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55. 豐卦

Jack 在 2011, 四月 18 - 07:39 發表
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 豐 離下震上

豐,亨。王假之,

【注】大而亨者,王之所至。 

勿憂,宜日中。

【注】豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也。為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也,故至豐亨,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以徧照者也,故曰宜日中也。

  

《彖》曰:豐,大也。

【注】音闡大之大也。 

明以動故豐。王假之,尚大也。

【注】大者王之所尚,故至之也。 

勿憂,宜日中,宜照天下也。

【注】以勿憂之德,故宜照天下也。 

日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?

【注】豐之為用,困於昃食者也。施於未足則尚豐,施於已盈則方溢,不可以為常,故具陳消息之道者也。

 

《象》曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。

【注】文明以動,不失情理也。

 

初九,遇其配主,雖旬无咎,往有尚。

【注】處豐之初,其配在四,以陽適陽,以明之動,能相光大者也。旬,均也。雖均无咎,往有尚也。初四俱陽爻,故曰均也。 

《象》曰:雖旬无咎,過旬災也。

【注】過均則爭,交斯叛也。

 

六二,豐其蔀,日中見斗。往得疑疾,有孚發若,吉。

【注】蔀,覆曖,鄣光明之物也。處明動之時,不能自豐以光大之德,既處乎內。而又以陰居陰,所豐在蔀,幽而無覩者也,故曰豐其蔀,日中見斗也。日中者,明之盛也。斗見者,暗之極也。處盛明而豐其蔀,故曰日中見斗。不能自發,故往得疑疾。然履中當位,處暗不邪,有孚者也。若,辭也。有孚可以發其志,不困於暗,故獲吉也。 

《象》曰:有孚發若,信以發志也。

 

九三,豐其沛,日中見沬。折其右肱,无咎。

【注】沛,幡幔,所以禦盛光也。沬,微昧之明也。應在上六,志在乎陰,雖愈乎以陰處陰,亦未足以免於闇也。所豐在沛,日中見沬之謂也。施明則見沬而已,施用則折其右肱,故可以自守而已,未足用也。

 《象》曰:豐其沛,不可大事也。

【注】明不足也。

折其右肱,終不可用也。

【注】雖有左在,不足用也。

 

九四,豐其蔀.日中見斗,遇其夷主,吉。

【注】以陽居陰,豐其蔀也。得初以發,夷主吉也。

《象》曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。

 

六五,來章有慶譽,吉。

【注】以陰之質,來適尊陽之位,能自光大,章顯其德,獲慶譽也。

《象》曰:六五之吉,有慶也。

 

上六,豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其无人。三歲不覿。凶。

【注】屋,藏蔭之物。以陰處極,而最在外,不履於位,深自幽隱,絕跡深藏者也。既豐其屋,又蔀其家,屋厚家履,闇之甚也。雖闚其戶,闃其无人,棄其所處而自深藏也。處於明動尚大之時,而深自幽隱以高其行,大道既濟而猶不見,隱不為賢,更為反道,凶其宜也。三年,豐道之成,治道未濟,隱猶可也;既濟而隱,是以治為亂也。

《象》曰:豐其屋,天際翔也。

【注】翳光最甚者也。

 

闚其戶,闃其无人,自藏也。

【注】可以出而不出,自藏之謂也。非有為而藏,不出戶庭,失時致凶,況自藏乎?凶其宜也。