您在這裡

32. 恒卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 12:42 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古書 2 3 4 5

文字輸入:mchun


 恒 巽下震上

恒,亨,无咎,利貞,利有攸徃。

恒久也,剛上而柔下,男外而女內,恒久之道也。此卦下巽上震,巽而後動,是以亨且无咎。然動而過於巽,則又不冝,故戒之曰利貞。巽而動於外,何所徃而不利,故象之曰利有攸徃。

初六,浚恒,貞凶,无攸利。

浚,深也,與詩小弁「莫浚匪泉」之浚同。初六巽體之柔,而在下卦之底,其性務入,有深入之象。陰柔不正,處恒之初,而遽救深,又固執而不知變,凶之道也。施之它事,皆无所利,故其象為浚恒,其占曰貞凶无攸利。

九二,悔亡。

九二剛而不正,本當有悔,然其處恒也,得中而无過。為則悔亡矣。故爻辭更无它語,但曰悔亡。

九三,不恒其德,或承之羞,貞吝。

巽為進退,其究為躁。三居巽體之極,躁進躁退,此不恒其德者也。承指在下之九二,非其應,故言或九三,不恒其德。而九二差與為伍,故曰或承之羞。九三本剛正之人,若固執而不改,則亦可惜,故又曰貞吝。

九四,田无禽。

易以陽畫之實為有,陰畫之虛為无。師六五言田有禽,九二之陽應之也。恒九四之應,乃初六之陰,故曰田无禽。久非其位,雖久无益,猶畋獵而无所獲也。

六五,恒其德貞,婦人吉,夫子凶。

九三不恒其德,剛而不中也。六五恒其德柔而中也。然以柔順固執,久而不變,是妾婦之道,非夫子所冝,故曰「恒其德貞,婦人吉,夫子凶」。夫六五以柔順之道,下應九二之剛,在它卦則未為失,在恒則不可,故不以君道言。君道貴剛,不可以柔順為恒也。

上六,振恒,凶。

振,如振書、振鐸、振衣,蓋抖擻連動之意。上六以震體之極,處恒之終,輕動如此,故其象占為振恒凶。