

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卦以在下為尾在上為首上六至既濟之終已出坎水之上矣下應九三則又沒入于坎水之中豈不危厲或謂既濟倒轉為未濟則首反向下而濡濕危厲孰甚焉其說亦通

**坎下離上
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
未濟謂事之未成它日必成今則未也為卦坎下離上二者各不相交是未濟之象也濟之名由坎而得

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既濟坎在上而難在五亨之者二也故既濟之亨主二未濟坎在下而難在二亨之者五也故未濟之亨主五陽大陰小六五陰爻而陰性多疑故以為小狐汔幾也與井卦之汔同井到九二然後得水汔至謂自上而下幾及乎九二而猶未至也未濟到上九然後脫險汔濟謂自內而外幾及乎上九而猶未濟也狐之渡水其尾必揭用力蓋在尾今小狐汔濟而濡其尾弱而不能用力又安能濟故其占為无攸利

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初六濡其尾吝
既濟初九既登岸矣雖濡其尾又誰咎之未濟初六方將涉險而尾即濡是其志雖急於濟而其才柔弱不能濟也豈不可羞吝乎
九二曳其輪貞吉
輪九二自謂曳之者六五也貞吉謂九二處未濟之時以陽居陰其位不當唯以正道自守以待上之人曳之而後行則吉蓋不可妄動也夫曳其輪一也既

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濟初九僅无咎未濟九二乃吉初不中而二中也
六三未濟征凶利涉大川
居下坎之上似亦濟矣而又有互坎在前蓋亦未濟也六三位不當征行且凶況涉大川乎紫陽朱子曰利字上當有不字
九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國
以九居四其位不當故戒之曰貞吉悔亡蓋妄動則有悔貞則吉而其悔亡也鬼方指初震用伐鬼方者

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震動而使之驚畏也詩時邁云薄言震之莫不震疊與此震同自四至初凡歷三爻故曰三年三年之久厥亦勞矣功成有賞故封以大國也
六五貞吉无悔君子之光有孚吉
五與二四皆當權用事者也在未濟之時能以正道固守則吉故三爻皆戒之以貞吉六五所以无悔者柔得中而无用剛之悔也光謂六五文明之德著見也不曰天子之光而曰君子之光謂承乘應皆剛陽

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君子相助以為明也有孚吉謂五與眾陽相孚是以吉也
上六有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是
此爻凡兩言有孚當分為兩說不可渾而為一也有孚于飲酒謂所乘有六五之孚也濡其首有孚謂所應有六三之孚也上居未濟之極極則濟矣六五飲之以酒是天下无事而君臣宴樂何咎之有故曰有孚于飲酒无咎卦之上為首濡之者三也卦至上則

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已脫重坎之險矣不必與三應也與三應則又沒入於坎水中豈不濡其首乎失是謂失六五六五近而在是而上又下孚于三則近失五也故曰濡其首有孚失是



周易集說卷十